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遗弃

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弃婴是马来西亚一个严重的社会问题;据大马皇家警察的统计数据,2020至2022年期间总共有256起弃婴案件。 每当提起弃婴,很多人会责骂及污蔑他们的父母。新闻上屡次看到婴儿被遗弃至死的悲惨画面及父母被警察逮捕的场景,更是巩固他们为“冷血凶手”,“心狠手辣”等等的形象。 然而,这个棘手的社会问题只能靠法律取缔或严惩当事人来解决吗?我们是否该探索其背后错综复杂的原因? 新纪元大学学院媒体与传播研究学士班应届毕业生于8月16日至18日,在武吉免登的文创社区商场GMBB举行《断茧》弃婴议题展。这批大专生们怀抱着向社会发声的志向,想要提升公众对弃婴问题的认识、促进社会积极改革以及倡导对生命的尊重。 参观者领取了设计成报生纸模样的导览小册后便可进入展览,映入眼帘的是“热门”的弃婴地点,如住宅区、宗教场所、公厕、停车场等等。在2010至2018年间发生的945起弃婴案件中,住宅区的弃婴案件居首位,总共有266宗;排名最低的河流与坟墓,也有12起案件。弃婴也可能随时在任何地方出现,因为意外怀孕女性当时在恐慌及毫无抉择交错之间,只想“摆脱”问题。 然而很遗憾地,这些弃婴的生存率都偏低;从2010年至2019年发生逾千起的弃婴案件中,仅有36%的婴儿成功获救。 恐惧与绝望是弃婴主要因素 非政府组织孤儿关爱基金会(OrphanCare)的宣传、沟通和筹款经理Riza Alwi解释,“恐惧与绝望是逼使意外怀孕女性弃婴的最大原因。未婚先孕的她们要承受社会的指责和家人的排挤,也因为违反宗教常规而被污蔑为‘肮脏’、‘丢脸’,‘没价值’。” 接着走下去便可看见展览的轴心:模拟弃婴舱。孤儿关爱基金会是马来西亚唯一提供弃婴舱的非政府组织,目的在于拯救弃婴,为无力抚养孩子的父母,提供一个安全的地方让他们匿名留下孩子。 弃婴舱就像一个小房间,里面可容纳两至三个人。舱门形似保险柜,父母可以从外打开舱门,把婴儿放置在里面的婴儿床,把门关上就无法再打开了。婴儿被放置后,重量感应器会被启动,开启舱内的灯光和空调,此时警铃也会响起,以提示社工来抱走婴儿。舱门外也备有一些文件,让父母填写孩子的资料。Riza补充,“至今,我们已拯救了六百多名婴儿。从怀孕到分娩,我们会给予母亲们最大的帮忙和支持以安全度过这个时期。我们要尽量避免婴儿被送入孤儿院,因为没有身分证明的孩子,将会沦为无国籍人士,所以我们也帮助婴儿找到能收养他们的家庭。” 除了恐惧,Riza认为缺乏全面的性教育,也是导致弃婴现象的一大原因。根据世界卫生组织阐述,全面性教育包括:身体自主、情感关系与责任、生殖器结构与健康、生育权、避孕和怀孕等等。 据OrphanCare提供的数据显示,大部分的案例介于16至28岁的意外怀孕的青少年,且以大学生为多数。因此,他们也前往多间大学进行讲座,并举办性教育座谈及工作坊,教导学生在发生性行为时要如何保护自己和负起责任。 《断茧》弃婴议题展的总招官姿亿解释,性教育内容是展览策划团队的灵感之一。她说,“我们发现很多人对自己的身体了解甚少,也不知如何去保护自己的身体。