觀音新聞資料

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都市動態

仙水港村利安廟烏冷最高觀音像8日開光

一尊身高11呎8寸的觀音像已經矗立在仙水港村，該尊堪稱為烏冷縣最高的觀音像於9月8日（星期日）開光後，將公開給善信膜拜和打卡。

7月前1.4千點閱

都市動態

星雲

京都御苑的守護貓/雋衡（怡保）

二條城位於二條町，離我們下榻的四條町不遠，步行約半小時可以到。我們選擇搭電車節省體力，從四條站上車，烏丸御池站下車。其實走個10分鐘就能抵達，但要命的是我看錯地圖，錯過了二條城唯一的入口處，帶著W繞了二條城的外護城河整整一圈。後來發現，還有一個更方便的方式，就是在烏丸御池站換車，乘搭京都市運地鐵的東西線到二條城前站，能節省多10分鐘的腳程。錯有錯著，設若我們一開始參觀內部，是無法欣賞得到外護城河的景觀的。這是我們在京都的第二天，前一天我們下機後在白天時段只參觀了伏見稻荷大社，之後睡倒酒店床上直到傍晚，還未真正探索京都的景緻。我們是自由行，不趕行程，路上起的風是冷爽的，即使套著外套也不熱，因此即使我們知道兜了遠路，還是饒有興致地信步河畔，看看左邊的護城河，看看右邊的日式平房。護城河包圍的二條城，地基是用方塊狀巨石鋪墊，呈不均勻的黑色，似乎是1788年那場大火所燻烤留下的。二條城四周原本眾多的櫓樓被大火燒燬，僅存東南隅櫓和西南隅櫓兩座，至今各自獨守城隅。繞了接近一圈，終於找到二條城的入口處。循著指示牌，我們跨過前後有唐破風、捨棄銅和瓦而採用檜柏樹皮製成的屋頂的唐門，兩側柱子上雕刻著鶴、松竹梅和獅子，其中獅子據說是二之丸御殿的守門神。站在唐門望去，二之丸御殿看似只有一前一後的兩座大小御殿，實則後面尚有連接的建築物，一共有6棟，在鳥瞰圖看來，建築物自東南往西北逶迤蜿蜒，如一尾肥碩的蛇。御殿建起之初是徵夷大將軍德川家康到訪首都京都、參見天皇的居住地，這個位置可說是毗鄰天皇的居所，京都御殿。二之丸御殿在之後十幾代幕府將軍的手中轉折，直到1867年上演日本史上重要的事件“大政奉還”，第十五代將軍德川慶喜在“尊王攘夷”運動的壓迫之下將政權交還給天皇，在他的手裡結束江戶幕府統治的時代。二之丸御殿內有33個房間，33這個數量，應該與京都另一個著名景點三十三間堂一樣，參考了觀音菩薩三十三身這個數字。日本是神的國度，國人普遍信奉神道教，對佛教諸神也持有深刻的信仰。《昭南》記錄一則發生在昭南時期的故事，日本士兵看見李玉波父親家中供奉的觀音菩薩神像後，對之深深鞠躬後，提醒李父絕對不要現身軍政部傳喚的登記處，因而李氏家族逃過了男丁被誅殺的厄運。我們買的票沒包含參觀畫展，因此無法進入二之丸御殿內的特設畫展。兩人缺乏藝術造詣，決定當個打卡拍風景照的普通遊客好了。就這樣，我們錯過了入內欣賞寬永時代留存至今，三千六百多件障壁畫的機會，也無緣踏上那條據說會發出黃鶯鳴叫般聲音的黃鶯走廊。二之丸御殿左側有一隅只有松樹，樹下置放兩尊鈞鍾，任其日曬雨淋，相信是仿製品。