《鄉關何處》新聞資料

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【全民讀書會】劉鎮東 / 翠園的書畫墨跡

已故李乾耀老師耗時5年編輯的《翠園書畫集》，收集了吾友梁炤祥令堂──已故彭士驎校長優雅的書畫墨跡。我是在疫情以後結識炤祥。疫情前我是國防部副部長，經常是遊走在軍機、戰艦、國防外交等。從喜來登政變到疫情全國封城，前後不到一個月，像是從高速跑道到一切突然靜止。疫情期間局部開放後，通過王建明結識“梁公子”，我們先以英語交談，我以為他受純英文教育。後來他在辦公室和家裡珍藏的藝術瑰寶，尤其是彭校長的字和畫，也有張大千等大師的作品，看到他母親巨大的藝術遺產。炤祥和家人在書中提到“在我們兄弟姐妹心中，母親就是一位懂得據理力爭、積極爭取，並在生命中築夢圓夢的人”。彭校長五十餘歲退休以後才學畫，加上自小積累的文學底蘊，成為少數“書畫相配”、“詩書畫融為一體”的文化人，呈現了李乾耀在〈導言〉指出的“詩書畫印（章）四美並蓄的綜合美感”。例如，〈中秋佳節〉：“南島行歌四十年，每逢佳節夢中圓。紅菱白藕雙黃月，落口湘蓮分外鮮。”（174頁）彭士驎從畫中的月餅，配以文字，帶入了離散與思念的意境。湖南多湖沼，盛產蓮藕與菱角；其中“湘蓮”尤為聞名。家鄉特產，咀嚼在戀鄉人口中，自然感到分外鮮美，觸動她思鄉的情緒。那一代人，被戰火擾亂了人生、來到了東南亞／南洋，導致故鄉與家園之間是隔了重洋的距離，積累了無盡的憂思。想起韓素音和王賡武我在翻閱《翠園書畫集》，想起如果要比較同一代人、另一位女性文化人，和彭校長一樣在中國長大、因為戰爭而香港短暫滯留，然後因婚姻而來到馬來亞的韓素音，是個值得做比較研究的對象。另一個值得注意的同世代的重要學人是王賡武教授。王教授的《鄉關何處》（Home is not here）敘述他在怡保成長、直至短暫赴中國留學（然後因國共戰爭而折返）的故事。彭校長南來嫁到怡保。怡保在那個年代是個怎樣的地方？李乾耀在〈導言〉寫到“到1970年間怡保錫產豐富，價格很高，成為富庶之地。經營錫礦的商家，非常富裕、雅好書畫，大量收藏。港臺兩地的書畫家到馬來西亞辦展覽，第一站往往先在怡保舉行。”這些書畫家抵達怡保時，通常先與學校的校長和其他文化人聯繫，彭校長就是當中的核心人物。這讓我想起1980年代全球錫礦崩盤前怡保的輝煌。霹靂蘇丹納茲林的最新著作《Globalization: Perak’s Rise, Relative Decline, and Regeneration》, 談到霹靂州從19世紀中起，因錫礦開採及後來的橡膠種植而成為全球重要的大宗商品原產地。但在獨立後，相對於國內其他州屬，面對相對發展滯後的問題。怡保某個程度上被遺忘了。翠園彭士驎的書畫是難得的瑰寶。詩、書（法）、畫功好的人，相對多。但三者融為一體的不多，而在二戰後馬來西亞這片國土上，細數女性大家，就彭士驎最為突出。相關文章：【全民讀書會 · 投稿】何華 / 80年歲月的回顧【致敬黃崇銳】陳耀泉 / 15年，磨一本丹州地方史

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