诗词新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

大柔佛焦点

传统诗词蕴含文化精髓黄匡顺：须传承并发扬

（新山5日讯）柔佛州华人尊长拿督黄匡顺说，中华传统诗词蕴含丰富的华族文化精髓，值得被保留并发扬光大。他说： “华族诗词是经历了代代相传的艺术结晶，必须被传承下去。” 黄匡顺是于昨晚受邀为柔佛诗社成立5周年晚宴致开幕致词时，这么表示。上述宴会也同时庆祝马来西亚诗词研究总会 (诗总) 成立48周年及第49届诗总雅集。当晚宴开35席，来自海内外，包括东马、马六甲、怡保和新加坡的诗词文友雅集一堂。黄匡顺也勉励该诗社在发扬这项传统艺术上，扮演更重要的角色。他说：“身为柔佛诗社的一份子, 你们任重道远，在教育年轻一代传承古诗词的任务方面，应扮演更重要的角色。” 较早前，柔佛诗社社长黄建成致词时表示，这次海内外诗人雅集深具意义。这是新山首次的大规模诗人雅集，希望能带动古诗词研究与交流的风气。他说，除了有来自国内的著名诗社，致カ于推动诗词教学的林子老师也从新加坡越堤过来支持，还有著名的传灯作曲人张泛博士特地推掉其他的事务赶来参加。他也笑称，该诗社虽然仅成立五年，历史很短，但是会员们多数都已白发苍苍。黄建成也在会上缅怀该社顾问已故詹杭伦教授时说，两人因为理念相同，秉持着“诗词文学必须走入百姓生活才有意义”，在后者鼓励下，他成立了柔佛诗社。他说：“我们两人因文学而相识，因诗词而至交，最后成为他的学生，但不幸的是，诗社成立没多久，詹教授就不幸逝世了。” 他表示，失去导师之后，他和其他成员就靠着自己一路跌跌撞撞，摸索迄今，幸得林锐彬和林子两位老师指导。另外，黄建成表示，柔佛诗社受诗总委任，第一次承办雅集，由于缺乏经验，因此战战竞竞，幸好获得华人尊长、顾问们以及团队的支持，让本届《癸卯年海内外诗人柔佛雅集》顺利举行。他也希望通过这次雅集，能够加强大家的凝结カ，吸引更多人学习及加入推广旧诗词的行列。另一方面，诗总会长曾议辉表示，诗总属下8个诗社在推动和传承诗教不遗余力，彼此间也互相扶持。他说，每年各诗社轮流承办雅集，今晚盛会由新山柔佛诗社第一次承办，并广邀海内外诗人和文人雅士共襄盛举，为弘扬诗教尽一份力。出席上述宴会的人士包括：赞助人拿督黄秋铭、诗总会务顾问张英杰和李业样(诗总前任会长)；柔佛诗社顾问包括拿督黄种文、黄循积、卢汉源及新山中华公会会长何朝东；以及柔佛雅集晚宴筹委会主席苏天津。

1年前

大柔佛焦点

星云

疏狂/小泥（马六甲）

疏狂：豪放，不拘礼法之意。送别是传统诗词常见的题材，内容通常凄苦哀婉。古人倒也并非普遍脆弱或情感太过丰富，而是以往交通不发达，除了商人极少远行（于是出现“商人重利轻别离”的感叹），一旦远行便是大事。且平民一般无从寄信，远行几乎等于音信全无。再说过去平均寿命不长，一别成永诀亦是寻常。然而，身处“人人都能飞”的时代，远方其实不远，或许我们很难理解前人送别的复杂情绪。很喜欢南宋刘克庄〈一剪梅．束缊宵行十里强〉。刘克庄不大出名，中文系学生亦未必知晓，而〈一剪梅〉也不算代表作。多年前，我偶然由长辈致赠的《胡适选注的词选》读到，说来纯属缘分。《胡适选注的词选》注释简短，让读者亲炙词作。若是不大熟悉传统文学，这本词选不失为良好的入门读物。刘克庄为世家子弟，自幼饱读诗书，少有文名。青年担任县官，据说戒掉诗癖，勤政爱民，兴学施教，政绩卓著，往后宦海沉浮。由于刘力主抗金，而有爱国之名。不过，刘克庄任官的作为，早已随着时代灰飞烟灭，倒是遗留部分诗文，让后世读者有机会从作品认识他。 “束缊宵行十里强。挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵。原是王郎，来送刘郎。酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨。” 余赴广东，实之夜饯于风亭全词浅白，无所谓看不懂。即使不了解“束缊”，幸而如今资讯发达，随手网络搜寻即知，“束缊”便是捆扎乱麻为火把。以前没路灯，夜行之际的照明得自行负责。倘若有心学习，现代人确实较前人方便许多。刘克庄将赴广东，王实之前来送别，惟通篇不见伤感，两人边喝酒边谈论诗文，性之所至难免喧哗失态。显现彼此志趣相投，却又洒脱浪漫。我喜欢二人的友谊，以及这样的表现方式，是真名士自风流。人生总得先解决现实问题年少十分向往名士风流，却不曾思索名士如何谋生，可见当时识浅且幼稚。如今深深明白，任何美好德行，背后必有相应的物质基础支撑，绝非凭借天资和个人努力。使全家衣食不周，家长理应设法解决，而不是径自在一旁读书写诗，那是天性凉薄，而非酷爱文艺。稻粱谋并非俗气，而是承担该有的责任。人生总得先解决现实问题，才有余裕讲究其他，所谓“衣食足而后知荣辱”。即使本性洒脱，倘若心头愁着“九月衣裳待剪裁”，必然无法展现闲适风雅的气度。就算勉强装一下，终究是西贝货。自知天赋平平，且尚须为日常所需拼搏，安稳生活更为实际。相较之下，风雅与否就不重要了。

