《庙堂之旅》新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

古城

甲河畔纽大庙 5拿督公护祐众生84年

一名在甲河旁树胶厂工作的阿伯逢周四在河畔一棵番石榴树点燃甘文烟祭祀拿督公后，开启了矗立于马六甲河畔的纽大庙的历史。84年来，座主拿督纽大与另外4名兄弟从最初的庇祐树胶厂员工，到后来的河岸旁的居民，救世神话传播开来，香火鼎盛，5位德高望重的拿督公依然守护着河岸的众生，成为许多善信的守护神。

1月前

古城

天天精彩

《庙堂之旅》灵佑祠兄弟公镇守峇章三脚路传奇故事信众传诵

（马六甲3日讯）琼崖海南忠义一百零八兄弟公落户峇章三脚路灵佑祠，迄今超过百年之久，百余年来兄弟公镇守著峇章三脚路，护祐地方上百姓，当中不少传奇故事，更是在百姓与信众传诵至今，令人啧啧称奇。说起灵佑祠，无人不知是供奉琼崖海南忠义一百零八兄弟公为座主的华人神庙，它就位于峇章三脚路，与圣母学校背对背。这里的一百零八兄弟公，传奇故事不断，例如大约半世纪前因为学校发展，原本要动到神庙的土地，结果发生了怪事，最后大家基于敬畏神明，而不动该庙一寸土地，灵佑祠得继续保留至今。再有就是，一个远在森州马口的人，父亲去世后报梦给儿子，嘱咐他们要来马六甲灵佑祠膜拜，结果10多年，其中一名儿子迁居马六甲，想起这段往事，于是尝试寻找，果然找到灵佑祠，而这位孩子就是现今灵佑祠主席张明通。原来，身为海南人张明通的父亲生前确实曾来过灵佑祠，但家人却对此毫不知情，一直到张明通的哥哥在父亲去世后，梦见父亲要他们到灵佑祠，而10多年后终于找到，无不让人感觉冥冥之中自有安排，促成这段美好的因缘。担任灵佑祠主席长达20多年的梁亚兴，目前已是该庙顾问，梁亚兴是潮州人，却担任海南神灵佑祠主席20余年，也是一段佳话。梁亚兴：早年三脚路80%皆海南人 75岁的梁亚兴受访时指出，早年三脚路80%都是海南人，有一个海南人黄多福在这里开咖啡店，接济不少从中国来马六甲的海南同乡，当时南来马六甲的海南人，都会到黄多福的咖啡店寻求帮助，包括留宿，或者在这里的海南人通过黄氏将东西或钱寄回家乡的亲人。他表示，据黄多福讲述，当年有一个从海南岛欲前往泰国的海南人纪子定，船只在海上遇风浪，后者向一百零八兄弟公祈求保祐，最后船只沉没，纪子定漂流到马六甲上岸，找到了黄多福的咖啡店并在此落脚。 “据说，纪子定之后到吉灵街赌博，并许愿如果赢钱就盖庙供奉一百零八兄弟公，果然让他赢了钱，于是在三脚路盖了一间亭子，供奉一百零八兄弟公还愿。” 他表示，如今灵佑祠墙上挂著写有“德被群生”的匾额，就是当年纪子定所敬造。每年两大节庆从不间断梁亚兴说，灵佑祠每年庆祝两大节日，分别是农历正月十六日座主琼崖海南忠义一百零八兄弟公圣千秋，以及七月十六日的中元节，从不间断。他表示，早年还有设宴会，非常热闹，而宴会所有收入，悉捐作公益用途。他说，现在虽然已简化不再办宴会，但理事及信众们心中那种热心公益热诚依然不灭，举凡需要帮助，大家都发动筹款，帮助有需要的人。 “我们也曾1982年协助推动峇章洗肾中心成立，以及90年代初为洗肾中心义卖，反应非常热烈。” 梁亚兴说，灵佑祠有不少传奇故事，其中一个即是大约50年前，因为学校发展，原本要动用到灵佑祠的土地，后来发生了怪事，大家过后基于敬畏神明，决定保留灵佑祠。此外，大约40年前，因为兴建峇章三脚路的马六甲广场（大众书局），当地原本供奉著的大伯公及拿督公石碑，原本准备觅地搬迁，可是众人无论怎么都搬不动大伯公与拿督公的石碑，请乩童降乩请示神明后，原来神明要迁往灵佑祠，而就在这时大家也投搬动2个石碑了，自此大伯公及拿督公就迁往灵佑祠接受香火。他表示，另一件特别的故事，就是现任主席张明通父亲去世后报梦家人，嘱咐他们要来灵佑祠膜拜一百零八兄弟公。原来，张明通父亲早年确实从森州马口来到这里，可能是代办转寄中国家乡特品的事宜。 “没想到其去世后会报梦，而张明通也在父亲报梦后的10余年迁居马六甲，并尝试寻找，果然找到灵佑祠，这些都是冥冥中自有安排。” 他说，灵佑祠1993年重建，去年获主席张明通赞助全庙髹漆。目前每天早上8时至下午5时开放。张明通：父亲报梦敬拜海南神主席张明通表示，本身是森马口人，10多年来迁居马六甲后，想起哥哥曾经在父亲去世后梦见父亲要我们到灵佑祠，于是尝试寻找，果然找到了灵佑祠及一百零八兄弟公，感觉是父亲冥冥中要我们兄弟“认祖归宗”，身为海南子弟，要敬拜海南神明。他说，父亲是在森州马口去世，生前也不曾向家人谈到灵佑祠，所以父亲去世后，报梦给哥哥，家人都很好奇与不解。 “一直到我10多年搬迁马六甲并找到灵佑祠后，然后回想起来，应该是神明及父亲的冥冥中安排，而我也于6年前担任灵佑祠主席。” 他希望灵佑祠在一众理事及信众的努力与护持下，香火越来越鼎盛。说起来，灵佑祠与南侨互助社也有一段美丽的因缘，双方都供奉琼崖海南忠义一百零八兄弟公，南侨互助社8年前因为地主收回会所，会所供奉的一百零八兄弟公神位，也搬至灵佑祠至今。王崇标：会所出租神位迁移灵佑祠南侨互助社主席王崇标表示，当年新会所出租给人，正愁著社内供奉的一百零八兄弟公该如何安顿之时，副主席提出可以考虑迁至灵佑祠，于是在获得灵佑祠理事会首肯及向神明请示获准后，正式将社内的一百零八兄弟公神位，移至灵佑祠。他说，这也是很特别的缘份，作为海南子弟，我们都尽全力协助壮大灵佑祠，共同发展庙务。陈伟强：遇阻碍膜拜求庇祐查账陈伟强是广东人，因为梁亚兴的关系，他于90年代初接触到灵佑祠，有感座主庇祐，一切都很顺利。他说，每当有阻碍，或心烦意乱时，都会到这样膜拜，过后就感平静很多，困难也都一一化解。他也向友人介绍灵佑祠，友人到此膜拜后，也与他有同感，感受到神明的庇祐。一百零八兄弟公典故清朝咸丰年间，某次有109人从海南岛文昌市铺前港，一同乘帆船到南洋谋生。在农历九月十五日那天，途中风浪覆舟，飘泊到某岛。他们之中，除了一名厨师逃脱外，其余108位均被误为“ 海盗” 而被杀死。后来，这108位兄弟变成了海神，扶弱救急，显圣海上。

