菩提新闻资料

简

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优活

想往生净土？在临终之前应该做好这两件事情……

你必须在临终之前做的第一件事情是，通过忏悔、皈依、发愿的事修，每天做功课，想办法让你阿赖耶识这个大海水当中的业力沉淀下来。第二个，让你所有的布施持戒的善法、善业的力量增长广大。因为善业会帮助你往生，它跟弥陀本愿的功德是相随顺的……

3年前

优活

星云

【地名偶拾③ 】宝树/鹰童（居銮）

槟城旧称庇能，得名于棕榈科植物槟（梹）榔的马来语名称pinang。梹榔在海南（琼）岛黎族和南洋诸岛族的民俗中，是求偶、求婚的信物。屈大均（1630-1696）《广东新语》说：“琼俗嫁娶，尤以梹榔之多寡为辞。”马来人称提亲为meminang，即含有以梹榔为聘礼的意思，正是同一个“文化共同体”的产物。提起槟城，人们会联想到有名的极乐寺及寺中的《龙藏》，由极乐寺又会想到极乐世界。按佛经所述，极乐是宝树国。宝树之“宝”，不过聊以金玉宝石等珍宝为譬。其实，极乐之宝，质地柔软，有香有光，非金属矿石这类凡物所堪比拟。若单就地名而言，槟州是梹榔树之地，反而南马的柔州倒与宝树有关系哩。古柔佛国正是宝树（pokok johor）国的意思。“柔佛”闽音jiu-hut，是Johor的译音。宝石一般写成jauhar，但口头念出来，尤其是受了榜噶哩语的影响，就变成了johor。榜噶哩语是音乐性的语言，是印度大诗人泰戈尔的语言。马来语称赞一个人有德有慧，叫作budi，源于印度语言的“菩提”（bodhi、buddhi）；文化、文明称为budaya，亦源于“佛陀耶”（buddhaya）一语。它们在马来语中都与神的观念无关，显示古代南洋群岛居民非常清楚佛是大教育家。极乐世界是阿弥陀佛所创立。任何人到极乐，受环境的熏陶，不知不觉便从凡夫变成佛了。佛，就是明明白白、自在游戏的人；凡夫，则是糊里糊涂，不由自主，流浪生死的人。阿弥陀佛办学，设想极周到，上课不限于讲堂内。宝树林可供游憩，树间花果所放光明能化为无数宝盖，其中清晰映现一切世界的实况，是最先进的教学设施。香风拂树出声，似有百千乐器在合奏着。所以宝树是音乐树。你在这棵树下看见佛亲自为你说法，他在那棵树下看见佛亲自为他说法，无数人各自见佛在树下为自己说法。真正的“一对一教学”，只在极乐。你和他若同在一棵树下，你想听这部经，他想听那部经，或者他只想听经，你只想听乐，或者暂时不想听，总能各如所愿。所以宝树是如意树。宝树林或纯色，或杂色，饰以明珠璎珞、幻化铃网，光灿辉映，美不胜收。眼观妙色，耳聆梵声，鼻嗅清香，舌尝比甘露更美味的宝果，身触凉光清风，意想花果树木的功能，无不令人清净畅悦，安适柔软，有所觉悟。此地人人皆为“无量寿”，断无半途退学者。从入学第一天起就有进无退、有乐无苦，直至证得最高级的学位。这叫“一切皆成佛”！入学条件绝对不计学历、贵贱、男女、老少、种族、宗教。什么时候你一心一意想去，常常想念着极乐导师，向往着极乐的种种美好，定时想，反复想，达到榜噶哩语所说的abhyasa（马来语借为biasa），亦即成了日常习惯，一想就欢喜，不想就感觉虚度了光阴，这样便可取得入学资格。（以上所述甚简，欲知其详，请阅《无量寿经》）弄懂了宝树国的涵义，今后我们一见“柔佛”二字，便该提醒自己不要做紧张僵硬的糊涂人，要过身心柔软而有budi的生活。柔州应当成为教学理念开放平等的教育模范州。我们岂不该向翻译“柔佛”的先贤致敬吗？

3年前

星云