使命新聞資料

簡

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都市動態

陳國偉：不斷創新迎接挑戰 “中文報還有明天”

行動黨顧問陳國偉認為，只要堅持多年來的辦報理念，以及與時代一起競跑，不斷創新和勇敢地迎接挑戰，即可在這個新時代扮演角色，並強穩地立足，中文報一定還有明天。

1月前

都市動態

星雲

懷念懷鷹/達拉（新山）

今天上午在臉書上驚悉新加坡前輩作家懷鷹（李承璋）已於2024年11月26日清晨安詳去世，享年74歲。在上世紀60年代末期，我和仍在南大修讀數學系的田土（陳振漢，已故）因喜歡寫作，三不五時投稿到各報刊雜誌，如《星洲日報·青年園地》《南洋商報·青年文藝》及當時的新加坡刊物如《建設》《筆端》《青年文藝》等。有一天，田土對我說，有一位《青年文藝》雜誌編輯李成章（當時的名字）想從新加坡進來，到我們居住的小鎮K城找我們。到約定的當天，在車站看到有兩位年輕人從巴士上下來。我和田土互相交換一下眼神，應該是他們吧？果不其然，他們走到我們面前自我介紹，並問我們是不是紅樺和田土？因到了午餐時間，我們很快熟絡地到我家附近的面檔“撈半餐”先解決肚子的問題。李承璋的個子和我們一樣高，看起來比我年輕，後來我悄悄問他，果然比我小3歲。另一位因日子比較久遠，忘了是誰，可能是崇漢吧？個子比較瘦削比較高。因為有共同的話題，我們言談甚歡，後來我們帶他們去小鎮和新村逛逛，並介紹兩個同學朱也山和張志權給他們認識。一直到了傍晚，他們才盡興告別回新加坡，臨走時承璋還說如果下次來，要我們安排去26哩的加拉巴沙威跑跑，因聽說那裡有很多種菜人家，他想體驗生活，充實自己。之後我和田土常到新加坡去交流，拜訪承璋在組屋底層的住家（忘了是在什麼地區），也曾去大巴窯，紅山、楊厝港等地聚會學習，從而認識一些有共同愛好，共同興趣，以寫作為使命的如高水明、崇漢、吳登等熱愛文藝的青年。稍後的幾年，我因被當局限制居住在小鎮，不可離開住家方圓20裡的範圍，有一段時間不再踏入新加坡。當時還沒有手機互聯網可以像現在這樣方便，因此漸漸地比較少聯繫了。遇到不平事一定會直說在1971年及1972年，新加坡萬里文化企業公司出版了我的兩本書：新詩集《幸福在哪兒？》和短篇小說集《盼望》。有一天，在新加坡工作的大哥從新加坡回來時遞給我一份當地的報紙副刊，告訴我，有一位作者（已忘記大名）洋洋灑灑用了整版篇幅批評拙作小說的不足和各種不恰當及錯誤的寫法。後來我私詢承璋關於這件事，他說他也有注意到，但他不贊同該作者的看法。他還鼓勵我繼續創作、繼續加油、繼續努力。要我不斷地鞭策自己，更不要頹喪、不要放棄寫作。我很感激他，在我失落的時候為我指點迷津，感覺他像一盞明燈為我照亮前進的道路和方向。後來有朋友告訴我，吉隆坡的前輩作家陳雪風也曾在《南洋商報》副刊發表鴻文替我辯解，可惜我找不到他的原文。光陰荏苒，經過好一段日子之後，有一次在新廣連續劇的片末，快速向上流動的字幕上，赫然發現有他的名字，才知道他已經當上編劇了。偶爾還在某某劇中看見他的身影：匆匆忙忙地走入電梯、走在路上、在巴士站上等車……原來他還是茄哩啡（ carry film）客串扮演路人甲、路人乙呢！很快的來到這個科技發達，可以快速又方便在互聯網傳送訊息的時代。他和朋友創設了“四海，文學雅會”網站。他的作品通過臉書、微信迅速廣泛地被傳播傳遞，我也從而知道更多有關他的消息：他堅持寫作，勤於寫作，幾十年來如一日，從不言放棄，也樂於提攜和指點教導後進，受到廣大讀者的尊敬和愛戴，都尊稱他為老師、前輩。他的驚人毅力和創作力也讓他成為名副其實的著作等身的作家：出版了39部大作，在國內外共獲得28個文學獎項。他在新傳媒服務了14年，也曾任聯合早報電子報編輯。新加坡詩人語凡說，懷鷹從以前到現在一直剛正不阿，有話直說，遇到不平事一定會抒發感情。半年前蒙懷鷹託文友宋銘給我送來一部洋洋灑灑長几十萬字的長篇小說《長夜》，讓我欣喜萬分，愛不釋手。得悉他逝世的噩耗，如今撫摸這本他費盡心思（歷經前後約47年修改才定稿1973-2020）完成的巨著，回想五十多年以來和他的交往，不勝唏噓感慨！附上懷鷹〈遺詩〉（只錄前段和後段）—— 我帶了兩袖清風來在遼闊的天空馳騁我已啟程了你會在繁花盛開的彼岸等我嗎？

