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书画

4月前
8月前
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10月前
(北京28日讯)中国国家文物局网站周五(26日)公布《关于颁布1911年后已故书画8类作品限制出境名家名单的通知》,内容列明为加强文物保护工作,防止近现代珍贵文物流失,完善文物出境审核标准体系,根据《中华人民共和国文物保护法》、《中华人共和国文物保护法实施条例》、《文物进出境审核管理办法》、《文物出境审核标准》相关规定,当局研究修订了1911年后已故书画类作品限制出境名家名单,研究制定1911年后已故陶瓷、雕塑、扇子、织绣、玺印、烟壶、漆类7类作品限制出境名家名单。 中国国字文物局对各首份文物局(文物和旅游厅/局)和各国家文物进出境审核管理处表示,将根据《文物出境审核标准》确定的原则与禁限,在文物进出境审核管理工作中参照执行。2001年颁布的《1949年后已故著名书画家作品限制出境的鉴定标准》、《1795年至1949年期间著名书画家作品限制出境的鉴定标准》和2013年颁布的《1949年后已故著名书画家作品限制出境鉴定标准(第2批)》,自本通知发布之日起废止。 通知附件一是《1911年后已故书画类作品限制出境名家名单》,其中作品一律不准出境者41人,代表作不准出境者158人。 根据通知,于右任、丰子恺、刘海栗、齐白石、关山月、李可染、李叔同、吴昌硕、吴冠中、张大千、陈逸飞、林风眠、徐悲鸿、郭沫若、黄宾虹、傅抱石在内的知名艺术家的书事作品将一律不得出境。 其他几份名单分别是《1911年后已故陶瓷类作品限制出境名家名单》、《1911年后已故雕塑类作品限制出境名家名单》、《1911年后已故扇子类作品限制出境名家名单》、《1911年后已故织绣类作品限制出境名家名单》、《1911年后已故玺印类作品限制出境名家名单》、《1911年后已故烟壶类作品限制出境名家名单》、《1911年后已故漆器类作品限制出境名家、漆器类作品限制出境名作坊名单》。
1年前
岁末旅台,重访台北故宫博物院,行色匆匆,只浏览了偌大世界级博物馆的一小部分,幸好还有所收获,不虚此行。 馆内有个名为“闲情四事”的特展,2022年9月16日即已开始,为期稍逾3个月,12月18日结束。馆方慎重其事,从台湾国家图书馆和日本大阪市立东洋陶瓷美术馆及京都大德寺龙光院租借珍藏,参与特展,使特展更为丰富多元。我和内子美英及两个驴友在最后那天下午1点半左右才来到博物馆,只有短短三个多小时吸纳馆内无数文物,幸亏还来得及成为特展最后一批访客之一员。 所谓闲情四事,指的是插花、焚香、挂画和吃茶。 稍受过中华文化熏陶的人士,应该都对这四件闲事不会感到陌生,即使普通人家的居室,都至少有几瓶插花及几幅水墨画或水彩油画点缀,有客上门必定以茶(或咖啡)招待,雅兴稍浓时或许还会点上一枝清香,让幽幽香气弥漫室内,增添些许家居温馨。这能提升生活情趣的闲情四事,早已不再是有钱又有闲的人家的专利;闲情逸致,已成为平常百姓纾解生活压力的安全阀。 然而,我们的老祖宗,又是怎样对待这四件闲事的呢? 南宋人耐得翁写了本《都城纪胜》,尽记杭州琐事,分为14节,其中〈四司六局〉那节有云:“常谚曰:烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不讦戾家。” 南宋(公元1127-1279年)距今已逾743年,这书的作者生平已不可考,只知其姓赵。〈四司六局〉里的那句话,并非作者首创,他只不过引用了当年已在市井流传的说法。“四般闲事,不讦戾家”的意思是:烧香、点茶、挂画、插花这四件事,其实都很专业,千万不要征求外行人的意见。由此可见,七八百年前的古人,对这4件所谓闲事,一点也不马虎,反而极认真处理。 为平淡单调的日常生活制造一些起伏和情趣,乃自古已有的心愿。从传世文献、器物和书画,可以看出12世纪宋代人插花时如何讲究花器与花材的搭配,品香时蓄意寻找个人专属味道,挂画除了美化家居环境,更要创建一个独特的优雅空间,而朋友相聚,人多时举办以点茶为主的茶席宴会,人少或独饮时则以古意盎然的煎茶展现格调。 插花不一定要用花瓶,盆、筒、篮或盘都可派上用场,各种花卉与容器的完美结合及其和家居色调的搭配调和才是追求目标。南宋诗人杨万里独倡青瓷瓶插紫薇花;他清晨喝茶看花,为一天揭开序幕。 