1年前

星云

读家

【美学相遇古与今（版主的话）】

美学与潮流不同，美学（Aesthetics）一词，源自于古希腊语，概括对感觉的感知、审美，称之为“美学”。潮流是一时兴起的，会随着时间冲淡，被下一波潮流取代；美学是隽永的，像古诗词现代人读起仍然有滋有味，之所以能称美学，是因为里头蕴藏着文化与精神。美学基本含盖“精神、诗词、画、艺术、非艺术等”分主观、客观部分。普遍从生活的感知而来。每个人对“美”的观点不同，有人以华丽为美，有人以朴实无华为美，现代更以简洁小清新、另类风格为美，更有些人以复古风为美。而这些“美”，都有一个共同点，只要触动人心，引起共鸣，就会令人由衷赞叹美。对于我来说，“美”更多时候是纯粹的。天地有大美，美在生灭消长，自然无争，美在当下，该怎么样就怎么样子。这一期会有〈美学相遇古与今〉，是受到“37.2度杂货店”李观发、纪展雄两位的启发，在MCO期间，接触到他们在YouTube上录制的“陪中学生上课”系列有声影音书，让我萌起一个想法，如果古今美学来一场相遇的飨宴会是如何的？ 37.2度杂货店，我偷偷给他们取了一个名字叫“美学农夫”，因为这团队在过去廿余年来，默默耕耘古典文学诗词这一亩美学良田，更有华、巫、英三语学前系列，让艰涩的古诗词经由朗诵唱，变得饶有趣味，古文也可以很轻松，很简单。马来西亚有许多为中华文化默默耕耘着的人，我认为他们都应该被看见，希望透过这一期的古今美学，让年轻一代的学子们也走入文字优美的殿堂。这一期，有幸邀请到文、艺、医界的3位前辈援手助阵，末学沾光同台。他们分别是来自东马，刚获得“砂华文学奖”崇高荣誉的黄叶时女士；马来西亚艺术学院戏剧系毕业／短视频制作与撰稿人、摄影人，曾多次获得国际摄影比赛奖项的罗淑美女士；还有一位医界艺术气息浓厚的林明冠，小明大夫。说起小明大夫，他不单摄影强，影片制作也在行，除了行医，还写得一手好书法，文学的造诣更不在话下。最后就是末学邛逸，一位受李观发、纪展雄两位前DJ影响，从此爱上文学这条路，为了遇见感动，常常去流浪的一介布衣。话不多说，让我们从文章字里行间共欣赏古今文字之美吧！【美学相遇古与今（一）】高邛逸 / 古今文字之美【美学相遇古与今（二）】罗淑美 / 如果没有遇见【美学相遇古与今（三）】林明冠 / 端午节后话端午【美学相遇古与今（四）】黄叶时 / 诗三首：万般的重担都卸下——哀妈妈；小渡头；小纸舟