2月前

星雲

星雲

一年容易又新歲/張寶瓊（怡保）

2024進入倒數。好似一聲嘆息，日子悠悠流逝，生命又要翻篇了。 60耳順，轉眼已成往事；踏入61高齡，慶幸仍行動自如，依然康健，感恩之餘，仍是感恩。回首掇拾三百多個晨昏，生活平實而寫意，精神亦不失富裕，總算知足常樂了。一年裡頭的變化，從世界政局、天災人禍、國家的政經文教，到個人與家庭，甚至教會……都是一幅千絲萬縷、錯綜複雜的印象畫，看得心有慼慼，又如霧裡看花，並不曉得真義。也許，一切答案，都在風中飄揚，不必執著。卑微如你我，就雲淡風輕，一天天，一年年，握得住的，就好好珍惜；需放手的，就無需眷戀。自覺生活中，有很多慣性的獨白（monologue）。每每在做事、駕駛、打理家常等等，腦中會不斷思考。也許，自我評估；也許，析解疑惑；更可能是在與上帝對話。因為我知道祂懂我，祂也聆聽我。我會默默求告祂，讓我有一顆平靜的心，讓我行事為人，都合乎上帝的心意，得到祝福，也祝福身邊的人。環顧四周，有許許多多需要關注的人和事，一年過去，自己做了多少？總覺是虧欠的多。那來年將至，我都準備好了嗎？俯首，合十，願賜我力量；能做的，勇敢去做，甘心去行。我堅信世上每一個靈魂，都是獨特的。我也堅信每一個日子，都是上帝賜予的。每一年，365天，每一天，都是有特殊意義的。有人可以叱吒風雲，牽動世界局勢的每一根神經；也有人送上一個溫暖的懷抱，撫慰受傷的靈魂。如何演好自己的角色，遵行個人的使命，不辜負上帝的心意，年年月月，也就不必過分著意去區分了。好的日子，歡喜接納，銘記在心；不好的日子，藏好記憶匣子裡，不輕易觸碰。如此這般，去年好，今年好，明年一樣好。年杪，我照例打開新一年的記事本，開始在嶄新的日子裡，填填寫寫，似乎感覺又充實起來了。離開2025年，還有一個多月，許許多多的活動、課程、會議都暫時結束了。是時候，下都城與家中父女倆相聚，好好過一個聖誕，當然，不會忘了在一起迎接新的一年。祝願人人甜的多、苦的少；天天歡樂增，悲傷減！新年快樂！