要完全杜绝或避免发生性行为很难,所以推广全面性教育可以让人们在已知的情况下,至少能够更安全地发生性行为。” 姿亿与策划团队希望,此展览可以让公众人士和学生见证与观察现今社会的状况,然后了解要怎样去应对,而不是待在学校等着被“灌输”知识而已。 走过弃婴舱,可看见《断茧》筹备团与宗教领导、非政府组织、社运人士、政治人物、学生、律师等等的访谈,已制成海报和短片供参观者浏览。 大马生育权利倡导联盟(Reproductive Rights Advocacy Alliance Malaysia)代表法蒂玛(Fatimah Kamis)受访时说,“保守主义与父权观念助长了人们谈论性与生殖健康权利时的耻辱感,增加了人们获得护理的难度。我认为全面性教育必须开展,教导人们认识性,也学会识别虐待、胁迫等迹象。”由此可见,弃婴现象也反映出父权社会对女性的不公平待遇与剥削。 妇女和小孩长期面对着成为性犯罪的受害者的风险。Riza分享了OrphanCare里的一则真人真事:“几年前,有个小女孩因为被强奸,她在不知情的状况下怀孕了。怀孕过程中的生理与精神压力导致她生下了畸形的孩子。无论如何,她还是勇敢地生下和照顾孩子,如今已成家立业。” 需要一个包容的社会 意外怀孕的女性除了要饱受身心折磨,也必须面对家人与社会的排挤和异样眼光。当了母亲后也可能在职场上遭受不平等待遇,导致她们陷入经济困境,同时却必须孤身一人抚养孩子。 社会主义党中委兼社运分子张玉珊在她的访谈里解释,“社会父权制度和传统社会观念往往将生育责任归咎于女性,男性的责任相比之下比较少。比起简单粗暴的惩罚,政府更应该考虑如何提供援助和解诀问题。透过这些行动,弃婴现象的污名化标签才能撕掉,进而消除社会偏见。” 她也指出马来西亚的安全网仍然存在不足。完善的社会机制应该为意外怀孕女性开放提供堕胎服务、设置更多弃婴舱、提供领养援助等,让父母重建生活,让婴儿有更好的生活。 走向展览的尽头,可看到墙上贴着历代不同版本的报生纸。别的婴儿“与生俱来”就可获得的一张纸,弃婴却无法享有这样的基本权利;他们的公民权之路仍旧充满挑战。 马来西业女律师公会副主席黄佳敏律师指出,联邦法院从2021年开始裁定,每个被遗弃的婴儿将自动获得马来西亚国籍。虽然这是一个积极的变化,但实际执行仍有问题。 她解释,“JPN(国民登记局)并不总是遵循这一裁决,有时仍需通过法院申请。因为社会的污名化,以及未婚先孕者缺乏支持,依然是导致弃婴现象的主因。” 要有效杜绝弃婴现象带来的系列问题,还是得从根源着手。《断茧》弃婴议题展的筹委们尝试从婴儿的视角,让参观者切身感受一个无辜的生命,被抛弃后的无助和悲痛,从而唤醒大家尊重生命,为自己的行为负责。 相关文章: 【动力青年/《学海》少年】ChatGPT——学习的助力?阻力? 【动力青年/《学海》少年】大马旗鱼丘浩延圆奥运梦 【动力青年/《学海》少年/文化说】柯家浚徜徉科学宇宙 坐拥十七万粉丝 【动力青年/《学海》少年】那些我们身边“特别的人” 【动力青年】善用社媒与AI的护鲨革命 【动力青年/《学海》少年/有话说】童星陳汶鍹演藝路上追逐夢想
