联合国教科文组织新闻资料

简

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走读天下

李桑.旅与行，举轻若重

眼下世界看来一片祥和，暗地里却动荡不安，环境质量更是严重恶化，旅游业若能扮演特殊角色，减少对环境的负面影响又产出积极的社会成果，并保持强有力的妥善治理实践，最终会创造更可持续、更具道德的旅行责任。

1月前

走读天下

读者观点

陈再藩（小曼）.从“国家非遗”, 迈向“人类非遗”

2009年升列大马非遗之后，节令鼓的传播曲线便一路上扬，节节高升。

2月前

读者观点

言路

苏丹纳兹林.世界各地人人皆享有尊严：建设包容的社会

不宽容和排斥叙事试图让我们所有人相信，不同的东西也是较差的：是具有威胁性的、非人类的他者。希望通过讲述我分享的故事，我们可以对抗这种叙事，表明团结永远大于分裂，并促进人类的基本尊严和价值。

3月前

言路

言路

许庆琦.北京中轴线—不一样的世界文化遗产

北京中轴线不仅展现了中国这一古老大国首都的形象，更是中华民族智慧的结晶。它申遗成功必将助力推广中国软实力，让世界各国人民了解中华文明的博大精深。

3月前

言路

即时国际

联合国教科文组织新认定11个生物圈保护区

联合国教科文组织周五新批准了对11个生物圈保护区的认定。

5月前

即时国际

周刊专题

【招牌景观／04】关于招牌问与答

吉隆坡茨厂街和槟城乔治市导览告一段落，两次跟随字体设计工作室huruf看招牌，内心自然对他们如何看待字体招牌消失好奇。在采访过程，大家不时在保存与发展之间提出讨论。在专题的尾声，记者将他们的对话整理成问答模式。希望透过这样梳理，让读者能够进一步衍生更多关于本地在地街景文化的思考。陈姝利=姝；陈子豪=豪；李蕙伊=李；Joël=林问：对比吉隆坡和槟城两次招牌导览，如何看出差异？豪：吉隆坡大部分人的招牌，都是以马来文为主，在槟城也不例外。但由于乔治市被联合国教科文组织（UNESCO）列为世界文化遗产，依附在建筑物上的浮雕招牌得以保存，所以乔治市的建筑物会留下更多时间的痕迹，但在茨厂街总是很容易被新的设计取代。当然槟城也主打一个历史文化旅游地，它跟吉隆坡的生态很不一样。林：即便如此，这些招牌也不在UNESCO的保护范围内，还是有很大部分面临消失的命运。问：吉隆坡和槟城以外的地方，招牌有什么不一样？姝：每个州属的招牌都有它特别的地方，例如登嘉楼和吉兰丹的招牌大部分以爪夷文为主。但也会有爪夷文和中文并现的招牌，只是中文字就比较小。而彭亨州的更特别些，由于州政府几年前强调，州内所有商店招牌和广告牌都必须附上爪夷文。所以你会看到一些商家，在原有的招牌空白处，就临时加上爪夷文。豪：有时也看那个地方用什么方言，招牌上拉丁文拼音也会不一样。招牌书法也会不一样，书法界有“南沈北孔”的说法，指的是南马马六甲的拿督沈慕羽，北马的槟城书法家孔翔泰，说明了南、北马书风的差异。实际上，这样子的差异也只有研究书法的人才能看出差别。问：是否曾想过书法字体数码化，保存老招牌？李：招牌上的书法字数码化不容易，设计师在编排招牌都会考量字型大小，书法家也是。会有的字比较大，有的笔画下笔重一点。所以很难数码化般复刻书法家的笔触，写出来和电脑打（字）很不一样，尤其是下南洋的中国书法家作品。姝：在吉隆坡的Lostgens’，就在使用拓印技术保存石碑文字，或许也是一个办法。问：看了招牌那么多年，你们是否能概括大马的招牌特色？李：招牌很大，因为要把所有资讯都放进去。姝：马来西亚拥有很多样貌，很难定义专属马来西亚招牌的特色。也或许没有特色，就是一个特色。我们很常使用“Rojak”形容这里的城市、字体和排版设计。林：偶尔在路上看到现在流行的极简主义招牌，我不会觉得像这里。集结不同材质、颜色、风格、语言在一起的招牌，让我看到这里独有的乐趣。豪：其实单靠我们两次的导览，是无法看出马来西亚招牌的全貌。吉隆坡茨厂街和槟城乔治市以华裔为主，所以招牌才会出现多种语言的特点。加上其他种族不如华裔重视招牌，以前店家都怕影响生意，所以不随意拆旧招牌。这也是为什么当我们谈论招牌时，都必须去华人社区，因为这些地方的招牌极具象征和有历史意义。林：如果走到槟城的小印度，旧招牌就比较少了。因为那里的文化倾向展示最新、最吸引眼球的招牌，所以很少旧招牌。问：如何看待招牌保存与发展变迁？林：千禧年以前，槟城实施屋租统制法令，这些店家仍能以低租金维持生意，跟着他们的招牌自然留得住。所以说文化遗产的保留取决于发展的速度，在屋租统制法令废除后，老店主无法承担过高的租金被迫搬迁。原本是家家户户生活的社区，人们在这从事买卖等经济活动，形成仅属乔治市的生活样貌。如今，这些战前店卖给海外投资者，他们重新油漆、拆下旧招牌，也撤走了这里的历史痕迹，本地人的生活痕迹。李：我同意某建筑师的说法，他说一座城市发展蓬勃，吸引投资商带来资金，人才会留下不外流。而一座城市要留住人才，我不否认必须有适当的进步与发展，但要如何取得平衡极具争议。之前茨厂街的街屋一度面临拆迁的命运，最后不拆了，现在周围建了高楼大厦。我不反对建高楼，但问题是楼层的入驻率是否成正比？若买得起些房产的是外国人，他们再改租卖给本地人，钱流向国外，那当地人只会变得更穷。问：透过招牌导览，想向大众传递什么讯息？姝：其实我们从参与者的身上也有所获，有的在这里生活很久、有的是做招牌的人，他们知道我们不知道的事，乐于与我们分享，这些招牌的故事才得以拼凑得更清晰。林：希望大众能意识到艺术品就在街上，因为这些日常不过的街景，人们只是走过但不曾意识要保存。希望借着招牌导览唤醒人们的关注，我也会拍照或用文字作记录。当然保存不是说强制不碰这些招牌，我们希望人们了解这也是历史的一部分，进一步激励本地设计师，让他们能够回看自身历史文化融入设计，打造出真正属于马来西亚的风格。相关报道：【招牌景观／01】字游茨厂街：街景招牌见证时代变迁【招牌景观／02】解读老招牌：看见马来西亚独特的字体美学【招牌景观／03】字游乔治市：走读招牌背后的故事延伸阅读：【大路小道／01】走读旧巴生路，百年生命轨迹【大路小道／02】回首旧时光，他们眼中的旧巴生路…… 【大路小道／03】探索旧巴生路，寻访巴生河的往昔烟火

