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Chingay

8月前
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人与神的嘉年华会,2023癸卯年柔佛古庙游神落幕了! 今年这场游神盛会圆满举办,最成功之处,在于柔佛苏丹依布拉欣陛下第4次,并在最关键的时刻驾临这场盛会,为153年柔佛游神史上再写下新的一章。 这是在冠病疫情肆虐3年之后再度登场的大规模盛会,共吸引了30万人参与,由此再体现新山华人对这场最具民族性民俗文化的落力支持。 这场被视为中华文化新山化的民俗活动中,在新山中华公会与五帮会馆通力合作下,总算让新山华人度过一个最圆满的新年。 历史上,新山华人这场道地的民俗活动华文名称,在长达153年的历史演变中,一再出现各种不一的名称,而官方的英巫文的名称虽略有更动,但基本一直是“Chingay”来概括之。 第一个华文名称“柔佛赛神”,出现于1881年出版的【叻报】,当时有关的新闻报导全文如下: “柔佛地方向例每年于正月二十日为赛神之期,仪仗摇风,旌旗映日,更召名优往为演剧,亦可算穷荒小岛之繁华世界,本日该处赛会之期已届,谅今春风景当不减于曩年,盖往观乎得以及时行乐也。” 青年学者莫家浩博士于2017年,出版了一本名为【战前有关柔佛古庙游神文献资料辑录】书,书中引述了战前各华文报对柔佛古庙游神的报导,当时在不同年代即,有下列诸多不同的游神名称,如“柔佛赛会”、“柔佛迎神”、“柔佛会景”、“迎神赛会”、“柔佛迎神出游”、“柔佛春游”、“新正新山迎神”等。 1997年出版由吴华编辑的【柔佛古庙专辑】,在刊出的几篇游神文章大都以“新山游神”称呼这游神盛会。 “人与神嘉年华会”则是中国厦门大学历史系教授曾玲于2007年,受邀出席柔佛古庙游神后所下的另一名称,有人形容这是神来之笔,把这盛会的内涵形象概括出来。 此后,“人与神嘉年华会”概念,就根植在不少人的心目中。 2008年2月24日,为响应曾玲教授的召唤,新山中华公会与柔佛古庙联办一场题为“神与人的嘉年会”国际研讨会,把这课题的探讨推向新的高度,郑良树教授受邀在会上发表演讲。 然而,此后多年至今,仍以柔佛古庙众神出游称之,以保持一贯的传统及宗教性。 对于这一点,新山中华公会等华团一向把关很好,绝不妥协。因此,对于非华人或非华人民俗文化的活动,一概拒之参加游神活动。 至于英巫文游神名称,基于历史因素与国情,现仍继用“Chingay”。 2012年,柔佛古庙游神获颁马来西亚国家非物质文化遗产,奖状上就有特大的Chingay等文字,今年新山中华公会秉承传统,继以“Pesta Perarakan Chingay Johor Bahru”向有关当局申请出游准证。 “Chingay”最早使用于槟城,意即妆艺,也就是大家熟悉的槟城大旗鼓,其实它来自福建话的“真艺”。新加坡于1973年2月4日开始举行至今的“新年妆艺大游行”,就是一场Chingay活动,丝毫与宗教无关。 柔佛古庙游神虽然在官方用词“Chingay”,但丝毫未减其宗教色彩,其实从一开始至今,它就是一场名符其实的“人与神的嘉年华会”。
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