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丧府

1月前
1年前
随着时代的变迁,在人情味越来越淡薄的年代,于1968年成立的古来武吉峇都新村帛金会(前称武吉峇都村民善后帛金互助会)的设立与运作,相信在大小城区已非常少见。 顾名思义,“村民善后帛金互助会”就是主要为丧府提供帛金援助而设立的民间互助组织。 庄锦昌:减轻经济压力 帛金会发起人之一的庄锦昌(83岁)告诉星洲日报《大柔佛》社区报,早期的武吉峇都属传统华人新村,大多数村民以务农为生,收入少且不固定,当家里办丧事时,较贫困的家庭就会面对沉重的经济压力。 他表示,帛金会的成立是希望通过一人出一点钱及一分力,协助丧家在痛失至亲时,能减轻丧府治丧期间的些许经济压力及烦恼。 他披露,成立初期,有逾半的村民(50余人)加入成为会员。当有会员家里办丧事时,理事会便发动互相辅助的精神,向每名会员筹集5令吉帛金,同时安排理事及会员分批到丧府协助丧务,包括搭帐篷、张罗膳食、准备祭品、行祭礼、记录帛金、维持交通、抬棺、搬运等。 他表示,当时办理一场丧事,须约2000令吉,在帛金会理事及会员伸出援手下,将能节省许多额外的开销。 蔡带娇:老板批准请假帮忙 现年85岁的蔡带娇表示,那时间的村民很单纯,当有会员办理丧事时,他们便会放下工作到丧府去帮忙,直到丧务结束。 她说:“我当时是采胡椒的工人,主要负责丧府的膳食,每次需要到丧府帮忙时,必须向老板请假,而老板也二话不说批准我们的请假。” 刘亚烈:环境变化 办丧务角色淡化 帛金会主席刘亚烈(74岁)表示,该会当时是依据轮班制(即每班10至20人)的方式,协调会员以分工合作的方式,互相扶持协助丧府将丧事办好。 他表示,当时的会员不单给予丧家帛金协助,更是人力的支援,即在接获有会员办丧事时,被安排到丧府支援的会员,必须亲自或找人替代到丧府协助,若3次连续无故缺勤者,将被取消会员资格。 目前保留探丧写帛金 他说:“自2000年开始,生活环境的改变及工商业时代的到来,许多人都外出新村工作,无法再放下工作协助丧务,加上许多丧家将丧务交由殡葬业者承包,我们助办丧务的角色也逐渐淡化。” “目前,我们保留了到丧府写帛金探丧的传统,也就是会员在接获我们的通知后,必须缴交20令吉的帛金,若连续3次未缴交,将被取消会员资格。” 他透露,随着人口的增加,该村如今已有约400户人家,帛金会的会员超过半数,即逾200人,若以70%会员亲自到丧府写帛金计,理事加上会员,每晚到丧府的人潮便有80至100人,丧府就不会显得冷冷清清,也能感到浓浓的人情味。” 罗志牛:帛金数额增加 帮补丧家 财政罗志牛(75岁)披露,近年来,会员须交的帛金数额也随着时代的需求而调整,即从初成立时的5令吉,增加至如今的20令吉,即帛金总数额超过4000令吉,希望能或多或少帮补丧家,特别经济能力较弱的家庭。 彭世文:聚餐联谊抽签改选 秘书彭世文透露,在行动管制令之前,该会每两年一次举行改选是以聚餐联谊方式公开抽签,选出下一任理事。 他表示,如今村内唯一的一家大型餐馆已停业,尚未能安排到其他城镇的餐馆进行抽签,聚餐活动受因此暂停。 他表示,帛金会体现村民会员互助互爱,彼此联络及交流的平台,希望这项传统能一直延续下去。
2年前
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