修行新闻资料

简

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星云

由他/羊君（居銮）

亲戚到访，一些客气，一些则视我为晚辈，一屁股坐下张嘴就是教训。母亲身子不好，之前没发觉，去年惊觉后才去探各科医生。一番打针吃药，身体老化是不可抗，但能减缓。可脑袋不好使，失智症渐严重，想到有那么一天，她连我都忘了，我想我会哭。但心底仍感恩，若是我失智，她脑袋清晰，她知晓她儿连母亲都忘了，这等痛楚由我承担，好过让老人家受罪。周遭亲朋好友不时提问，母亲状况，在告知以后，透露惋惜之余，似乎也渐渐接受母亲的情况。母亲不少朋友经常提串香蕉等等水果蔬菜，予我们家人，甚是感激，也借此晓得母亲日常待人为善，甚至有点江湖道义，才蒙周遭朋友怜惜。母亲一直努力活成她想成为的样子，对我来说，父亲母亲都是我学习的榜样。一些与母亲私交甚好的亲戚，在看母亲的眼神，总是充满怜爱。你如何待人，别人就如何待你，但若对方待你不善，则？“算了啦，”母亲一挥手，啥怨情仇，如世间尘埃，一挥，烟灭之。越是长大，我越觉得这心态不易。拿得起，放得下，简单6字放在生活上实践，着实不易。一位与母亲私交甚好的亲人，将至，我如临大敌。像皇帝出巡，小官为了招呼周全必头疼难眠。对方乃财主一名，待我如下属，除了责备，还是责备。我似要拿笔记抄写，更被要求点头认同。活着不易，这不易就出自这些人情世故。装，这事儿，我越是长大越不想干。于是心底矛盾生，夜里就难眠。同理心难得，山里老虎，总觉得慢吞吞蜗牛连虫子都不如，天上白云，又觉得老虎为充饥劳碌，不值。木星，火星，银河系，我们岂能堪比微尘，在时间洪流下，我们或喜或悲或快活或扪心痛哭的那些光景，与大太阳大宇宙诞生至今的日子相比，不过它们的弹指刹那而已啊。放下我执，反思，我不过也是固执，也是傲，经不起他人评鉴。修为太浅，以自我为中心，他人犯不犯我，全在我内心设的那条防线。若防线太阔，别人一斜眼，也是冒犯。每每思量至此，都禁不住想：爸妈会怎么看？ “算了吧，由他。” 是，由他，算了，他有他的修行路，这是我的修行路，父亲母亲，教诲的是。

1星期前

星云

文艺春秋

林凯仪/潮痕锈迹

四月。从沿海城市再次迁徙牵一条湿淋淋锈斑斑的悲也曾虚弱期待能被从轻发落无法见海的五六七八月。练字、爬山、学会定夺—— 什么是真正的诗，以及爱你的人：终究得是你自己。据说宇宙会恪守吸引力法则把值得的好人似一块巨大的磁石掰断一片——“呐，送你” 于是，开启一场磨人的修行咽下沙拉净水分享的渴戒断油盐糖八卦的舌活成了闹市间的僧随人潮跌宕退潮之际欲掩藏肤表的腥锈鲁莽挥散善意的露珠执意用酸咸的泪灌溉一株孤我如料，未能养出信任的苗。常惦记：如果海在，一切会好一些吗？却忽略海就是最初侵蚀的咸。相关文章：李玮楗/七月流尾无花/打伞刘育龙/动物朋友——读西西《动物嘉年华》有感

2星期前

文艺春秋

优活

佛光山旗山禅净中心住持慧专法师／每人一天一餐素食，献一己之力，减缓地球暖化

佛光山旗山禅净中心住持慧专法师说，当今推动素食不是为了宗教，而是为了永续环境。“从各种数据条件来说，每人一天一餐素食，就可以减缓地球暖化。地球是我们共同居住的因缘，我们何不改变一下，让我们对环境尽一分心力……

