龚自珍新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

星云

【如意安详】万千种话/何国忠

“在一盏青灯下，我写下了千言万语。一年将尽，我的心思、诗兴、往事不断推着我给它们找到生存于世的文字，我吟咏了千言万语。把握住那些缘起生发的精神，千万里的江山灵气都加入进来。” 这是余世存演绎《己亥杂诗》最后一首时第一段文字。1839己亥年，农历4月23日，龚自珍独自一人先从京城回杭州、昆山。8月底抵家，做安顿家小准备，9月中旬北上，接家眷，11月下旬正式告别京城，回到昆山。离开京城，和龚自珍官场不顺利息息相关。他的叔叔龚守正被命署礼部尚书，成了担任礼部主事的龚自珍的上司，依照清朝律例，他可以选择调任，也可请辞。大概在同一个时候，他被罚俸一年，他没有多做解释，学者尝试说了，却说不出所以然，大体是说话激烈，得罪不少人。反正都是压在龚自珍身上的最后稻草，逼使他做离京决定。 9000里路，走走停停，十余年不写诗的承诺终于破戒，途中他写诗315首。“吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。忽然搁笔无言说，重礼天台七卷经。”最后一首原诗如此，搁笔那天是农历十二月二十六日，离庚子年只差几天。在《己亥：余世存读龚自珍》中，余世存化身龚自珍作抒情性独白：“我知道，我写出了一个好东西，这个东西似乎把这个时代的精神气都汇集起来，江山为之失色。”余世存2017年动笔，2019年书如期出版，赶上另一个己亥年。 “华年心力九分殚，进退雍容史上难。”余世存爱集龚自珍诗。他深入龚自珍内心，也深入自己内心。龚自珍迷失过，但是最后还是找到自己。《己亥杂诗》值得一读，它让中年油腻的人不那么油腻，让人明白跟传统文化和生活美学的联系是何其重要。透过余世存白话铺陈，龚自珍近在眼前，读者可以感受何以缘起、缘灭如此刻骨铭心。认识一个人，因为他说了不少话，留下文字，但是最后那人选择沉默。很多事情，看得明白，就注定孤独，留下无言身影。余世存将诗集最后一句译成“我重新顶礼天台宗的七卷经文。就是鸠摩罗什大师翻译的七卷本的《妙法莲华经》。” 龚自珍喜硏佛典，笃信天台宗。“一念心即可生三千大千世界”，天台宗重在心悟，龚自珍不断探索智顗的止观论。止，是止息，即停止一切心念，让心静默，住于无念之中。观则是通过内心观照求得悟解。天台宗的修行方式让龚自珍找到静心之道。为了收狂，使奔腾激动的心平静下来，他去除对文字的留恋，两度戒诗。第一次在1820年，他初对佛教萌发兴趣时，只不过第二年便破戒。第二次则在1827年，然而知易行难，除了写诗，龚自珍没有其他办法面对时局，他摆脱不了尘缘，国家与社会潜伏的危机让他无法沉默，去留昆仑皆肝胆，社会责任感如影随形，夜深人静，诗思如潮。两度戒诗，两度破戒。自他那里明心见性通过对古人的研究，进入他们的内心世界，我们的人生中多了一次和古人对话的机会，希望借此达到求而不得的境界。余世存如此，我们这些爱读诗词、传记、历史的人又何尝不是如此？龚自珍在写完《己亥杂诗》一年多后因暴疾逝世，冥冥中的安排，让诗集增添苍凉。余世存用坦诚缜密的情思，捕捉龚自珍在己亥年间的情感跳跃，让我们不只看到一位当代人对180年前的《己亥杂诗》致敬，也看到知音的出现，和空间和时间的限制毫无关系。如果人生有苦，写下来。觉得狼狈不堪，写下来。觉得怀才不遇，也写下来。龚自珍写了，余世存也写了。这本书不只是龚自珍的人生感悟，也是余世存面对世道的心得。龚自珍是一本大书，余世存在序中解释龚自珍之所以为大学者大诗人的理由。龚自珍比很多人更早意识到清朝在升平之下的危机。他是中国的但丁，是五四启蒙思想家的启蒙思想家。才学思想一流，却无处发挥，饱受挫折。《己亥杂诗》之所以重要，是因为绝望的龚自珍“突然因为回首往事和立此存照而得到了安顿和至高的意义。”龚自珍将时代的精神养料和文化资源都化在诗里，余世存说“龚自珍把一切个体精神性的收获演变成大众的财富”，又说“我深信，‘我的龚自珍’会变成‘我们的龚自珍’……从而使众多的现代人自他那里明心见性。”的确，不是逢人苦誉君，读了余世存的书，再读《己亥杂诗》，惊觉原来代入感轻易可得。

3年前

星云