6月前

周刊专题

全国综合

郑立慷：过渡到变革时代大马挺联国IDSSD宣言

科学、工艺及革新部长郑立慷说，我国支持联合国大会现宣布2024年至2033年为“可持续发展国际科学十年”（IDSSD），强调必须过渡到以科学合作和进步为特征的变革时代。

6月前

全国综合

带你看世界

“科研女神”颜宁获世界杰出女科学家奖

据中新网报道，联合国教科文组织与欧莱雅基金会当地时间5月14日公布了2024年世界杰出女科学家奖的5位获奖者，有“科研女神”之誉的中国科学家颜宁是获奖者之一。颁奖仪式将于5月28日举行。

6月前

带你看世界

即时国内

大马2文献列联合国世界记忆亚太地区名录

在刚出炉的“世界记忆亚太地区名录”中，我国2项文献被联合国教科文组织世界记忆项目亚太地区委员会（MOWCAP）列入其中。国家档案局局长拿督嘉化西迪说，当局接下来考虑以槟城港口及升旗山的相关文献做出申请。

7月前

即时国内

周刊专题

【舞动大旗／02】踏上申遗之路，大旗鼓文化要如何传承创新？

槟城、柔佛和新加坡分别拥有悠久的大旗鼓游行历史，三方计划以“Chingay Procession”的名义向联合国教科文组织递交申请，将大旗鼓游行列入《非物质文化遗产名录》。如果申请成功，大旗鼓游行需要遵守什么准则？未来是否能够改变游行的表演内容？

8月前

周刊专题

社论

社论.华人新村申遗，留下历史记忆

联合国教科文组织的宗旨包括“促进教育的全球发展、保护文化多样性，以建立和平且包容的知识社会”，从华人新村申遗事件来看，我们离文明世界还有距离。

8月前

社论

本报特约

甘德政.新村申遗的争论

长远来说，还是要进行更多跨种族的学术及文化交流，让其他族群更了解新村的历史文化和申遗价值，以缔造共识和减少争议。

9月前

本报特约

新闻线上

黄振威.质量，而非数量

让我们做好准备，努力将马来西亚的景点增添到联合国教科文组织的名录上，但我们需要确保花费同等的时间来确保这些地方得到良好的维护和宣传。

9月前

新闻线上

吃饱了吗

陈绍谦.为什么马六甲“送王船”又能申遗成功？

华人民间色彩浓厚的马六甲“送王船”却能够在没争议的情况下，申遗成功，列为UNESCO“非物质文化遗产”。送王船的申遗成功，肯定有一些值得行动党借鉴之处。

9月前

吃饱了吗

文王曰咨

许俊杰.申遗的泼天富贵，谁配？

当世界遗产没有因旅游收入受到更好的保护，却因急功近利、错位开发而超载了，届时不用申请，在姹紫嫣红开遍后，剩下的都付与断井颓垣，也就真的成为“世界遗产”了。

9月前

文王曰咨

鹭岛南望

刘计峰.送王船：中马跨国联合申遗的典范

送王船是海洋文化的代表，在历史发展的进程中生生不息、历久弥新，具有独特的人类文化遗产价值。无论是对海洋与自然的敬畏，还是对生命的尊重，抑或引导民众向善，都展现了中华文化中关于人类命运共同体的深刻内涵。

10月前

鹭岛南望