3月前

优活

文艺春秋

辛金顺/禅诗

〈无明〉师父，一月来了，我感觉它正要离开，从白昼的阴影里慢慢蒸发，向远方的河流，消逝成渺渺的波光那些走远的声音，都会回来吗？师父，像云在窗口呼唤麻雀的鸣叫，像钟声敲醒了我体内正在酣睡的另一个我，寻找遍地的哀乐师父，无无明是在无明里修习吗？我看风吹走枯叶的凋落蝼蚁四散，穿过无数的寂寞，向黄昏的边界涉渡翻越过去就是茫茫的黑暗了，师父一念之间，星光亮起，星光寂灭，我是你走过而留在身后的脚印，阅读你在夜里走失的身影师父啊师父，消失也是一种无明吗? 我在无明里，遗失了无明的自己成为黑夜不断消失的影子，成为云朵度过无尽的生灭〈无为禅〉这是树，会在风里摇落满地的枯叶鸟鸣和阳光会摇落阴影和寂静，云和天空以及你在树里放养的心你剪下了一片梦，静卧在日月山河的内里，年光蓬蓬照亮了昏晨，你走过了自己的泡影抽出因缘，隐姓埋名这是石头，你把沉默点亮，压住黑暗，梳洗月光掏出空色，揉散，撒成无数朵昙花无数的开落，像燃亮的灯火，像熄去的夜色在石头深处，镇住自己，唯一的心你放下悲悯，你是悲悯，拨落襟前大雪，洁白了一刹那思想，照出黑暗中自我孤立的身影那是诗，收纳了石头、树和一颗心禅坐，在文字之外，无我无他，而呼吸轻轻呼吸如风里的蝴蝶，飞向了远方，飞出了空白〈念念〉跳出五蕴，把深渊养成一朵花摇曳风走过的无数讯息体内住过的爱和梦全已搬空只留下一座寺庙小小等待晨钟的敲响落叶是一种慈悲，佛笑石头里的火焰星星点点，烧出一心空洞我想把一生的江山还你，只留下瘦骨去撑起这人世间里所有的黑暗或化为灯把世界，静静照亮〈一指禅〉文字不识我，在一○一个键子上捻一注音，ㄅ开出了般若的花，笑我不识音声，阴影却随后匆匆行色那些带起ㄢㄣㄤ，都毫无心性在一指，弹跳的梦里，全陷入一片空空的深渊身后有人尾随而来，1 2 3 4 5 6 7 8 9 10，都幻化成云里的花朵退后是向前，pg Up也是pg Dn 复制加复制锁住的欲望，不断开出了烟火 Enter的人间，受想行识幻化大千爱可以Pause Break，恨也是凡行过的业迹是否都可以完全Delete？ㄈ是佛，F也是佛，垂眉看一地光影，随一行又一行的蝼蚁明灭，在不断旋转地球上，聚聚散散相关文章：辛金顺/速写辛金顺/薄面汤的乡愁辛金顺/致诗人

5月前

文艺春秋

中港台

李连杰携利智高原闭关吸收天地灵气

61岁的李连杰多年来潜心学佛，曾多度被网民在各地寺庙或佛教活动偶遇。他前天在社群网上载一系列合照，开心表示与太太利智及幼女Jada一同到海拔4000米的山上闭关，还特地放上与利智的背影合照，未随行的大女儿Jane则留言表示，“Love You（爱你）！”