順著松樹底下那條小徑，會來到一處為了迎接後水尾天皇行幸，而經小堀遠州特別改造的二之丸庭園，該處景緻綠意盎然，即使我們欠缺日式庭院藝術鑑賞能力，也不禁駐足欣賞，多拍幾張美照。遊客人數多，但不至於擁擠，耐心原地稍等還是能拍到無人在後面走過的照片。小徑盡頭是本丸櫓門，被政府列為重要文化財，當年後水尾天皇曾走在這條從御殿到天守閣、用榻榻米鋪墊的走道，跨過這座自寬永三年就矗立至今的防禦之門。我們和其他遊客踏在細石鋪滿的小徑，感覺特別紮實。腳底發出的窸窸窣窣，令人遙想當時天皇率領一眾隨從大臣，浩浩蕩蕩踏在榻榻米上發出的聲響。本丸櫓門本有另一個守在西邊的兄弟，名叫本丸西櫓門，不過已在1788年燒燬，獨剩本丸櫓門看守東邊。兩道櫓門的前方原本有一條跨越內護城河的木橋，在戰爭期間守軍可以緊急拆毀木橋，阻止敵軍入侵，如今使用巨石鋪墊變成永久石橋，方便遊人出入。後水尾天皇親臨過的本丸御殿不對外開放，我們兜轉對面的本丸庭園，攀爬幾十級階梯，來到二條城的最高站立點，這就是曾經傲視京都、如今僅存殘垣的天守閣遺蹟。依憑殘留石牆，可以環顧護城河畔宛如精緻盆栽的護城林，無風的時候可以清楚看見嫋娜樹影倒映在水面上。4月末的京都，已過春季上旬櫻花盛開的季節，離秋季又太久，無緣親見春櫻秋楓的美景。大風偶爾吹過，撥開樹牆的枝葉，就能窺探隱藏在裡面的本丸御殿、本丸庭園。在天守閣遺蹟看風景，很容易產生蒼涼之感，彷彿昨日天守閣猶存，今日就消失殆盡，歷史就這麼恍惚地過去幾千年。歷史上那些大人物，宛若存在過，又宛若不曾存在，如今連當年的古建築物也不復存在。若天守閣在1750年遭遇雷擊後得以及時復建，或許今日我們能夠高登這座城堡的屋根，用後水尾天皇和在他身後的德川家康他們的視角，俯視這座古今迥異的古都。離開二條城，我們在堀川丸太町店吃親子丼當午餐，小憩個半小時補足體力。正午的太陽依舊涼爽，你可以感覺到陽光照射在皮膚暖洋洋的觸感，不熱，一點也不似南洋毒辣辣的烈陽。沿著丸太町通，我們筆直走著約10分鐘，來到京都御苑的外圍。搭乘電車的話，可以從京都市營地鐵烏丸線的今出川站下車，那裡也最靠近京都御苑的核心，京都御所的入口處。京都御苑佔地65公頃，除了京都御所，那裡也是大宮御所、仙洞御所，以及其他神社的所在地。作為歷史悠久的古都，京都是一座神社之都，也是一座古樹之都。走進蓊鬱樹木包圍的御園，會有一種分不清古今之變的錯覺感。銀杏、朴樹、櫸樹、糙葉樹、樟樹、黑松等古樹在這片區域安然無恙茁壯生長了百年，成為京都御苑與外圍樹林鄰接的樹牆，成為文明與大自然的一道界限。天皇似乎平易近人走入京都御苑南邊的堺町御門，一隻橘尾白貓驀然竄出草叢，悠閒懶散在前方打滾翻身，胖鼓鼓的身體，閉著的眼睛似彎月，相當討喜。W磨蹭它的肚皮幾下，它站直身子走幾步，再回頭看我們，似乎有意當我們的導航貓，於是我們尾隨它，慢慢走入更深的樹林，無意間來到宗像神社和白雲神社。神社無人看管，任人參觀，我們驚歎於那些垂掛在神社屋簷和石造鳥居底下的注連繩、雷電造型的御幣，卻渾然不知，主祭宗像三女神和配祀宇迦之御魂神的宗像神社竟有超過1200年的歷史。白雲神社創建年份遲一些，也有800年。