2月前

星雲

社區社團

鄧基發：隨社局變異華團時代使命已轉型

太平北霹靂華人大會堂會長鄧基發強調，華團的社會和時代使命已經隨著社局的變異並有所轉型。

4月前

社區社團

特稿

安全意識提升投訴多樹藝師肩負重任與使命

（新山17日訊）樹木與民眾的生活密不可分，樹木是否健康，攸關你我的生命安全，也是重要的公共安全議題。隨著市民對樹木安全意識提高，新山市政廳園藝組每年接獲的投訴中，約95%（逾3000宗）是有關樹的投訴，維護樹健康的樹藝師（Arborist，另稱樹醫師）更是肩負重任和使命，讓人和樹取得平衡的生存空間。這些投訴個案，包括枝椏延伸到道路、樹枝或枝葉阻礙視線和電線、水溝被樹根破壞、要求修砍大樹等。尤其每當大雨來襲，市民最擔憂在狂風暴雨中劇烈搖晃的大樹會否倒下，以致損害公眾和財物。新山市政廳園藝組副主任依澤蒂接受星洲日報《大柔佛》社區報訪問時表示，目前有15名承包商獲委任處理管轄區內的樹木投訴，市民若發現社區有樹倒的風險，可以登入新山市政廳官網（www.mbjb.gov.my），點擊“SISPAA”的鏈接做出投訴。她說，擁有維護和管理認證的承包商將進行勘察，跟進樹存在的風險級別，優先處理投訴個案中具有風險的大樹，一旦對公眾安全構成威脅將會安排砍樹，若不然則採取修剪、防治枯萎和病害等行動。 “市內的樹木有些已種植30年以上，新山市中心郵政總局前種植的雨樹約有80年，相關的老樹和大樹可助遮陽或城市美化。若非樹身生病、樹木斷落傾倒，各種搶救努力也告無效，不然不會輕易砍伐。” “園藝組平均每月接到250宗樹木投訴，樹倒情況尚在受控制狀況，去年迄今已處理近98%的投訴個案。” 依澤蒂指出，在發生樹倒意外後，市民對平衡保育樹木和公眾安全意識方沒都有所深思，無論城鄉，樹木配植是景觀規劃及綠化的重要元素。 “我們努力經營人與樹融洽共處的環境，確保樹木景觀和生活環境的舒適，永續地為環境提供綠蔭。” 城市的樹木具備多重效益，然而樹也會生病，預防勝於治療，樹藝師經常得為樹木進行保養工作，維護樹木的健康。新山市政廳園藝組有2位專業樹藝師，依澤蒂是其中一位。她說，該組建立了“樹團隊”，培訓其他團員和承包商，分工合作，不同崗位之間加強溝通聯繫，確保工作可順利安全地進行。 “教育訓練暨認證考試可以提升修剪及管員人員的專業性，為護樹盡微薄之力，拉近人樹距離。” 依澤蒂以景觀樹木枝梢的修剪及管理維護為例，如果修剪不當，切面不平整，將導致枝幹無法自行癒合，容易引來蟲蛀、腐蝕現象。 “因此，有必要強化專業的實地學習培訓、栽種和保育樹木經驗。” 樹藝師執業的範圍涵蓋所有與樹木種植、養護、安全、風險評估、移除等相關的事務。除了通過國際樹藝協會（International Society of Arboriculture, ISA）的考試認證、聚焦關注城市裡樹木的健康與保育外，依澤蒂認為兼具實作經驗與理論同等重要。 “相關的工作亦包括樹木普查、勘查地形和為樹木拍照記錄等，修剪樹木後要定期跟進處理，使城市綠地及街道等樹木獲得適當養護。” 以科技儀器檢測樹木所存在的風險，可有效針對不同問題程度的樹木展開救治或處理，施以修剪、棲地改善、支撐架裝設等，為樹木提供較為健康的生存環境。檢查樹木結構健康的作業第一步是整體評估樹木，找出是否有空隙或變色部位，注意樹木的傾斜狀況，檢查樹幹及樹根等區域。若外觀檢查認為樹幹內部有缺陷，可進行精密儀器檢查。依澤蒂說，城市環境與自然森林環境大不相同，樹種選擇的基本原則是“適地適種”，在樹木存活條件如光線、溫度、溼度、水份、施肥、土質等要素互相配合下，才能使樹木茁壯生長。她表示，專業的風險評估有助在早期偵測樹木健康問題，抵抗疾病和環境壓力，增強樹木的結構穩定，使樹木在不同環境條件下持續健康生長，進而延長樹木的壽命。保育樹木雖是專業工作，在地方政府的綠化及樹木管理工作方面，市民大眾也扮演重要角色，只要大家願意來親近及認識樹木，掌握基本知識，同樣能為保護樹木出一分力。依澤蒂表示，當局推廣宣導工作之際，藉由舉辦植樹活動，傳達綠化環境及愛護樹木的訊息，鼓勵市民身體力行，參與樹木保育計劃。她說，園藝組團隊在路邊巡查的過程中，發現一些樹木被釘上廣告牌後千瘡百孔，甚至造成樹葉枯死。 “把廣告釘在樹上會傷害樹。看到這種情況，隊員會把樹上的廣告清除掉，避免影響大樹的生長，同時影響市容環境。” 依澤蒂不鼓勵市民在公共區域自行栽種樹木或種菜，一方面可能引發鄰里糾紛爭議，另一方面若樹木過於高大茂盛，會演變成阻礙交通視線、樹枝掉落、樹倒、樹梢頂至電纜及樹根影響房屋結構的問題。 “市民想要栽種的話需要致函申請，前提是有關區域不受限制。有些居民在菜園放置保麗龍、塑膠袋等，當菜收成後，保麗龍、塑膠袋可能沒有清理，可能招惹蚊蟲及困擾居民。” 她說，園藝組接獲上述投訴的個案雖不多，但希望市民三思，以免對他人造成不便，而種植的樹木若引發任何意外，須由栽種者負責。依澤蒂也呼籲市民不要故意傷害或破壞樹木，例如毒害樹木或在樹木塗鴉。 “樹木是城市生態系統的重要組成分子，樹是活的，樹健康才能夠保護我們。如果樹一直被破壞、生病了，就會連帶影響我們身處的這塊土地。”