把宋代点茶术带回日本 自古以来,品香已从日常生活的一部分提升为一门艺术,与香事有关的香谱紧随品香活动的普及而广泛流传,香炉、香盒、香盘等器具非但兼具实用和观赏性,甚至成了文人间相互馈赠的礼品。南唐李后主最爱的床帐熏香,人称“江南李主帐中香”,黄庭坚把这香的配方送给苏轼,苏轼高兴之余,和诗回礼。杨万里认为,唯有青瓷香炉才能展现文人品味,而碧绿色的鼎型炉才是上选。 文人自古即有收藏书画的喜好,把山水画布置在家中即称为“挂画”。当然这并非文人雅士专利,附庸风雅的富贵人家也这么做。12世纪文人赵希鹄认为,挂画要有原则,室内最好挂3或4轴名画,每隔3、5日就得更换;画前最好摆张桌案,具有阻隔和保护之效;桌上宜放置香炉、琴或砚;气候太热或太寒都不宜挂画。 中国乃世界茶文化发祥地,品茶方式随时代嬗递而演变,宋代可谓中国茶文化的鼎盛时期,全民无不以饮茶为时尚。喝茶不止于“喝”,还可借由“点茶”来比试手艺,而应运而生的茶具如茶盏、水注和盏托等,都成了宋人生活中不可或缺的道具,甚至有诸多专书面世,教导人们制茶、选器、点茶、品饮的守则。 宋代点茶的标准程序是:先将碾筛所得的细幼茶末倒入先以沸水烫温的茶盏,加入少量沸水,以茶筅或茶匙搅拌成糊状,再有节奏地“点”沸水于茶汤上,避免破坏茶面,同时继续搅拌茶汤,使之泛起汤花(泡沫)。宋人的点茶,和唐朝的煎茶及明清时期的泡茶,大异其趣。日本和尚到中国取经,把宋代点茶术一并带回,成了当今的日本茶道。 吾等自命文人或附庸风雅之辈,既然缺乏精通琴棋书画四艺的能耐,总可退而求其次,认真处理这闲情四事,使之真正凸显个人生活品味吧!
2年前
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2年前
一些嗜好好比热情,温度一日复一日的降温了。别的不说,就说去电影院看电影吧,往日每个星期去看一两部,也不管有没有想看的。不好看的电影,在电影院里打瞌睡也无所谓。这点伦敦诗人必有同感。朋友都知道他常在电影院里睡觉,主要是工作太忙,下班后拖着疲累的躯体看电影,睡着了是免不了的事,但他改日必去重看,补看错过了的片段。他今时今日还是风雨不改,每个星期都要进入电影院几次。我已没有他的电影热情了。在伦敦4个星期,也只看了3部电影,还是他迫我看的。 还有以前城中有画展,我是常客,现在很难看到我的踪影了。 为什么对曾经热爱的嗜好渐渐冷淡,比较靠谱的比喻是性欲吧!年轻时盛夏,年纪大了进入深秋,晚年是寒冬。一笑。 这次草堂门金石书画会员作品展,我也是拖到展出最后一天才去看。草堂门是谢忝宋当年一手创办,集合全马各地爱好者一起推动水墨画,每年都会举办会员展,在大马各大城市,槟城、怡保、马六甲……只要在吉隆坡展出,我都会去凑热闹。 谢忝宋是熟悉的画家,当年在芙蓉第一次看他的画展,但印象深刻。 虽然当时没什么特别强烈的个人面貌,直到“重造自然”系列的出现,令我眼前一亮,风格就成形了,而且是只此一家,别无分店。曾经说他是我国画得最好的水墨画家,被人骂我口出狂言。一次在北京和一位中国当代水墨画最具代表之一的画家,聊起我国的水墨画,他说大马只有两个有特色的水墨画家,谢忝宋就是其一。 “重遇自然”后,他曾求再突破,只是成绩不如所愿。当然他不会在乎别人的认同与否。这次展出两幅是“重造自然”旧作,全场之冠。 草堂门会员有几个我一直有留意,张财是其一。他这次展出的两幅画,我有点意外,怎么不是常在他脸书看到更有意境之作。王嘉堃是书法家,一向以现代抽象书法示众,这次展出没有一幅书法,而是3幅略带古风的竹,想是告诉各位他不只是个书法家,也是个画家吧!最意外的不得不提人人称“标爷”、“大师”的戴文标了。我走了一圈展场,只见他一幅对联,不见他标致的黑墨山水画。问一个会员,才知道那幅我在它前面走过两趟的小船是他的新作品。只看一幅“耳目一新”的创作,真说不了感言。 几个不认识的会员,叫我点评他们的作品。他们不是专业画家,画画是为了修身养性,都有一定的水墨技术。评论当然不敢说,只说几句微不足道,众所周知的小意见。画家需先了解自己的性格,作画时才能得心应手,自然而然画出自己的面貌,才不会画些角似鹿非鹿,颈似驼非驼,蹄似牛非牛,尾似驴非驴的四不像画。 2019年冠病病毒来袭,草堂门也因此三四年没办年度展,这次重新出发,可敬可贺。没有了草堂门,我担心水墨画很快就在这片土地销声匿迹。 草堂门会员共勉之吧!   更多文章: 牛忠/花絮 牛忠/命题 牛忠/假期 牛忠/警察局  
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