宗像神社有一座亭子，正中央置放巨樹樹根的一節，遠看似一手撐著腦袋、身體側臥著的武士，近看狀如恐龍頭骨，饒有藝術觀賞性。亭子下沒有文字記錄樹根的歷史來源，我猜測是宗像神社建立之處，從土裡挖掘出來某棵神樹的樹根吧。從宗像神社走出來，那隻白貓已然靠在其他遊客的腳邊，撒嬌討摸。W跟它拍了幾張照片後，依依不捨地被我拉走。在御苑的遊客不比二條城的少，但御苑的景點星羅棋佈，沒有固定的參覽路線，人們是各走各的。這時，我們的腳底開始傳來一些痠痛感，但我們還是往北的方向蹣跚而行，總算來到京都御所位於西南方的泥造外圍牆隅。一棵大樹用4組雙木柱子撐住樹枝，從遠處看去宛如大地伸出4雙筷子從四面八方夾住這棵樹，讓人留下深刻印象。那棵大樹，令我想起太平湖畔有“翠臂擒波”之稱的雨樹，它們伸向湖水的大樹幹同樣裝上了支柱避免斷裂掉落。桓武天皇於794年、從奈良平城京經長岡京遷都到平安京以後，京都御所就成為歷代天皇居住之所，直到明治天皇於1869年遷都東京。若論同一時代擁有相同規格和地位的帝王宮殿，當屬大唐盛世的大明宮，但大明宮的瓦樑柱臺早已隨著戰火灰飛煙滅，只留下西安市城區北郊的那一片遺蹟。唐朝文化是日本文化的根基，影響極深，因此參觀京都御所，亦可視作窺探失傳已久的唐文明。京都御所有6道門，但僅有清所門開放用作出入口，最靠近我們的是建禮門和宜秋門，但兩者皆緊閉，後來才得知建禮門僅在紫宸殿舉行即位大典等重要儀式時才打開。我們對著兩道門看得咬牙切齒，只得繼續跨多幾步。御所內部面積廣袤，但僅開放下半部區域供遊客遊覽。我們依據手冊上的遊覽路線，從清所門右轉，直走到御車寄、諸大夫之間、新御車寄、建禮門內部、紫宸殿、日華門、清涼殿、御池庭、御內庭，再從御常御殿和御三間旁的小徑走出去，就回到清所門的出口，臨近該處的御臺所跡是一大片空地，遊客可坐在大涼棚裡的塑膠椅子上歇息。我們遊走二條城外圍和內部各一圈，再從二條城走到京都御苑，在繁多蔥鬱的樹林裡迷失一段路，小腿早已痠痛不堪，因此遊覽御所的時候不似遊覽二條城那樣興奮專注。雖是走馬看花，並非沒有留下感想。紫宸殿前方兩側種有“左近之櫻”和“右近之橘”，古樹點綴正殿的庭前頗有雅意。清涼殿為10世紀後天皇日常起居的宮殿，雖圍起欄杆不能湊近觀看，但也能看出宮殿的內部樸素淡泊，整體色調低調隱晦，感覺讓人很親近，天皇似乎沒那麼高高在上。離開京都御所，我們返回之前的路線，回到堺町御門。W四處張望，想是跟白貓做一聲告別，卻不見那隻白滾滾、搖擺著橘色尾巴的胖貓。或許，守護這座御苑的貓完成了它今日的使命，就回到石牆縫裡、石燈籠旁、涼亭之下，或者是任何它認為舒適的地方，繼續它的酣睡去了。我們乘搭烏丸線的電車到四條站，徒步到錦市場，也許是腳底傳來悶悶熱辣的痛感，也許是商品的價格昂貴得有點離譜，我們草草走過這座由紅黃綠3種霓光色玻璃窗鋪成的屋頂的錦市場。離開那裡，我們偶然闖進河原町OPA購物廣場，在那裡解決了晚餐，從Bookoff二手店抱回一隻可愛的新葉喵。新葉喵遍體青綠，是一隻會散發薰香的貓科寶可夢。設若官方以京都御所那隻橘尾白貓作為吉祥物，推出相關的周邊商品，它的玩偶說不定會是暢銷品呢。