9月前

特稿

全國綜合

牙科法醫：因MH17悲劇帶來使命用一顆牙助警破案

“試想一下，如果受害者被發現頭部被砸碎而死亡……憑藉我們的專業知識，我們將能夠根據牙齒來識別（受害者）身分。”

11月前

全國綜合

六日議言堂

顏漢瑋｜地方領袖的五重使命

作為地方領袖，引領社區發展責任重大，理解並滿足人民多層次需求尤為重要。最近我重新學習了中學時期的《馬斯洛的需求層次理論》(Maslow’s Hierarchy of Needs)，深刻認識到社會各階層民眾需求的複雜性。藉此機會，與各位人民代議士、地方領袖、團體領袖及廣大讀者分享。通過馬斯洛的理論，我們能深入分析地方領袖在不同層面上的使命，以打造更宜居、繁榮與和諧的社區。首先，民眾最基礎的需求，不外於空氣、水源、食物、住所、睡眠、衣服和生理需求。在滿足人們基礎需求方面，地方領袖首當其衝要關注社區的基礎設施和生活品質。為確保空氣清新，可推動綠化項目，增加城市綠地；為保障水源和食物安全，可加強環境監測、食品安全管理。關注道路品質、空氣汙染、水源汙染等問題，提供專業有效的解決方案，是地方領袖實現基礎需求的關鍵一步。再上升到第二個層面，安全上的需求。這裡所指的是人身安全、健康保障、資源所有性、財產所有性、道德保障及家庭安全。安全需求是社區穩定的基石。地方領袖需致力於提升社會治安、加強健康保障和資源管理。通過合理規劃社區警力，推動醫療衛生服務的完善，以及資源的合理分配，地方領袖能夠有效地滿足人們對安全的需求，提升社區整體的幸福感。以上兩個層面被分類為“基礎階段”，接下來討論“中級階段”。第三個層面，歸屬的需要，其中包括友情、愛情、性親密等。在歸屬的需求層面，地方領袖應注重社區凝聚力和人際關係。通過組織各類社區活動，激發居民的社交熱情，促進鄰里之間的交流和合作，地方領袖可打造一個溫馨而緊密的社區，滿足人們對於共同體歸屬感的需求。第四個層面，尊重的需求。這個階段更多的在於自己的內心，包括自我尊重、信心、成就、對他人尊重、被他人尊重及自由。地方領袖可通過提供平等的教育機會、職業培訓和公正的社會環境，激發居民的積極性和創造力。此外，領袖的言行舉止也對社區成員的尊重產生深遠影響，通過樹立良好榜樣，地方領袖可引導社區形成共同的價值觀。最後是“高級階段”。第五個階段，自我實現。道德、創造力、自覺性、問題解決能力、公正度、接受現實能力。自我實現，是地方領袖最具挑戰性和激勵性的任務。舉例：通過推動社區的文化和藝術發展，提供多樣化的學習和職業發展機會，地方領袖能激發社區成員的創造力和自覺性。鼓勵居民參與社區事務，培養他們的問題解決能力和公正度，不僅增強社區的凝聚力，也推動整個社會的進步。總體而言，地方領袖的使命是多層次、多方面的。從基礎需求到自我實現，人民代議士需要全方位考慮社區成員的需求，採取有針對性的政策和措施。通過理解和關注《馬斯洛的需求層次》，地方領袖將更好地引領社區朝著更加繁榮、和諧的方向發展，為人民提供更優質的生活。謹以此文章與大家共勉，也提醒自己勿忘使命。