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10岁女童遭双亲弃之不顾, 自小由祖父母照顾养大,因祖父母年龄渐长且体弱多病,尽管她很想再继续上学,但念及祖父母及两岁余的堂弟无人照顾,她决定辍学留在家担起照顾的责任。 独家报导:黄明杰 (诗巫4日讯)10岁女童遭双亲弃之不顾,自小由祖父母照顾养大,因祖父母年龄渐长且体弱多病,尽管她很想再继续上学,但念及祖父母及两岁余的堂弟无人照顾,她决定辍学留在家担起照顾的责任。 伊班女童米雅米沙和祖父山达(73岁) 和祖母沙罗玛(59岁)居住在森林路非法木屋区里的一间简陋木屋。 她出世不久父亲便离异﹐父母把当时才7个月大的米雅米沙带回祖父母住的木屋﹐过后父亲就前往加帛工作﹐母亲改嫁后搬到泗里街生活。 对父母印象模糊 据了解,米雅米沙父母弃她而去后就再也没有回来看她,因此米雅米沙对父母的印象模糊﹐甚至忘了父母长什么样子。 沙罗玛透露﹐米雅米沙是她第3个儿子的女儿﹐儿子将孙女留在她的住处时﹐只留下一点费用﹐之后就再也没有回来,也没再给生活费。米雅米沙的妈妈也没再出现过。她和丈夫至今已9年没见到儿子﹐儿子是生或死也不知。 10多年前﹐山达和沙罗玛身体尚健壮﹐两人还能一起工作找钱养孙女。疫情过后两人的健康频出状况﹐加上没工作﹐面对经济问题。 今年起﹐米雅米沙见祖父母健康越来越差﹐家里的钱经常不够用﹐连上学的车资都付不起﹐懂事的她便主动开口表示要辍学。 老师亲访了解问题 达雅节过后,米雅米沙就没上学﹐这引起校方的关注﹐老师因此亲自到木屋区了解女生的问题。 虽然校方承诺提供一些津贴﹐希望米雅米沙能重返校园继续读书﹐但祖父母担心日后她升上中学,经济负担更重,唯有婉拒校方好意。 其实仍想读书 另外,米雅米沙告诉记者,她其实很想读书﹐但情况不允许。 “我的祖父母年纪渐长﹐不能每天劳动﹐最近他们的 [vip_content_start] 收入不稳定﹐看着他们经常为我上学的事苦恼﹐我很内疚﹐所以主动提出要辍学。” 需照顾两岁丧母堂弟 米雅米沙还需照顾两岁多,同样身世可怜的堂弟。堂弟的母亲,也是米雅米沙的叔母一年多前在车祸中丧命,父亲为了生计也到外地打工。 “我很想要继续书﹐但想到祖父母面对生活压力﹐还有堂弟没人照顾﹐我只能选择放弃。” 5岁学会做家务摸黑上学不怕野兽 米雅米沙自小学会独立﹐小小年纪不但会做家务﹐长期住在森林也很勇敢﹐不怕野兽和毒蛇。 与其他同龄孩子相比﹐米雅米沙回家不是追剧或滑手机,其他小孩有好玩好吃的﹐她却没有﹐她的童年都是读书和学习做家务。 大约5岁时﹐祖父母就教她自己洗衣、洗碗和煮简单的食物﹐上了小学之后她就会煮饭﹐和烹调简单的食物。 早上去学校读书﹐下午放学后她很少午睡﹐因她需要帮忙做家务﹐有时祖父母没空或尚在外工作﹐她就必需自己煮食填饱肚子。之后﹐还需检查看看有什么家务要做﹐比如帮忙收洗衣服﹐洗碗碟﹐处理祖母从森林里采回来的蔬果。 因家里没有水电供﹐以前晚上她必需借用煤油灯照明做功课﹐最近几年有了太阳能灯和风扇,做功课也方便多了。 国文算术考60至70多分 米雅米沙沙告诉记者,平时她的国文考60多分﹐算术可以考到70多分。 贫困的生活环境造就懂事和勇敢的米雅米沙。之前上学时,她每天需要摸黑﹐走一段被树林和野草包围的小径﹐前往附近小路等车。 载送米雅沙米的司机也住在非法木区﹐司机的一名孩子和她同校﹐祖父母每个月需付100令吉车资给司机﹐但最近因收入不稳定而付不起车资。
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