中庸大马新闻资料

简

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郑丁贤|那一年，我们相互进入教堂和清真寺

大马社会今天的分化，正是太多恶意政治，缺乏善意政治。马来统治者努力要阻止政治渗入宗教，不也正是出自善意！很多年前，我们一群中文报、马来文报、英文报的资深媒体人，想要传达一些正面讯息给大马社会，特别是提倡大马特有的多元面貌和中庸价值。几乎无须辩论，大家同意以“中庸大马”为主题，推动一系列活动，包括访谈、座谈、田野考察等，将不同族群和宗教的国人聚集起来，探讨彼此的差异，更重要的是，发掘彼此的共同价值。其中一项活动，就是互相参访对方的宗教场所，以期了解彼此的宗教仪式、教义和内涵。大家选择了一个周末，号召志同道合者，在吉隆坡十五碑（Brickfields）出发。这里是吉隆坡古老的社区，不同族群在此相处了超过100年，也留下了历史悠久，很有代表性的清真寺、天主教堂、兴都庙、佛寺、庙宇。我们一行马来人、华人、印裔人、东马土著，还有洋人，就沿着规划路线，一路上进入各个膜拜场所，聆听负责人讲解它们的历史，各自的教义，以及膜拜的仪式。行程结束前，我们找了一家扁担饭餐厅，大家兴致勃勃分享行程收获。没有人批评任何宗教，而是互相欣赏宗教之善和美。虽然欣赏，但是，没有听说有任何人因此受了影响，而动摇原有的信仰，或改信其它宗教。这项“中庸大马”运动，在各自的媒体推广之后，反应其实不错，得到很多读者共鸣。只是，之后的政党对立，炒作宗教和种族课题，挑起群众情绪，以致…… 只是，之后的政党对立，炒作宗教和种族课题，挑起群众情绪，以致“中庸大马”的声音被淹没了。时间来到今天，这种多宗教巡礼活动，大概难以举办，如果有人尝试，还可能惹来麻烦。青年体育部赞助的非政府组织Impact Malaysia，几年前开始推动青年之间的了解和团结，其中一项计划是访问不同宗教场所的活动。立意良好，但是，最近引发风波，被土团党员巴德鲁希山指控带领穆斯林青年访问基督教堂，意图影响他们改教。巴德鲁就是过去活跃于公正党的CheguBard，被公正党开除之后，行事走向极端，游走于敏感边缘，后来投靠土团。他还指杨巧双上任之后，青体部成为宣扬基督教组织。杨巧双否认这个访问教堂的计划有穆斯林参与；无论如何，她也宣布把Impact Malaysia的青年计划，转移给国家团结部和伊斯兰发展局。可想而知，Impact Malaysia推动青年沟通了解的计划，以后大概也做不下去了。我不知道访问教堂是否有穆斯林参与，然而，即使有，又何错之有？从国家清真寺，到布城清真寺，都开放给非穆斯林参观，意义在于让非穆斯林领略伊斯兰之美，乃至化解对伊斯兰的许多误解，而不是要吸引非穆改信伊斯兰吧！同样的，如果穆斯林参观基督教堂或华印庙宇，也可以让他们认识非穆斯林的宗教信仰，这对族群之间的了解和团结，肯定有正面作用。如果说这会影响他们对伊斯兰的虔诚，那是蔑视他们对宗教的坚贞，也是对伊斯兰的冒犯吧！正如很多国内穆斯林到巴黎时，会参观圣母院；到德国科隆时，会参观科隆大教堂；到意大利时，会参观米兰大教堂。而我未曾听过不准参观的声音。如果可以参观国外教堂或庙宇，那么，参观国内教堂和庙宇，又怎会成为禁忌？宗教场所并不是一些人想像中那么可怕。它是传播爱与善的地方，而不是禁忌或敌对。正如有1500年历史的土耳其的阿亚索菲亚，它是东罗马帝国（拜占庭帝国）时代所建，原本是基督教东正教教堂，以后奥斯曼帝国占领了君士坦丁堡，它成为大清真寺；以后改为博物馆，近年又成为清真寺。不管是教堂或清真寺，它都是宗教的象征，也是人类文明的结晶，它可以包容任何人。而人类又怎能不包容各种宗教！而我们曾经可以光明正大的自由互访教堂和清真寺，没有引起批评和排斥，而是被获得肯定推动团结和融合；如今，同样的举动，会被视为离经叛道，诱使和误导。恶意和分化的政治，让不同族群惧怕放开步伐，走近彼此；相反的，大家逐渐关闭门户，躲在自己的窠穴。大马社会今天的分化，正是太多恶意政治，缺乏善意政治。马来统治者努力要阻止政治渗入宗教，不也正是出自善意！

2年前

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杨巧双：13年来一如既往 “我依然适时戴头巾”

在清真寺戴头巾见选民而面对批评声浪的行动党泗岩沫区国会议员杨巧双表示，自己担任人民代议士13年来一直都会在适当的时候戴头巾，尽管国内仍存在极端的声音，但她不会放弃这么做。

3年前

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