筷子论新闻资料

简

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纯粹诚见

刘惟诚.你不尴尬，尴尬的就是别人

一个马哈迪，一个博大，充分验证了一句网络潮语：只要你不尴尬，尴尬的就是别人。

9月前

纯粹诚见

南砂

不解用筷子也成争议．砂总理：砂种族和谐不成问题

“为什么使用筷子会成为一种课题，我真的不明白。如果使用筷子是一种课题，那使用汤匙呢？这不是同样事情吗？”

3年前

南砂

全国综合

刘华才：违“大马一家” 敦马应停止煽动憎恨华社

民政党全国主席拿督刘华才博士对前首相敦马哈迪近期频频发表针对华社的言论感到失望，并促请后者马上停止再发表煽动憎恨华社的言论。

3年前

全国综合

即时国内

凸显华人与马来人文化差异敦马：筷子论无贬低华裔意图

前首相敦马哈迪强调，自己提出的“筷子论”纯粹是要凸显出华人与马来人之间的文化差异，并无贬低华裔或其他意图。

3年前

即时国内

旁敲侧击

黄婉玮.让守望相助踢走种族主义

当政治领袖主张中庸价值的时候，各族只用身体力行的方式发挥守望相助的精神，也不需要依靠权威的智慧来决定他们公民的身分，更不需要种族主义者的面具！

3年前

旁敲侧击

边城讯

叶纹滮 | 从敦马“筷子论”谈开去

第四及第七任首相敦马日前提出华裔用筷子吃饭及讲华语等做法，是导致大马人被分化的主因，也令华裔难以融入大马主流社会，甚至不能被同化。如此说法当然在华社掀起了惊涛骇浪，一片哗然，纷纷群起反驳。细读历史，纵观敦马一生，都是以玩弄种族课题来达到本身的政治与私人议程。华社在反驳敦马的言论之余，也应反思华人数百年来，在英国殖民统治者及巫统分而治之的统治方式下，在马来西亚这片国土的生活方式，尤其是语文这一块。个人认为，一般上华族目前对国文、国语的掌握能力的确不太令人满意，要知道马来语已成为国语近70年，但是许多华人子弟仍然不能以流利的马来语与友族朋友或官员沟通，这现象其实不能让人接受的。我国所有的立法单位，从地方议会、州议会一直到国会上下议院，都是以国语提呈议案及辩论，试问国文水准“半桶水”的华裔代议士，如何能有效把华社心声带入国、州议会，让政府官员知道呢？也很有可能让一些侵蚀华族权益的法案条文通过，进而影响各个层面的华裔同胞。掌握流利的国语，不但能多了解友族的文化与思维，也能更有效地与友族沟通，让他们更能了解华人的文化，促进种族的谅解与和谐，同时能更快捷地接收政府的资讯，明了政府的政策，长远来说对个人及族群都是百利而无一害。所谓日防夜防，家贼难防，偏偏华社之中就有一小撮人，已经在日常生活中以行动附和敦马的同化理想来令华族马来化！某个党员以华人为主，又偏偏不承认代表华人的政党，除了党最高领导人在宣誓成为部长时高调地不以华人自居，许多该党领袖不是吃饭时席地而坐、用手捉饭吃，就是经常穿着马来服装和戴宋谷，突显他们马来化华族的决心，来争取马来选民的支持。更甚的是，该党数位女性领袖更是经常戴着头巾，穿著马来女性服装进出清真寺以博取马来人的欢心，献媚的作风着实令人作呕！华族住在大马已有数百年历史，绝大部分友族已接受华族的各种文化习俗，如农历新年时派红包、舞龙舞狮、端午节赛龙舟、中秋节吃月饼等。其中，派红包这个习俗已被各族接纳，并演化成在大节日如开斋节派青包、屠妖节派紫包。政治人物实在不必为了追逐权力，迎合一小撮极端份子或为了赢取马来选票而典当自身的文化和尊严。毕竟今时今日的马来选民已今非昔比，不会单纯因为你戴了宋谷或戴上了头巾就把选票投给你！

3年前

边城讯

我们

筷子论戳破“国王新衣” 谁毁了多元彩虹的颜色？

鉴于我国独立后长期以来种族政治形成的历史背景，无论是前朝还是当今政府几乎都会将“大马种族团结”挂嘴边，旨在建构国家共同体与国民认同。但各族人民是否真实感受国家日趋团结，抑或进一步分化？

3年前

我们

花城观点

丘明艳 | 马来西亚的马来西亚人

在“人人都可以飞”的年代，几乎人人都有国外旅游的经验。出门旅游其实为了什么？不在乎是开拓我们的视野，感受各国的传统文化与人文精神。所以我总主观地认为，热爱周游列国的人都有更宽广的心胸，可以包容不同风俗文化差异。