1年前

六日議言堂

星雲

我的文藝前輩馬侖先生/李開璇（新山）

黃貴文先生問，有沒有空喝茶？我說有。以為中東的戰爭和以色列會是大家關心的話題，來到咖啡館，見馬侖先生也在那裡，就不約而同，換了一個題目：馬華文藝。馬侖是馬華文藝的一面旗幟，看見這面旗你就知道自己走近了文壇。他總是隨時隨地讓人們接近文壇。他走向喝茶地點的時候，總是提著一個塑膠袋，裡面裝著準備送人的文藝書。有他自己的作品，也有其他文友的著作。他替那些很少出來打交道的文友們送書。馬中斷交那些歲月，中國好像在地球上消失了，關於它的被轉述的消息都是些壞消息。中華文化成為國家的棄兒，中華兒女淪為二等公民。關於它的任何一件事都講不清楚，即便是純表演的舞獅舞龍不也被罵了一通？還有誰要跟你談馬華文藝？還沒開口，就覺得眼前彷彿站著一個獨裁者，你說什麼他都立刻反對。然而我們憑著簡單的喜愛接近著它，感覺上是偷偷摸摸地進行著，彷彿做了一件很不應該的事。華文課開在下午放學後，其他同學都回家去了，全校已經一片肅靜，唯有我們這個華文班還有一點聲音。喜歡新詩和華文刊物的幾個同學，私底下進行討論和分享，卻不讓學校和老師知道。書包裡的華文刊物，上正課時不能讓老師或巡察員看見，看見了是要被沒收的。我們的眼睛也就自然而然往學校以外的地方看。那時，幾家華文報的文藝園地，每個星期都會開出兩三朵文藝的花。好像開在沙漠上，非常的豔麗。我讀書的時候要幫父母親做農事。家裡有幾畝橡膠園，“收膠”後的下午，有一點空閒的時間，便一面擦著手背仍舊發出臭味的膠絲，一面到住家附近一間雜貨店找報紙看。武俠小說和新聞往往已經握在別人手裡，文藝版卻鮮少有人問津。只要找到準沒有人跟你搶。可有時它無端端失蹤，因為店主認為這張不重要，拿去包東西或墊蔬菜去了。通常也只有武俠和文藝我能好好讀上幾段，然而要從頭讀到尾卻很少能夠做到。一來環境吵雜，二來總有人邀我下象棋。儘管如此，作家們的名字被編者放在顯眼的地方，掠過眼簾又一再被提起，留下深刻的印象。譬如易梵、雲裡風、原上草、一介、陳雪風、夢平、芭桐、馬侖、高坤鎮、凝秀等，隨便列舉便有這好幾個。感覺上他們是一群人，散佈在各地，有著共同的理想。我那時不知道馬侖、夢平、芭桐、丘岷和邱子浩原來是同一個人，至於作家們寫了些什麼我也沒有特別的印象。不似高爾基、魯迅、巴金的印象深刻。然而他們將道地的生活寫了出來，說出了父母親們的心聲，我們少年的感受，這一點卻是沒有東西可以代替。連篇累頁的新聞是特權人物的傳聲筒，而那些聲音都是些沒有營養的怪音，看了總是令人氣憤和不安，武俠小說則是逃避現實的麻醉藥。只有文藝的園圃裡散發著純真的生活氣息。它是一條涓涓的流水，我們在裡頭滌盪卻渾然不知。夢平先生就坐在我的前面，我還保留著對他的仰慕，所以向來稱他為“前輩”。夢平寫小說很快，什麼題材似乎都可以應付，手到擒來遊刃有餘，雖然不怎麼在乎文字的雕琢。他談到好友高秀的時候，說高秀的文筆非常好，在他之上。然後說，他寫了大約200篇小說，當年在黃梨鄉的10年最為多產。然而並不是因為他特別有才華，而是由於勤勞。嚴歌苓女士也說過同樣的話，當時她在發表一場演講。她說，寫小說不是有沒有才華的問題，而是取決於你付出多大努力。這是一項勞力密集的工作，作家是另一類工人，他們進行著腦力的勞動。