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【招牌景观／04】关于招牌问与答

吉隆坡茨厂街和槟城乔治市导览告一段落，两次跟随字体设计工作室huruf看招牌，内心自然对他们如何看待字体招牌消失好奇。在采访过程，大家不时在保存与发展之间提出讨论。在专题的尾声，记者将他们的对话整理成问答模式。希望透过这样梳理，让读者能够进一步衍生更多关于本地在地街景文化的思考。陈姝利=姝；陈子豪=豪；李蕙伊=李；Joël=林问：对比吉隆坡和槟城两次招牌导览，如何看出差异？豪：吉隆坡大部分人的招牌，都是以马来文为主，在槟城也不例外。但由于乔治市被联合国教科文组织（UNESCO）列为世界文化遗产，依附在建筑物上的浮雕招牌得以保存，所以乔治市的建筑物会留下更多时间的痕迹，但在茨厂街总是很容易被新的设计取代。当然槟城也主打一个历史文化旅游地，它跟吉隆坡的生态很不一样。林：即便如此，这些招牌也不在UNESCO的保护范围内，还是有很大部分面临消失的命运。问：吉隆坡和槟城以外的地方，招牌有什么不一样？姝：每个州属的招牌都有它特别的地方，例如登嘉楼和吉兰丹的招牌大部分以爪夷文为主。但也会有爪夷文和中文并现的招牌，只是中文字就比较小。而彭亨州的更特别些，由于州政府几年前强调，州内所有商店招牌和广告牌都必须附上爪夷文。所以你会看到一些商家，在原有的招牌空白处，就临时加上爪夷文。豪：有时也看那个地方用什么方言，招牌上拉丁文拼音也会不一样。招牌书法也会不一样，书法界有“南沈北孔”的说法，指的是南马马六甲的拿督沈慕羽，北马的槟城书法家孔翔泰，说明了南、北马书风的差异。实际上，这样子的差异也只有研究书法的人才能看出差别。问：是否曾想过书法字体数码化，保存老招牌？李：招牌上的书法字数码化不容易，设计师在编排招牌都会考量字型大小，书法家也是。会有的字比较大，有的笔画下笔重一点。所以很难数码化般复刻书法家的笔触，写出来和电脑打（字）很不一样，尤其是下南洋的中国书法家作品。姝：在吉隆坡的Lostgens’，就在使用拓印技术保存石碑文字，或许也是一个办法。问：看了招牌那么多年，你们是否能概括大马的招牌特色？李：招牌很大，因为要把所有资讯都放进去。姝：马来西亚拥有很多样貌，很难定义专属马来西亚招牌的特色。也或许没有特色，就是一个特色。我们很常使用“Rojak”形容这里的城市、字体和排版设计。林：偶尔在路上看到现在流行的极简主义招牌，我不会觉得像这里。集结不同材质、颜色、风格、语言在一起的招牌，让我看到这里独有的乐趣。豪：其实单靠我们两次的导览，是无法看出马来西亚招牌的全貌。吉隆坡茨厂街和槟城乔治市以华裔为主，所以招牌才会出现多种语言的特点。加上其他种族不如华裔重视招牌，以前店家都怕影响生意，所以不随意拆旧招牌。这也是为什么当我们谈论招牌时，都必须去华人社区，因为这些地方的招牌极具象征和有历史意义。林：如果走到槟城的小印度，旧招牌就比较少了。因为那里的文化倾向展示最新、最吸引眼球的招牌，所以很少旧招牌。问：如何看待招牌保存与发展变迁？林：千禧年以前，槟城实施屋租统制法令，这些店家仍能以低租金维持生意，跟着他们的招牌自然留得住。所以说文化遗产的保留取决于发展的速度，在屋租统制法令废除后，老店主无法承担过高的租金被迫搬迁。原本是家家户户生活的社区，人们在这从事买卖等经济活动，形成仅属乔治市的生活样貌。如今，这些战前店卖给海外投资者，他们重新油漆、拆下旧招牌，也撤走了这里的历史痕迹，本地人的生活痕迹。李：我同意某建筑师的说法，他说一座城市发展蓬勃，吸引投资商带来资金，人才会留下不外流。而一座城市要留住人才，我不否认必须有适当的进步与发展，但要如何取得平衡极具争议。之前茨厂街的街屋一度面临拆迁的命运，最后不拆了，现在周围建了高楼大厦。我不反对建高楼，但问题是楼层的入驻率是否成正比？若买得起些房产的是外国人，他们再改租卖给本地人，钱流向国外，那当地人只会变得更穷。问：透过招牌导览，想向大众传递什么讯息？姝：其实我们从参与者的身上也有所获，有的在这里生活很久、有的是做招牌的人，他们知道我们不知道的事，乐于与我们分享，这些招牌的故事才得以拼凑得更清晰。林：希望大众能意识到艺术品就在街上，因为这些日常不过的街景，人们只是走过但不曾意识要保存。希望借着招牌导览唤醒人们的关注，我也会拍照或用文字作记录。当然保存不是说强制不碰这些招牌，我们希望人们了解这也是历史的一部分，进一步激励本地设计师，让他们能够回看自身历史文化融入设计，打造出真正属于马来西亚的风格。相关报道：【招牌景观／01】字游茨厂街：街景招牌见证时代变迁【招牌景观／02】解读老招牌：看见马来西亚独特的字体美学【招牌景观／03】字游乔治市：走读招牌背后的故事延伸阅读：【大路小道／01】走读旧巴生路，百年生命轨迹【大路小道／02】回首旧时光，他们眼中的旧巴生路…… 【大路小道／03】探索旧巴生路，寻访巴生河的往昔烟火

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