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李永球 | “卖猪仔”与“贩獀”

近几年来，将被诈骗集团所拐骗的人称为猪仔，似乎是潮流，问题是这个词汇毕竟不雅且含贬义。所见的中文报章新闻，几乎都把受到拐骗者称为“卖猪仔”，将这些受害者称为“猪仔”。近来报章新闻不停报导“卖猪仔”新闻，即一些人被拐骗到缅甸的诈骗园区里去，被逼当骗子来诈骗人家的金钱，不依者被殴打关闭虐待等等。卖猪仔是个贬义词。《世界华侨华人词典》“猪仔”条目：又作猪崽。对契约华工的蔑称。源出广东方言。仅见华文文献记载中。在西方文献中，通称苦力（Coolie），泛指各国契约工（包括契约华工），而猪仔则专指契约华工。一说贩运猪仔的船，皆以木盆盛饭，呼搭船华工一同就食，其呼声与呼猪相似，故名。一说契约华工像猪一样被捆缚，强拽入船贩运，或若猪仔之贱，有去无还，故名。契约劳工指通过正式办理手续的出国工作者，不过猪仔一词，是包括受到拐骗而被卖到国外的不幸人士。猪仔古代特指华人契约劳工。在南洋地方，受到本地话与红毛语的影响，多数将契约劳工称为coolie(苦力。俗写“估俚”)，估俚一词后来演变为工人、雇工、职员、上班族、受薪人士的通称。近几年来，将被诈骗集团所拐骗的人称为猪仔，似乎是潮流，问题是这个词汇毕竟不雅且含贬义。所见的中文报章新闻，几乎都把受到拐骗者称为“卖猪仔”，将这些受害者称为“猪仔”。诸如：“又是猪仔诱骗案！”、“而弟弟承认当初误信该名朋友而沦为猪仔”、“二大马猪仔获救”、“夫妻被卖猪仔”、“当地不法集团要求他俩需各找2至3名‘新猪仔’当‘替死鬼’”、“他只负责协助2名男女猪仔回国”、“缅北121猪仔获救返马”、“最终在缅甸园区沦为猪仔……”、“结果抵达该国后就被卖‘猪仔’”、“大胆向卖猪仔集团高层争取一人扛两人工的华裔好丈夫”、“情侣惨被‘卖猪仔’受困于缅甸诈骗园区年余，逃亡期间不幸被缅甸警方扣押，还与400人与6只猪一同关押在猪圈内”。甚至有学者也把昔年南来的华人契约劳工称为“苦力猪仔”。新闻里的“猪仔”，似乎只用于称呼华人被骗者。其他民族适合用吗？相信如果用于称呼其他民族，倘若他们看得懂中文，可能会引起不悦或愤怒，毕竟猪仔属于贬义词。把受骗者称呼作“猪”，即使是我们华族自称也实在自我贬低。在早期田野调查中，曾经听过老一辈的福建人说过一个词汇“贩獀”（福建音huan sau）獀的华语音是sou，福建读音如华语的“烧”。《汉语大字典》獀有三义。一、犬名；二、同“搜”。打猎；三、通“搜”。关于打猎，该典引用古籍：“……《集韵·尤韵》：‘獀，春猎。’《礼记·祭义》：‘古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者，而弟达乎獀狩矣。 ’郑玄注；春猎为獀，冬猎为狩……” 贩獀的意思相当于“贩卖猎物”、“贩卖人口”。贩有贩卖之意，獀除了指打猎，这里可作“人”解，亦有獀寻猎物之意。《普通话闽南方言词典》收录“贩獀huan-sao”：“人口贩子”。《厦门方言词典》收录两个词汇。一、“贩骚huan sau”：“人口贩子”。二、“贩骚婆huan sau po”：“牙婆，旧时以介绍人口买卖为业，从中取利的妇女。 ”。两本字典都把贩獀作人口贩子解。其实，我的田野调查里，老人家说的贩獀相当于人口贩卖或拐卖。如“伊小汉时，互侬贩獀过来番爿”（他小时候，被人贩卖到南洋来）、“我的叔贩獀去印尼”（我的叔父被拐卖去印尼）贩獀与卖猪仔，前者就比较雅。至于被拐骗者的猪仔，可称为“獀仔sau’a（人贩子的猎物）”。