一隻孜孜不倦的工蜂馬侖已達望九之年，顯得有些疲憊。但是他不願意呆在家中，老是要到處走動。我的兩個寫作的朋友黃貴文先生和宋銘先生都曾經載過他。有時候，他的兒子丘量棟先生把他載到聚會地點。他說，有一次他的一個親戚載他到吉隆坡，經過一個花園時，他想起，碧澄先生就住在那個花園，趕忙按照地址尋上門去，果然見到了碧澄。他們就這樣成為好朋友了。前些年，碧澄來到新山，特別叫馬侖安排一桌文友互相認識。他們的圈子以這樣的方式不斷擴大。他講話時聲量很低，周遭稍微有點吵，就會被蓋過。他又患有青光眼，給他的腦力勞動帶來不小的困難。然而他在青光眼的蹂躪下，竟在疫情期間完成了一部關於這個瘟疫的長篇小說。這許多年來他寫了不少關於作家的事蹟，隨著自己年齡的增長，似乎使他更加看透人生。他很隨意地談論著文壇的幾件趣事，估計我們認識哪些文友，就談誰。想起當年馬華文史界有“三劍客”，就是方修、趙戎和馬侖，後來黃梅雨也加入這個行列。姑且不論成績如何，光是願意下放文史界的爛攤子當苦役，就已經叫人肅然起敬了。如今只剩下馬侖一人，可謂奇貨可居。他可是一張藍圖畫到底，緊握著馬華文藝的旗幟，不曾做過逃兵。馬侖把一本新出版的《馬侖序跋導言及其他》推到我面前。這麼快！又出新書！我說，旋即看見封面內頁他揮灑的簽名，還是一貫的稱我為“李開璇兄”。真不好意思，我小他十多歲，應該是“老弟”了。馬侖自然不會在這裡混淆，然而他溫文儒雅的氣質總是經常無緣無故外洩。寫新詩的黃貴文先生也拿著一本，正在翻閱。集子裡有四十多篇文章，是他多年來給文友的新書寫的序文、獻辭或俳句。他在這些文章裡暢談他們交往的經過，給這些同道適當的鼓勵和肯定。附上圖片也是出於這個目的。字裡行間也隨處可見他對文藝的評論和觀點。曾經有人把這種現象評為文藝界的互相吹捧，責為不健康的風氣。當然，過度的和不符合事實的褒揚可以被這樣詬病，然而我們確實無需對這種現象過於呵責，實際上從這些所謂“吹捧”中寫作人並無什麼利益可圖。馬華文藝既得不到國家的認同，也缺乏系統性的支持，每個作家都是一根自生自滅的野草，彼此之間要是沒有一點感情，不是這樣互通聲息，單有藝術的評論又有何用？這三尺文壇能夠支撐到今天嗎？寫作人通常都很脆弱，沒有幾個生來就是百毒不侵的勇士。總覺得馬侖先生在寫作人之間的溝通串聯，正是好比一隻孜孜不倦的工蜂，呵護著它的巢。馬華作家在華文文藝界大抵都稱不上“頂尖”。一來，這裡不是中華文化的中心，而是邊緣。邊緣大抵不會被中心看重，更不會被選為標杆。我們的作家的確也只是做些傳承的工作，扮演一個外國作家的角色。再多的“吹捧”，料想也不會改變這個認知。對於“名聲”我們無需過於追求也不宜完全漠視，至於自己為什麼獲得那樣的名聲，或者為何失去了，又或何以受損了，都應該給與認真的對待。自己心中有把尺，不是別人一句評語就可以左右的。正因為平凡，我們這裡的寫作人沒有頂尖作家那樣的思想包袱，不怎麼受“名譽”的影響，而是看破了天命似的寫生活拋給他們的題材，按照自己的能力走自己的道路。“頂尖”需要“平凡”襯托，綠葉牡丹，相得益彰。而平凡作者的付出也是付出，有同樣的意義和價值。我是從這個角度來看待馬侖。他所做的，何嘗不是我們以前所做的那些事，幾個文友經常互相聯繫的版本？只是，馬侖把它變成了自己畢生的使命，而我們只當它為一種社交活動。