3年前

花城观点

全国综合

广联会：展示领袖风范敦马应尊重多元之美

马来西亚广东会馆联合会促请前首相敦马哈迪应展示领袖风范和量度，学习尊重和欣赏马来西亚的多元之美，而不是鼓吹种族同化之风。

3年前

全国综合

沙巴要闻

【知多一点】筷子禁忌知多少？

使用筷子有些禁忌，分别是 ……

3年前

沙巴要闻

冷眼横眉

达祖丁教授.不要用跳针的唱机回应老马

为什么大马没有改变？因为我们人民没有改变。我们希望政治会改变，教育会改变，公务员会改变。派出我们最优秀的子弟去学习马来语，伊斯兰知识和巫裔的文化和历史，要学得比巫裔更好，这样他们就可以加入公务员队伍，成为比魏家祥或林冠英更杰出政治人物。在这篇文章中，我将展示治理大马是多么容易。在这篇文章中，我将展示像我这样的马来知识分子，如果我愿意，在一年内成为拿督斯里，担任议员，或出任副部长职是多么容易。我所要做的就是写文章批评华裔、基督徒和行动党。这就是我的工作。非常容易！为什么这么容易？好吧，这是因为大马人60年来都没有改变。我将详细说明大马人是如何轻信狡猾政客的种族或宗教诱饵，如我们“亲爱的”敦马，或者我最“喜欢”的政客。通过他的“筷子论”，马哈迪再次展示，他要么是最种族主义、最愚蠢、最落后和最糊涂的老人，要么他仍然是大马史上最狡猾、最精明和最有能力的政客。我把票投给了后者。你看，马哈迪在巫裔中的名气和人气，不都是靠着他最喜欢的两个出气筒，即华裔和行动党建立起来的吗？他的生存几乎完全取决于这两者。想想看吧。当马哈迪用筷子论来攻击华裔时，行动党为什么急于反击？行动党难道不能请出该党最杰出的巫裔领袖阿兹巴里说出下列言论： “听到敦马的声明，我感到非常难过，因为他指华裔很难融入大马社会是因为他们保存自己的传统文化。在我国，巫裔、华裔和印裔文化在饮食、语言等方面早已融合在一起。马来人跟谁学吃印度煎饼？马来人学吃粿条，还有开斋节给红包是跟谁学？马来西亚，真正的亚洲，这是我们的口号。我自己就很会用筷子，我不觉得我的巫裔身分受到威胁。” 现在我们为什么不这样做呢？拨电给我的友人道菲克依斯迈对马哈迪的诱饵发表评论如何？很难吗？华裔应该捍卫华裔，基督徒就应该捍卫基督徒吗？如此大马将不会改变！一切还是老样子！我在太平华联中学上了5年课。那时候，我都没有学会说华语。那时候，我从未学会使用筷子。那时候，华裔学生和老师从来没有“欺负”过我，也没有让我感到不舒服。我以6A成绩毕业并获得了美国奖学金，而我的8A朋友则带着父母辛苦赚来的钱飞往伦敦、华盛顿和纽西兰。我的华联朋友还是我的朋友。敦，有什么问题？你不知道怎样和其他种族交朋友，那是你自己的事啦，不该怪别人。你可能学到了错误的人性、兄弟情谊和国家建设的价值观。所以拜托啦，马来西亚人。改一改啦！不要像坏掉的录音机一样做出反应。尝试不同的方式。下次，用完美无瑕的马来语和礼仪以及隐喻和讽刺的话来回应巫统、伊党和敦马之类的人。不会讲马来语？让马来人来回答啦！马哈迪和他那样的政客之流从来都不是真诚的。在他们所有言论和行动中，总是另有目的。因此，我们大马人不能以可预测的方式做出回应。为什么大马没有改变？因为我们人民没有改变。我们希望政治会改变，教育会改变，公务员会改变。派出我们最优秀的子弟去学习马来语，伊斯兰知识和巫裔的文化和历史，要学得比巫裔更好，这样他们就可以加入公务员队伍，成为比魏家祥或林冠英更杰出的政治人物。让这两个人从他们的旧政治中退下来，让路给掌握马来语和伊斯兰知识的新华裔，并以此为政治武器和盾牌。作为公民，改变大马的力量一直伴随着我们。我们必须学会像政客一样行事，而不仅仅是引述言论自由和民主自由权利的公民。建设一个国家需要的不仅仅是一部宪法。这需要智慧、耐心和改变的能力。延伸閱讀： A New Malaysian way to deal with Mahathir’s Chopstick politics Tun Dr Mahathir, you are wrong – An open letter to former Prime Minister

3年前

冷眼横眉

政治

抨马哈迪“筷子论”极端黄培慧：多元社会更精彩

砂公正党峇都林当区候选人黄培慧说，她不苟同前首相敦马哈迪在新书中指“华裔难融入大马社会”的说法，并表示与其“同化”华裔及其他族群，不如专注我国社会一体化，捍卫多元种族特色。

3年前

政治

全国综合

刘振国：敦马同化论证明希盟图推同化政策

马华中委刘振国指出，随着前首相敦马哈迪发表同化论，证明了希盟执政时期，试图对华裔落实的同化政策与意图，都有迹可寻！

3年前

全国综合

全国综合

“用筷子是华人习俗” 陈德钦：无关国家认同

马华副总会长拿督陈德钦认为，用筷子是华人文化习俗权利，马哈迪无权过问更无权批评。

3年前

全国综合

全国综合

林冠英：关注同化而非融合敦马捉错重点又冒犯

行动党秘书长兼峇眼区国会议员林冠英指出，前首相敦马哈迪关注同化而非融合是错置重点，后者认为使用筷子吃饭而没有沿用马来西亚习惯的用手抓饭，是导致族群分崩离析的原因之一，如此的说法是不正确的。

3年前

全国综合