9月前

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李永球｜早期矿工曾经受到虐待吗？

事实上，契约劳工（俗称卖猪仔）受到虐待事件还是真实的发生。英国殖民地政府特地成立了”契约劳工调查委员会“。1909年他们发现霹雳吉辇区甘蔗园和彭亨的锡矿场的情况非常恶劣。百年前，无论是从中国或是印度来到马来半岛的苦力，多多少少都会受到不人道的对待，苦力们辛苦劳作，无非是为了赚钱寄回家乡养家人，然而，受到虐待的事件还是层出不穷，实乃人神共愤！绘图闽南语长篇小说《梦棋缘》里就有这样的叙述：“……可惜那些督工，口袋里放着时表，手握皮鞭，恶形恶状，整天在工人身边巡视，动不动便破口骂人母亲，鞭抽脚踢。日出开工，中午饭后吸不到二次烟，又吆喝开工，一直作到日落。有一次，一个工人停工擦汗，偷吸烟，被督工又鞭又踢，倒在地上，立不起来。如果那督工是西洋人亦无话可说；偏偏是唐人！唐人欺负唐人，是最惯手的本事……唐人工内面分几种，汝敢知影？上少有三种：一种是……由唐山起各出路费，自由找工作……但是起码也须要做满两个月，才准辞职。第二种是自愿和雇主缚契约，路费喫住由雇主出，先做半年或一年工，只有喫住，无工钱。期满再做，开始发薪水，分期摊还以前所欠的路费，喫住费的本息，人头税，杂捐，各种开销。火食住厝自理。通常要做两三年才还得清。还清后再做，所赚工钱，才是归工人所得。以后续约不续约，双方再讲。第三种是拐骗来卖的猪……一只猪在沿路使费本钱大约二十几块洋银；来到南洋以后，卖给西洋人，一只高到八九十块银！这些猪，等到关入猪栏做十年八年的苦工，工钱又给雇主七扣八除；就是做一世人的工，也还是还莫完以前所欠的债，永远免想要出栏，等发觉受骗，反悔已经太迟了……眼前南洋狼牙修老律（按：今太平）锡矿，督工还是用皮鞭鞭工人，无人不知。这款情形，千真万确，除非目睹，后世若有人写做小说，看小说的人哪肯相信？”（53、54、163）这本小说写于清光绪年间，于光绪十七年（1891年），福建金门岛两位男子来到霹雳朥律（今太平）当矿工的经历，叙述了当年的苦力受到不人道的虐待。这是小说，小说毕竟不是正史，所写的事物是否可靠就很难说了。 [nonvip_content_start] 事实上，契约劳工（俗称卖猪仔）受到虐待事件还是真实的发生。英国殖民地政府特地成立了“契约劳工调查委员会”。1909年他们发现霹雳吉辇区甘蔗园和彭亨的锡矿场的情况非常恶劣。戴渊著《英属马来亚华人资本主义经济》里引用“Report of the Commission Appointed to Enquire into the Conditions of Indentured Labour in the Federated Malay States, 1910”资料提到彭亨锡矿场的情况：“我曾经巡视彭亨州的锡矿区。我在1909年6月巡视关丹，这里仍然雇用新客，大多是在陆佑的矿场里工作。陆佑的椰子园和他的柏辣锡矿情况非常糟糕，把新客当作奴隶一般加以禁锢和虐待。我采取行动，向彭亨州的英国参政司提出报告。由于我的行动，许多苦力得到解放；至于其他工人，我相信陆佑后来也把他们解放了”。陆佑后来向委员会作出供证提出：“我不赞成雇用契约劳工，因为他们等同奴隶一般……我赞成在政府安排下资助劳工入境”。书中提及：“自费入境或契约期满的工人也遭受恶劣的待遇……雇主向工人供给伙食、用品、鸦片，价格往往比市价高昂……工人向雇主借钱，要还月息10厘至30厘……当时华人矿场的医疗卫生环境都很恶劣。官方报告披露，有些华人矿主要等到患病工人生命垂危时才把他们送进政府医院，以便节省殓葬费用，或者干脆把他们弃置于偏僻郊野，让他们活活等死。” 虽然这一段记录是关丹等地的锡矿场，相信太平也曾发生过苦力受到虐待。如今外劳到我国的工作情况，受到虐待也是偶尔听闻，一些拿不到工资或遭受欺骗，一些女佣被虐待到伤痕累累，饿到骨瘦如柴，甚至死亡。古往今来，人性的丑恶依然无法根治。

1年前

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