2年前

读家

星云

《端阳传韵》新诗作品

01/毋招吾魂文◆王晋恒有人说，一个屈原死后会有千千万万个屈原从鱼腹反刍的气泡中复活，复活万古传颂的冰洁之魂，求索之志魂兮归来魂兮归来在城里的马戏团小丑台上高举大字报字眼被鸟叼走风正要席卷仅剩的空白留下一双僵硬的空拳独对整个世界的荒谬还有谁留心聆听他的悲鸣民歌餐厅里纷闹的话语从酒杯倾倒浪潮高涨再度把续写的断章淹死像一个普通人失落瞬逝的街巷万缕俗香擦肩而过电子广告板的美人以1.5秒的速度衰老楚辞印在优惠券漫天飘落如六月飞霜提醒负伤的端午不可互祝幸福盥洗台卷起汨罗的漩涡沧浪之水浊兮—— 可以濯口中囤积多年的缄默 ——不再当千古失眠的独醒者了明日，端午之后三百六十个寻常日子他以新的对抗之姿走入惊雷和暴雨继续无尽的战斗 02/龙舟吟文◆彭敬咏不再叫你的名字我们用鼓呐喊想让远处的人们听到龙的心跳路漫漫其修远兮不再叫你的名字我们不在路上我们在一条笔直的航道却学你上天下地寻找皱折的太阳惟草木之零落兮我们将穿过大桥的胯下划过文明的森林，不去在意弯腰的芦苇在水边荡漾的依旧是我们的容貌亦余心之所善兮手中有桨，我们必当梦游排成龙的脊骨架构在历史的舟上不必叫你的名字你早已溺亡于一颗颗的糯米团逆流而上啊气势高昂，目光盯着前方岸边一个仰望天空的小孩向我们歌唱青云农兮白霓裳举长矢兮射天狼 03/吃我文 ◆胡玖洲吃我。吃我的肩，吃我的脸吃我沉淀在河底两千三百年的誓言吃我的眼，吃我明天依旧壮阔山河吃我一株株盛开种在记忆遍地的香草吃我的心，吃我忠言逆耳的勇敢吃我被驱逐，面对故乡无能为力的忧愁吃我的脚，吃我踩在水面的波纹吃我流放的步伐和归家的念想吃我的喉，吃我声带吃我继续昂扬地唱著楚地奏起的歌谣吃我一声声回响，飘荡在下次醒来的世界 04/回响·第11首文◆邢诒旺血脉和汩罗江，粽子和胆固醇，真理和想像—— 渔父在血脉中撒网—— 屈原就是粽子人们把他投进血脉纪念真理 05/屈完屈原未?文◆周若涛一时，他是文学家一时，是弄臣一时，他存在一时，根本没这人一时，端午关他事一时，不关一时，他爱国一时，他不够爱他爱国但他更爱国王吗? 你们也爱他所爱的国吗? 还是，更爱灭他的国的国? 也许，不必分那么清楚就像，咸肉碱水都是棕每年今日，他都要狠狠被屈一轮谁叫他姓屈屈原叫屈: 我非姓屈兮莫屈我 06/断章文◆王修捷一颗粽子往历史的深渊坠落激起的回响越来越小是父辈说不清的模糊乡愁却是后辈舌尖上的意象一条长江成了爱国者心中的波澜是远方未完的离骚也是中学课文里无数个嗜睡的午后黑板上残缺的断章 07/漂给龙舟文◆刘育龙一、屈原漂我的名气给龙舟吧他所希冀的也只是这一个幌子好用来屯积掌声好取悦主人岁岁年年破浪翻江追追逐逐中丢失了气节摇落了抱负搜寻的不是我的魂魄捞一截残骨以轰轰动动就心满意足从发扬到传承到捍卫的然诺都化作经他掀起的隆隆波涛后的泡沫江底古朴的一飘千年魂又怎及得上岸上黄澄澄的一座冠军杯? 我捋须一笑于暮色苍茫中二、岸上少年漂我的诗篇给龙舟吧他应该看得出我投在他身上的期望已成了沉入江底的一颗粽子他必定瞧见我献给大夫的仍是粽子轻轻地打开缓缓地沉入水中是鱼或是虾享用都没关系终归能收到我的热忱灵通如您这翩翩江神不是汨罗江畔也没什么有水的地方就有您的英魂犹如有奖杯的地方就有他的奔波对生我育我的这一片土地我用情之深不逊于您钟情的楚好多年了告白复告白表态复表态仍有人动议: “用沙爹来祭屈原吧，让别人看一看大家的团结。 ” 沙爹虽好豁达如您乐意一尝再可口亦替代不了没有您就没有它的粽子龙舟啊龙舟今午的鼓声冬冬入你梦梦中的你见你闻是当年挂虑惶恐中底全力搜索抑或是今午轰轰动动后底空空洞洞? 龙舟啊龙舟想一想越扎越糟的粽子请想一想逐渐憔悴的大夫趁你尚未蜕化为舟手之前

3年前

星云