12月前6.8千點閱

星雲

雪隆頭條

巴生觀音亭開庫日人龍長上班族也排隊“借庫”

市道不景，人人都缺錢，惟有摸黑排隊向觀音娘娘“借庫”，討個好彩頭讓自己今年可以生財和添好運！

1年前3.2千點閱

雪隆頭條

聚焦古城

視頻 | 青龍宮年景亮起來啦成為遊客一道新春旅遊風景線

（馬六甲1日訊）士蘭道青龍宮年景佈置從不缺席，龍年帶來了“金龍報喜”、“雙龍賜福道”、“福龍降財”、“祥龍獻瑞”及“觀音乘龍”，充滿了滿滿福氣和財氣！點看視頻：青龍宮年景亮起來啦，成為遊客的一道新春旅遊風景線

1年前7.9千點閱

聚焦古城

全國綜合

觀音文化展1224揭幕地點：雪實達城會展中心

2022年觀音世界重點活動即將於12月24日至26日，在沙亞南實達城會展中心（Setia City Convention Centre）舉行。

2年前2.6千點閱

全國綜合

文藝春秋

林健文/回聲

池水是歲月靜好，安穩有時滂沱大雨總是把湖折皺落一地的花

2年前1.8千點閱

文藝春秋

全國綜合

焚化大士爺火舌照片現人形網民：是觀音！

大山腳埠眾盂蘭勝會大士爺14日晚迴鑾，民眾在焚化大士爺過程中拍到一張火舌照片，網民紛紛留言指是觀音。

3年前2.8萬點閱

全國綜合

星雲

牛肉穿腸過，菩薩心中留/甘德政（吉隆坡）

一年一度華人新年的儀式感，就是吃發財漢堡包，我通常會選牛肉。其實我12歲前沒碰過牛肉。從小被外婆帶大的我，出生不久就被上契給觀音媽，依照福建人傳統不吃牛肉。小時候知其然而不知其所以然，跟著老人家的飲食習慣就是了。 UPSR考試結束後，我和同學跑到學校附近的麥當勞慶祝。之前只在肯德基有點餐經驗的我，第一次看到麥當勞的餐牌卻不懂得怎樣點餐，就直接指著最大的Big Mac圖案，吃進肚子後，才知道是牛肉。 “破戒”後難免有些愧疚感，但年紀還小的我很快就沒當回事，也沒跟外婆提起，以後就在外頭吃牛肉，回家就不吃。現在偶爾回老家，我還是會上香拜觀音。對我這種不太虔誠於信仰活動的世俗主義者來說，拜神拜祖先只是我緬懷生前很疼我的外婆的一種儀式，沒太執著飲食禁忌，目前心態是“牛肉穿腸過，菩薩心中留”。長大後到國外旅行，才第一次聽到“如有華人食客囑咐別在食物中加牛肉，可以肯定此人不是來自馬來西亞，就是來自新加坡”的說法。原來全世界華人多吃牛肉，只有新馬兩地的華人有戒吃牛肉的習俗。難道我們真的不一樣？據一些民俗專家的說法，新馬華人不吃牛肉者，以拜觀音的福建人佔絕大多數，其他籍貫的華人較少有戒牛肉的習俗。由於福建人是新馬華人的最大群體，因此就讓外國人產生“新馬華人都不吃牛肉”的刻板印象。也有學者指出，以前閩南地區的農耕社會非常依賴牛隻耕田，牛為人類盡力服務，功勞很大，人類感恩牛的貢獻，因此形成不殺牛不吃牛肉的宗教觀念，其實主要是要保障農業生產力；另一種說法是，新馬兩地的印度人很多，華人受到印度人影響也不吃牛肉了。上大學時，有次和印度同學到麥當勞用餐，他點雞肉漢堡，我點Big Mac。我在餐桌上開玩笑地問：“雞肉和牛肉都是同一個油鍋炸的，肯定都沾上牛油，你吃的時候不pantang（避忌）嗎？”他回我一句：“法克由”，然後大家各吃各的。當然這種互相調侃對話只有在很熟的朋友之間才會有，不然就引起敏感爭議了。我到中國留學，發現到處都有蘭州牛肉麵；到香港旅遊，大街小巷都有瀨尿牛肉丸；到臺灣旅遊，看到通街都賣牛肉麵，而且臺灣也是閩南人為主的社會，觀音信眾非常多，但好像沒所謂的戒吃牛肉禁忌。這些大中華地區不同華人社會的現象，更讓我對新馬華人戒吃牛肉的“特殊性”感到“驕傲”。在馬來半島，福建和潮州人聚集的北馬、東海岸、馬六甲、中馬部分地區、南馬沿海一帶，較少見到專賣牛肉的餐館。以粵籍和客籍華人為主的吉隆坡茨廠街附近，還可以找到老字號的牛肉麵；好奇的是，福建永春人聚集的柔佛東甲地區，為何最馳名的當地美食竟然是牛肉麵，這就有待民俗學家去考究了。

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星雲

北馬焦點

吉打廣福宮善信雲集向觀音借庫祈順利

農曆正月二十六是觀音開庫日，不少善男信女紛紛到百年曆史的吉打廣福宮，向觀音菩薩借庫和還庫，祈求新的一年裡財運亨通，事事順利

3年前4.8千點閱

北馬焦點