11月前

天天精彩

天天精彩

《庙堂之旅》晋巷玄龙宫香火鼎盛印青每年献花环谢神恩

（马六甲30日讯）晋巷玄龙宫座主玄天上帝威灵显赫，就连印裔同胞都沐浴浩荡神恩之中，每年神诞举家前来献花环，为神明祝寿！成立于1975年的晋巷玄龙宫，迄今已48年，主祀玄天上帝。座主玄天上帝威灵显赫，许多善信都感受到神明的庇佑，因而令该庙香火鼎盛，远自外州的善信都慕名而来。刘庆保：印青神诞献花环逾10年晋巷玄龙宫主席刘庆保表示，该宫座主玄天上帝威灵显赫，经常救人于危难之中，也保佑做生意的商人，因此，深获善信的敬重。他说，有一名住在丹绒米雅的印裔青年，从事罗里运输生意，是该宫的善信。每年，这位善信都在农历三月初三座主玄天上帝圣诞千秋时，举家前来膜拜，同时为所有神明献上花环，非常有心。他说，该印裔善信的这个善行，已经持续了10多年，从不间断。 “我们没有仔细询问他为何这么做，但知道他是为了答谢神恩，因而每年神诞都前来献花环。” 开罗里经过必响笛他表示，除此之外，这名善信每当开着罗里经过玄龙宫时，也都会响一下车笛，以示对神明的敬重。刘庆保说，每年座主圣诞千秋，该宫都会大事庆祝一番，晚上则设晚宴，出席者踊跃，非常热闹。他说，早年都是在庙旁空地设宴，但随着周围都已经很多发展，没有足够的空间，因而近几年都改在酒家设平安晚宴。 “这么多年来，每年神诞晚宴我们都会捐助有需要的团体及个人，发扬座主的精神。” 黄九：神像多数是由善信报效总务黄九是晋巷玄龙宫的发起人之一，当年，他与庙主潘雅忠的弟弟潘顺财等人一起创立玄龙宫，看着这间庙不断成长。他说，潘顺财当年可是与神明非常有缘，因为一次突然被神明附身，而决定创立神庙，遂与他及数名志同道合者，一同创立晋巷玄龙宫。他表示，玄龙宫的庙址就是潘顺财的老家，当时也只是从一间简陋的板屋、一尊玄天上帝金身开始，开坛办事。 “由于座主的庇佑，威灵显赫，特别是赐财方面更是非常灵验，而且保佑做生意的商人，因此不少受到神明庇佑的善信，都欢喜报效神像，如今，宫内的神像绝大多数是由善信报效，理事会自购的不多。” 他说，晋巷玄龙宫于2008年翻建成目前的规模。潘雅忠：潘顺财是第一代乩童庙主潘雅忠说，弟弟潘顺财是玄龙宫第一代乩童，曾学过符法，开坛办事救人无数。曾解救撞邪印裔他表示，曾经有一个撞邪的印裔来到玄龙宫求助，经弟弟的开坛作法后解决了纠缠后者多时的问题。 “本宫专治奇难杂症，人财两旺。” 他说，弟弟随后搬去柔佛古来，由他接手看顾玄龙宫，而如今的乩童也是其弟弟的弟子。弟弟潘顺财也于多年前逝世。他表示，该宫除了供奉座主玄天上帝，也供奉元天上帝、如意伯公、四师爷等。其中有两尊小尊的神像，分别是谢圣娘娘及三山国王，是由一名善信请到该宫供奉，此两尊神像雕功精致，相信也有百年之久。