6月前

中港台

文艺春秋

【专栏.砂煲罂罉】抽屉/阿瓦上山

平日不时发些食物照、黄昏照、上班族埋怨视频或在别人的发文下嘴两句的阿瓦说他将断网10天，每天静坐冥想。他没说是上山或下海，但我们脑中都出现一座想像的山。那几天刚好听着李斯特的《巡礼之年》，读着李斯特传记。伯爵夫人玛丽刚从婚姻里逃出来，正和李斯特在瑞士旅行。不记得书里有没有提到山，但我想那旅程也是他们的山。他们在我想像中的山间行走，风景应该是令人难忘的美。玛丽幽幽地记下什么。李斯特满脑都是抽象的旋律和想法（还有一个让他十分在意的对手）。玛丽却一天比一天忧郁，她希望李斯特能沉下来过小日子。李斯特心里总装着别的——可能的、明亮闪耀的掌声与生活。他无法不看向那里。玛丽内心有个黑压压的盒子，打开来大概都是沉甸甸的怨言。后来他们来到意大利拉韦纳。玛丽大概觉得世界都是灰的。她写：“极致的孤独。哀伤的湖。这小镇真是个污浊的洞。” 早晨我也坐在小湖前面。湖看起来并不哀伤，万幸。可惜没有山。湖边的树刚开满紫色的花。湖面起了非常小的涟漪，湖边的告示牌却写着“水流湍急”。觉得矛盾但也不是没有可能。阿瓦不说话10天，内心究竟是无风无浪的平静，还是暗暗地水流湍急呢？没有答案。玛丽依然那么哀伤。相关文章：【专栏.砂煲罂罉】抽屉/等沉【专栏.砂煲罂罉】抽屉/说与不说【专栏.砂煲罂罉】抽屉/肉豆蔻

7月前

文艺春秋

星云

【如意安详】阅世/何国忠

1990年5月，徐梵澄写信给侄儿徐崇善，说岁月悠忽，已至老年，正读《百源学案》，有感一事。邵雍病重时，程颐去看望他，问永别以前，有何劝告。邵雍说：“面前路径须令宽，路窄，则自无着身处，况能使人行乎？” 邵雍自号安乐先生，喜爱《易经》。他眼中的程颐为人严厉，一板一眼。他认为处事圆融，一切留余地，才是待人之道。徐梵澄赞誉：“此乃阅世极深后，为后人作一极佳之箴言”，并提起“直到天门最高处，不能容物只容身”的人性弱点，要侄儿警惕。经历越多，越能消化前人智慧。引古人箴言，不过是提自己服膺的修行之道。徐梵澄处事恬淡，对物质不讲究，也不慕名利。和他来往密切的邻居詹志芳在〈琐忆徐梵澄先生〉说他晚年写作不要稿费。又说有一次她策划给癌症病人开办音乐会筹款，徐梵澄不留名，捐出1000元，为捐献者中最高者。他去世后，詹志芳在遗物中发现另外多种捐款收据。徐梵澄在印度33年中，其中28年是在阿罗须多创办的修道院中，阿罗须多有圣哲雅号，和圣雄甘地及圣诗泰戈尔同列印度“三圣”。阿罗须多于1950年去世，晚年只专注著述，掌舵的是一位名叫密那的法国女人，里头的人称她为“母亲”，贵族出身，能力极强，从经费到实际管理，她一手操办。徐梵澄敬佩“母亲”，有3次他起回国念头，都被“母亲”以中国局势不稳定阻止，其中一次大发脾气，说他躲不过反右和文革。修道院有具规模的手工造纸厂、印刷厂和发行网，“母亲”给徐梵澄经费，让他在香港购买华文铅字，印刷他认为有用的作品。徐梵澄不领薪水，生活起居由“母亲”照顾。他利用修道院收藏，完成多本著述。扬之水不认同“母亲”作法，孙波的《徐梵澄传》依传主，沿用“母亲”，扬之水在她和陆灏合著的《梵澄先生》，则以“法国女人”称呼她。她认为她虽然重视徐梵澄才华，“但实际上却是将他作高级雇工使用的：不开工资，只包一切生活用度。他著了书，出版后，也不给分文稿费，甚至书也不给一本的。”她去世后，学院衰败，“梵澄先生才争得了归国的机会。” 连宾馆钱也付不起扬之水愤愤不平有其依据。1978年，徐梵澄回到中国，临走前身无分文，只有一张机票。他到大使馆，听说他是鲁迅和毛泽东的学生，又写得一手文情并茂书信，虽无国籍，工作人员对他客气，护照办成。抵达香港，却因为1949年以后不曾入住中国，需要签证，回家日期又被蹉跎，还好香港朋友邵嘉猷资助，处理大小事，最后徐梵澄安然无恙抵达长沙三哥家。家人不知怎么处理这位一贫如洗的归国学人，徐梵澄连宾馆钱也付不起。最后长沙市外办出面解决，将这位老侨胞安顿在市委招待所。孙波的《徐梵澄传》叙述这一段尴尬行程。最后联络上在社会科学院工作的好朋友冯至和贺麟，徐梵澄的学术地位被抬高至大师等级。他被安排到任继愈领导下社科院宗教所，院里无权任命一级研究员，他被定为一级半研究员。虽低冯至和贺麟半级，但是两位老友对他关怀备至，以他华侨身分，将月工资定为500元人民币，成为当时社科院中薪水最高研究员。社科院也答应徐梵澄要求：不参加政治学习，不带研究生，不接受任何采访。淡泊惯了。“先生居室的简单。大概是我所有认识的人中之最了。三室一厅的房子，朝南的书房内，一张书桌，两个小书架，两个沙发，还有两个上了锁的立橱，仅此而已，没有任何装饰，也没有电视机、音响之类的……朝北的一间，也是书房，桌上笔墨纸砚，旁边还有一盘未下完的围棋。”这是陆灏对他居所的描述。加一则有关马新小事。1973年，“母亲”病逝，修道院停止出版工作，他的生活大不如前，闲时重温古典，以优美笔调，叙述苍凉而感伤的故事，发表在马新华文报纸上。之前编辑频频来信索稿，说写什么登什么，并且稿酬优厚。虽所得无多，但不失为小补。他告诉扬之水，他的几组文章“希腊古典重温”、“澄庐文议”、“谈书”，都是当时书写。有一次友人将新加坡《星洲日报》剪报寄给他，发现编辑把“梵”写为“焚”，一字弄错，意思大变，真是由“静”趋“动”，由“生”至“死”了。初觉滑稽，忽而又觉此中有歪打正着理趣。他说：“善哉，此等文字，焚之可也。”