1年前

星雲

VIP文

每年辦好大山腳中秋嘉年華五大鄉聯青堅守文化使命

21年前的2003年，大山腳五大鄉聯青首次攜手合作，聯辦中秋提燈遊行暨燈籠製作比賽，當時的活動稱為“古月照今城”，經過20年的不斷堅持和傳承發展，活動名稱也多次易名如“威省中秋嘉年華會”、“檳州中秋嘉年華會”及從第11屆開始改為沿用至今的“大山腳中秋嘉年華會”，見證了大山腳五大鄉聯青近代的文化傳承使命。報道：昇春照片：林昇春、受訪者提供 21年前的2003年，大山腳五大鄉聯青首次攜手合作，聯辦中秋提燈遊行暨燈籠製作比賽，當時的活動稱為“古月照今城”，經過20年的不斷堅持和傳承發展，活動名稱也多次易名如“威省中秋嘉年華會”、“檳州中秋嘉年華會”及從第11屆開始改為沿用至今的“大山腳中秋嘉年華會”，見證了大山腳五大鄉聯青近代的文化傳承使命。大山腳五大鄉聯青團長即威省廣惠肇會館青年團團長何耀冠、威省福建會館青年團團長李家成、威省海南會館青年團團長劉璧璦、大山腳韓江公會青年團團長陳昶潗及威省客家公會青年團團長陳依興接受星洲日報《大北馬》社區報記者訪問時強調，五大鄉聯青都有一個共識，那就是一定會繼續舉辦和傳承“大山腳中秋嘉年華會”。 [vip_content_start] 每個團長都必須參與詢及如果某一天，其中一名五大鄉聯青的領導人做出不參與聯辦“大山腳中秋嘉年華”的決定，5名受訪的五大鄉聯青現任團長斬釘截鐵的說，五大鄉聯青都有一個共識，每個團長都必須參與大山腳中秋嘉年華會，絕對不容許發生團長不要參與的事，之前確曾有團長表明不要參與，不過最終不參與者只好自己求去，改由他人擔任團長。他們說，21年以來，成為團長者都自然而然會參與主辦這活動，大山腳中秋嘉年華會是一個文化活動，一定要加以保存，下一個接班人，也會自然而然地成為傳承者。自2003年舉辦以來的大山腳中秋盛會，只曾因冠病疫情不得不停辦，從不曾因人事問題而停辦，由於冠病疫情停辦3年，因此今年的盛會算是第18屆，然而，屈指算一算，“大山腳中秋嘉年華會”今年應是邁入第21個年頭，成人了！福德正神會正式成主催單位今年第18屆“大山腳中秋嘉年華會”工委會主席何耀冠說，“大山腳中秋嘉年華會”是從2003年光明日報及大山腳忠華龍獅團協辦，大山腳高峰城廣場及黃炎發小販飲食中心主要贊助的“古月照今城”中秋文化活動演變出來。 “第2屆的活動名稱是‘威省中秋嘉年華會’，到第8屆州政府贊助該活動並改名為‘檳州中秋嘉年華會’，活動也越辦越盛大，第11屆的活動名稱改為‘大山腳中秋嘉年華會’至今，今年第18屆，大山腳福德正神會正式成為這項活動的主催單位，過去該會只是贊助單位之一。” 何耀冠：舉辦一場耗資25萬何耀冠說，州政府參與贊助舉辦中秋嘉年華會以來，每一屆都有固定撥款8萬令吉，今年最大的贊助單位是主催的大山腳福德正神會，大山腳國會議員兼財政部副部長沈志強、巴東拉浪州議員兼行政議員魏子森、武拉必州議員王麗麗及馬章武莫州議員李凱倫皆有撥款支持中秋嘉年華會。他說，中秋嘉年華會舉辦18屆以來，曾在黃炎發小販中心、大山腳高峰廣場及日新獨中、甘榜峇魯點心城及瑪朱首要商業中心、以及今年在日新獨中校園舉辦。何耀冠說，舉辦一場“大山腳中秋嘉年華會，保守估計需耗資25萬令吉，要辦這活動，資金來源必須穩固，如果資金有問題，工委會就必須想方設法去籌款，如今大山腳福德正神會正式成為這項活動的強大後盾，讓五大鄉聯青在籌辦“大山腳中秋嘉年華會”時更得心應手。他說，五大鄉聯青的凝聚力非常強，經常都有聯繫和保存友誼，未來接班人都會繼續如此，大家都有使命要把大山腳中秋嘉年華會辦好。為社區帶來逾百萬經濟效應何耀冠說，舉辦大山腳中秋嘉年華會面對的問題，不外是資金和場地，不過，如今這兩大問題已獲得解決。他說，大山腳中秋嘉年華會獲得大山腳民眾的支持，一家大小踴躍赴會支持，是主辦單位最大的精神支柱。何耀冠說，一場大山腳中秋嘉年華會，可為社區帶來逾百萬令吉的經濟效應。 “以今年的大山腳中秋嘉年華會為例，活動當天設有2項比賽，3個舞臺，4個主題街道及5個主題區域。比賽方面有小學傳統燈籠自制比賽，大山腳中秋嘉年華會攝影比賽。” “舞臺有主要大舞臺、文化舞臺及街頭舞臺。主題街道有文化藝術街、童玩街、嘉年華街及美食街。主題區域有猜燈謎區、傳統燈籠自制比賽展示區、月餅品嚐區、大山腳中秋嘉年華會攝影作品展示區及拜月娘區。” “主要舞臺有提燈大遊行、戰鼓、幼獅表演、傳統舞蹈、少林武術、肚皮舞、管樂團表演、KPOP和街舞及幸運抽獎。文化舞臺有華樂表演、雜技、小提琴演奏、角色扮演、扯鈴、二十四節令鼓、文化舞蹈、相聲、武術、傳統陣法、夜光舞龍、青獅北獅麒麟及五大祥獸表演。” “街頭舞臺有高樁醒獅表演、街頭彈唱、戰鼓、幼獅表演、五大祥獸街頭祥瑞。美食街今年特備40輛流動餐車，提供道地美食，臺灣、韓國、日本及中國美食，讓民眾滿足味蕾。” 成為大山腳品牌活動何耀冠說，大山腳中秋嘉年華會已是大山腳的品牌活動，除了傳承文化，也是帶動經濟發展的活動。