12月前

天天精彩

古城大小事

《庙堂之旅》位处弯曲小溪旁而命名曲江庙福德正神与众不同

（马六甲5日讯）马六甲曲江庙位于乌绒巴西，位处巴当德姆边界，这座建立在马来传统保留地（MCL）的华人神庙，是乌绒巴西最古老的华人神庙，近200年来都和睦共处，而由于早年位于弯弯曲曲的小溪旁，因而取名“曲江庙”。曲江庙建于1826年，迄今197年，是难得一见的近200年历史的老庙，座主是福德正神，青云亭机构是产业信托人。根据其中一名理事于多年前的一个梦境，座主于梦中亲自讲述自己是从海上沿着小河来到这里，善信都认为这是神明的显灵，说明了祂来自大海，最后落脚乌绒巴西，在这里救世万民。左手持拐杖右手握元宝不说不知，曲江庙的福德正神造型，还真的与一般的不同。这里的福德正神是左手持拐杖，右手握元宝；而一般福德正神的造型则相反，右手持拐杖，左手握元宝。此外，这里的福德正神千秋宝诞也与一般农历二月初二及二月十六不同，而是在农历八月十四。江枝民：每年耗费助处理旧神像曲江庙主席江枝民表示，该庙除了是近200年的老庙，20年前也特别协助人们处理旧神像的问题，人们家里不要供奉的神像、土地公牌或天公座，可以拿到该庙，该庙收集后会在每年年尾送神前一次过处理，进行化送神明仪式后，加以焚化或土埋。他说，当年会有这个做法，主要是发现很多人将不要供奉的旧神像或天公座及土地神牌，随处弃于路旁，尤其三宝山下更常见，有感对神明不敬，因而有了这个想法。 “当年，我就常将这些路旁的旧神像神牌带回来曲江庙，后来理事会决定辟一个地方让大众将不要供奉的旧神像请来这里，我们协助他们妥善处理。” 请乩童主持化送神明仪式他表示，20年来处理的旧神像神牌不计其数，而每年的费用也要上千令吉，除了要请乩童主持化送神明仪式，也要安排神手挖地埋置旧神像，过程马虎不得。他说，需要该庙协助处理旧神像的信众，可以联络该庙理事，或者将神像神牌请来该庙旁边的一个神龛，然后再以香纸供奉神明禀报，同时乐捐一点香油钱。 “我们现在将专门‘收容’旧神像的地方称为‘龙门客栈’，那里会有香火供奉，一直到年尾才一次过处理。” 他说，该庙每年农历八月十四庆祝座主福德正神千秋宝诞，会有开坛办事，平时则是早上7时至下午5时开放，让善信膜拜或求签。张进兴：座主梦中亲述来历署理主席张进兴表示，大概七八年前，他做了一个特别的梦。座主福德正神于梦中亲述神明的来历。“神明告诉我，祂是从海上来的，并沿着小河来到曲江庙，而我依稀记得神明显现的样子，与庙里的福德正神造型相似。” 他说，所以，他相信该庙的福德正神是从海上来，并在这里救世万民。他表示，福德正神与土地公大同小异，都是管理五方五土的神明。而该庙的福德正神千秋宝诞与一般大伯公庙不同，是在农历八月十四。传统上，福建人会在农历二月初二庆祝福德正神宝诞，而广东人则是农历二月十六。农历八月的神庙不多，曲江庙是其中之一，相信是该庙于农历八月正式成立并请神之日而来。提到该庙为善信处理旧神像事宜，张进兴说，该庙都是在农历十二月廿三送神前的一个星期处理这件事，一切按照程序进行，而一年来收集到旧神神牌也非常多，不容易处理。事实上，他表示，天公座或土地神牌不需要每年更换，除非已陈旧、退色或破损，才需要更换。他也提醒，该庙只接受旧神像神牌，谢绝祖先牌。黄金钻：由亭子发展成庙宇副主席黄金钻表示，曲江庙初创之期，只是一间亭子，后面是大海，后来才慢慢发展成今天的规模。他说，大约三四十年前，每逢神诞都有做大戏，非常热闹。他希望更多年轻人能够加入理事会，共同发展庙务，也让神庙有年轻人接班。颜银铨：失窃神龛物归原主总务颜银铨表示，该庙的福德正神造型与一般不同，是左手持拐杖，右手握元宝；而一般福德正神的造型则相反，右手持拐杖，左手握元宝。至于为何会如此与众不同，他则不得而知，也无从考就。他还透露一件不寻常之事，大概六七年前，曲江庙发生爆窃事件，座主的古董神龛被偷去。当时就有通过降乩来试图寻找失物，一个星期后，神龛物归原主，据说是偷窃者通过其他人将神龛还回来，这真是神明显灵啊。郑坤成：供奉妈祖护祐渔民副主席郑坤成表示，曲江庙早年除了是华人神庙，也是互助会，凝聚这里一带的华人，每逢大日子，大家出钱出力，有多出多，有少出少，在这里聚首庆祝神诞，热闹非凡。他说，当时庙旁的小河有不少鱼船停泊，渔民也都非常信仰福德正神，相信因为有渔民，所以曲江庙也供奉妈祖天后娘娘，保祐渔民出海平安。孙连发：父亲见证各族和睦生活文书孙连发在这里土生土长，父亲也是前主席，见证这里各族和睦共处的生活。他说，曲江庙建在马来传统保留地（MCL），当时这里华人极少，周围都是友族同胞，但是大家各睦相处，非常融洽。

1年前

古城大小事

古城

庙堂之旅 | 大悲寺因“梦”而有佛法甘露遍洒榴梿洞葛

因为一个“梦”，而有了大悲寺；又因为一个“梦”，而决定了大悲寺大雄宝殿供奉“娑婆三圣”。从此，大乘佛教于榴梿洞葛播种，再集合十方的力量，细心灌溉、栽培，让佛法的甘露遍洒榴梿洞葛，众生得以结缘并从此种下成佛的金刚种子。

1年前

古城

古城

《庙堂之旅》| 日落洞地方府华丽转身列旅游名册引客来

日落洞地方府，上个世纪80年代创建时，只是一间简单的华人神庙，供奉座主大爷伯；2004年因为地主收回土地，理事会积极走动，在附近物色到一片约2英亩的土地迁庙，在各方的努力下，地方府于2008年华丽转身，成为一座古色古香、富丽堂皇的华人庙宇，更获甲州政府列入旅游名册，每天吸引国内游客到访，成为集宗教场所与旅游景点于一身的华人庙宇。

2年前

古城

古城

《庙堂之旅》｜从住家香炉迁至帆加南马班底天地君庙香火鼎盛

当年在大厝内从住家一个香炉开始开坛办事，后于1979年迁至帆加南马班底才建庙并塑造座主披衫圣君神像，马六甲天地君走过半个世纪，除了弘扬座主救世万民的精神外，也通过组织“天地君龙狮团”，为发扬华人文化尽一分力。

2年前

古城