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黄爱玲／《Khunsa》偏激的不是宗教，是人

近年政治氛围紧张，不少华裔群体都存在着对绿潮的恐惧。其实伊斯兰教本身不可怕，可怕的是靠煽动绿潮恐怖而获益的人。本地马来剧《Khunsa》播出后，引起了少数华裔群体的关注，因为它以双性人的成长历程为故事主轴。Jusoh接受不了自己的孩子Che Khun先天是双性人，选择了以“男孩”的方式来养育“=他”。然而Che Khun越长大，女性的特征就越发明显，“他”喜欢洋娃娃想穿裙子。Jusoh不断以各种粗暴的方式强迫“他”成为一个真正的男人，使得Che Khun不仅要面对性别认同的自我怀疑，还要遭受外界的强大歧视和压迫。 “这么敏感的主题可以播吗？……伊斯兰教允许这样的讨论吗？”这是很多华裔会有的第一个自然反应，包括我。然而，在请教了对伊斯兰教有更多认识的朋友查阅了一些相关资料后，对于自身的无知和刻板印象的理解感到惭愧。伊斯兰教如何定义和看待Khunsa？“Khunsa”一词源自阿拉伯语，是柔软的意思。在性别语境下，指的是双性人/中性人。伊斯兰教的典籍和马来西亚官方的立场，又是如何看待这个群体的呢？ [vip_content_start] Khunsa划分为khunsa wadih dan khunsa musykil。Wadih指的是同时拥有两种性器官；musykil则两种性器官都没有只有排尿孔。伊斯兰教认为所有人都是真主创造出来的恩典，值得平等对待。Khunsa作为先天的存在，自然也包括在内。所以无论在继承财产或工作求学等，伊斯兰教都承认Khunsa拥有与所有人同等的权益，除了婚姻法。伊斯兰组织认为维护婚姻与家庭价值是神圣的，因此Khunsa如果无法确认性别身分和功能就无法进入婚姻。1989年12月13日马来西亚国家伊斯兰宗教事务理事会颁令，拥有两种性器官的khunsa在出生后必须选择其中一个并进行手术。[1] Khunsa是LGBT？Khunsa和我们常说的LGBT群体是不同的，至少目前我国官方伊斯兰组织中的理解是如此。Khunsa是根据生理特征与明显的功能去定义其性别，他们并不接受变性人（transgender），更不要说同性恋、双性恋等。[2] 然而，80年代或更早以前，变性手术在马来西亚是合法的。伊斯兰教徒可以变性，更改身分证上的性别，结婚并获得宗教师主持婚礼和祝福。如何演变成今天这样的保守氛围？拜马哈迪和一群极端主义者为了政治利益不断操弄所赐，那是另一个讨论了。近年政治氛围紧张，不少华裔群体都存在着对绿潮的恐惧。其实伊斯兰教本身不可怕，可怕的是靠煽动绿潮恐怖而获益的人。有人想让非穆斯林群体觉得“伊斯兰就是个可怕极端的宗教”，任何跟这个宗教扯上边的无论是政党或人，都必须抵制。只有极端主义者容不下Khunsa？虽然只有穆斯林需要遵循颁令，对新生的Khunsa进行性别选择手术，但非穆斯林就可以置身事外吗？和姐妹淘聊起“若自己的小孩是Khunsa怎么办？会否帮小孩做选择进行手术？”已为人母的两位第一个反应都是“如果选错怎么办？”这固然是关爱孩子的自然反应。问题是，社会允许父母暂时先不选择吗？“就算你不介意，你不怕孩子这样长大要面对的困难和压力吗？”她们立马沉默了。理想情况里，一位Khunsa的性别应该交由他长大的过程去探索和识别，再由成年后的自己去选择，而不是在幼儿的时候就由父母决定。如同父母不同国籍的孩子在未成年时可以同时拥有双重国籍，直到成年后才选择其一（若其中一个国家不允许双重国籍）。归根究底，是世俗社会对性别认知的刻板和无知导致的歧视强迫父母去选择。正确的性别教育和不去歧视，才是减少像Che Khun这样的Khunsa人生苦难的最佳方式。 [1] https://www.yadim.com.my/v2/kedudukan-khunsa-dalam-islam/[2] https://mais.gov.my/e-edisi/perbezaan-antara-khunsa-dan-pondan/

6月前

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