1年前

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吉隆坡戰況

闊別10年再披戰袍黃朱強要完成使命

“來者不怕，怕者不來”，民興黨旺沙馬朱國席候選人黃朱強自稱是為了完成當初未完成的使命，繼而選擇再戰旺沙馬朱！

2年前

吉隆坡戰況

北馬新聞

陳偉聰：盼新理事承擔各自責任確保玻華堂完成使命

玻華堂會長陳偉聰說，參與華團是一項出錢出力，又不討好的義務工作，希望新屆理事承擔起各自責任，同心協力確保玻華堂扮演發揚中華文化傳承、捍衛華裔權益及協助國家社會和平安穩的角色。

3年前

北馬新聞

星雲

如果手會說話 / 許志豪（關丹）

不知從何時開始，突然在意自己的雙手總是髒兮兮的。洗了卻依然頑強地依附在指甲縫裡的黑漬，彷彿是個印章，不經意間提醒著你什麼。除此之外，雙手還常常被燙傷、割傷、挫傷。即使那些傷小得都不值得嚷一聲痛，或是停下手邊的活去處理，傷了便是傷了，之後的幾天裡，它會不斷髮出不適，提醒著你什麼。我的手，既不是鋼琴家的手，也不是外科醫生的手，充其量就是為了生活的普通人之手，髒了傷了也就這樣吧。並沒有什麼潔癖、強迫症或戀手癖，只是這樣日常的免費黑章泥老讓我到處蓋下指紋，與從前清爽乾淨的雙手反差有點大。也不是要矯情，即使不是髒了手，因職業性質造成雙手多少有點毛病的也大有人在。用刀或剪刀的、用勺子和鍋的、用鍵盤和鼠標的、用筆或刷子的、用鋼琴或吉他的、用麵粉和奶油的，不一而足；甚至連家庭主婦也會得個“富貴手”或“媽媽手”的毛病。用武術界的話來概括，一個人手上的繭子越厚，功夫越深。所以偶爾不妨神經質一點，好好看看自己的雙手吧。感謝它們一直以來的兢兢業業和任勞任怨。要是再神經一點，那便與它說說話。可以問問它：“這是不是你的使命呢？”“讓你受的這些傷害，你委屈嗎？” 也許它會回答你：“還真有點懷念抓起畫筆的時候，或是在琴鍵上跳躍的自己。”或是很老氣的回答：“嘿！才多大點事，大家都為了生計。” 這世上，有人髒了自己的手，就是為了有人不必糟蹋他的手。“我的雙手搬著磚就無法抱著你”，乍看之下這話說得不太高明，還不懂變通。可是多少家庭其實就是靠著這麼一雙手，其他人的手才得以倖免遭殃。例如，原來在我身邊，有人的手一髒就是50年，才撐起了一頭家。看來我算是知道了我的手在提醒著我什麼。

3年前

星雲