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烏克麗麗

2月前
3月前
4月前
若是華人小販的話,八成會因為生意不好而懊惱,而他卻唱歌找樂子;已經生意清淡,好不容易有客人上門,他還要相送。我觀察到這是印尼人感性的一面,他們的價值觀裡,金錢不是他們唯一的追求,他們隨和、有耐心,凡事可以慢慢來…… 我喜歡位於印尼雅加達東部的克拉瑪・查迪(Kramat Jati)巴剎,越靠近巴剎“氣味”越明顯,像才剛經歷過一場廝殺,混雜各種陳腐的、新鮮的、動物鮮血的氣味,與有空調的購物中心超市相比,顯得真實許多。 那是一個複合式巴剎,有金飾店、藥房、咖啡店,各式生鮮蔬果攤,相當多樣化。一群皮膚黝黑乾瘦的白髮男人,吃完早餐就坐在檔口閒聊,聊不出話題了,便盤起腿放在板凳上發呆。 最吸引我目光的是一位賣香草的小販,一個生意清淡的早晨,百無聊賴,他開始彈奏起烏克麗麗。那烏克麗麗看來有點年歲,而從他自在的神態來看,彈琴是他的日常,整個市場彷彿變成了歌廳,什麼都不存在了,只有他發光。鄰攤喝咖啡的男人喊了一聲:“哈利路亞(Hallelujah)。”看來跟他相熟,故意鬧他,把他當街頭藝人地給了小費,他帶給了我們一行人,用錢也買不到的美好早晨。 [vip_content_start] 這在臺灣巴剎不曾發生,我在馬來西亞的巴剎也沒見過,如果有人彈奏音樂的話,多半是想靠賣藝賺錢,而不是自娛娛人。 那位香草小販是生活在雅加達的“巴達維人”(Batawi),他說自己也有一部分華人血統。印尼華人、香料老師劉明芳補充,巴達維人的語言以馬來語為基底,混雜著巽它語、荷蘭語、葡萄牙語、閩南語、阿拉伯語,自成一格。 我問明芳:“印尼人對於自己有華人血統是什麼看法?”她說:“他們多半覺得開心或優越,因為在他們心中,華人代表皮膚白、會做生意、有經濟能力。” 我朋友要跟他買乾燥的香茅葉,他很友善,緩緩地說:“喜歡的話就拿去吧。”臺灣式的好客會說:“不用錢,我送你。”我覺得“我送你”還是霸道了些,彷彿送人是一種善意,不接受就顯得失禮,讓人為難。 而他的說法聽起來是舒服的,他的前提是“喜歡的話”,那是一種假設,人可以決定拿或不拿,提供了開放空間。而我朋友還是堅持要付錢,最終雙方愉快地完成一筆交易。 若是華人小販的話,八成會因為生意不好而懊惱,而他卻唱歌找樂子;已經生意清淡,好不容易有客人上門,他還要相送。我觀察到這是印尼人感性的一面,他們的價值觀裡,金錢不是他們唯一的追求,他們隨和、有耐心,凡事可以慢慢來。 另一方面,也因為貧富懸殊,對於窮人來說,追求財富已然無望,不如就躺平度日,反正哀愁也是一天、開心也是一天,然而這並非悲觀而是認命,《易經.繫辭上》說:“樂天知命故不憂。” 一些汲汲營營的人,雖然賺了錢卻一堆憂愁煩惱,到了夜晚還要靠安眠藥才能入眠,這樣的日子又有何意義?在這個巴剎裡,我看見不同於華人思維的印尼人情味,既回味也反思許久。
1年前
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在我們周遭,退休之後的銀髮一族不再只是帶小孩、在家看電視,過著苦悶無趣的生活,相反,一些人為了拾起年輕時沒有時間追尋的音樂愛好,開始學起樂器。 玩樂器再也不是年輕人的專利,學樂器也未必要從小學起,關丹一群50至72歲的銀髮族憑著一腔熱情,紛紛以烏克麗麗來點綴他們的老年生活。 他們受訪時說,學習吉他需要基礎的樂理知識,而且琴上有六根弦;烏克麗麗只有四根弦,不但容易上手,且體積也較小方便攜帶,學習難度對於年紀較大的人也相當友好。 認真學習一天能學會一首歌 到底這把夏威夷小吉他有多容易學?這群銀髮族告訴記者,只要有興趣認真學習,一天就能學會一首歌。  與很多退休人士一樣,這群心境年輕的受訪者已經不再為生活而愁,身體硬朗,有些兒孫已成家,閒來無事就相約一起合奏歌唱。 已是婆婆級的李月群是該小組成員之一。她說,群中有些朋友本來已相識,有些則是由音樂牽線,讓他們走在一起。 “我第一次遇見他們的時候,他們正在一個公園合奏,我本來就喜歡烏克麗麗,只是沒有學習管道。” 劉正麟雖然不諳華文,隊友選唱的歌曲也並非她所熟悉的歌,不過仍澆不息她的興致,反而樂於學習練唱,平時則上網找英文歌和隊友分享。  學習了2年烏克麗麗的她,原來最初想學的是吉他。 退休老師梁志娟除了學習烏克麗麗,還有其他愛好,退休生活過得格外充實。 “我早上去跳排舞、中國舞,平日也練練琴,和朋友唱卡拉ok,週六日分別來學習烏克麗麗和手風琴。” 現年60歲的樂器行業者劉信義告訴記者,在他年輕開始從事樂器行工作,迄今教過的學生至少4000名,年齡從3歲到80歲都有。 數十年前,他和許多年輕人一樣,學習吉他是為追求女生,後經歷事業失敗,拖欠債務等人生挫折,輾轉從吉隆坡來到關丹定居,進入了樂器銷售行業。
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