7月前

星云

好料推荐

乐活频道 | 唤醒身心灵走一趟瑜伽静修之旅

走出户外，接受山林风声与虫鸣的洗礼，让心灵沉浸在古印度瑜伽修行的宁静和喜悦。来自新山区的24名瑜伽爱好者，于今年4月20日及21日，参加在乌鲁地南一处偏远宁静的渡假村举行的瑜伽静修营，体验了一场淋漓畅快的身心洗涤。有别于一般瑜伽工作坊是以静坐冥想结合体式为导向，这两天一夜的“静修营”则是涵盖净身、调息、体式、梵呗和静坐等，让学员们在大自然的环境中全然放松，体会瑜伽修行的真谛。上述活动是由在烈光镇开设瑜伽学院的叶炎辉（32岁）和其妻子黄美君（43岁）主办；为了让大众有机会认识真正的印度瑜伽精神，这次特别邀请来自印度瑞诗凯诗（Rishikesh）的瑜伽导师迪瓦尔（Dilwar Singh）前来指导。黄美君接受星洲日报《大柔佛》社区报访问时表示，她曾在2022年前往印度参加为期一个月的瑜伽师资班，当时的导师即是迪瓦尔，对方认真与自律的教学态度让她留下深刻印象，因此才萌生邀请对方前来授课的想法。 “这次有机会邀请老师来教课，希望能将真正的印度瑜伽精神带到新山，也让大家看到瑜伽并不只是做出优美的动作，我们更应当重视的是清净身体和意念，达到身心灵合一。” 拍摄：李玉萍这是她首次举办瑜伽静修，参与者年龄介于30岁至60岁之间；相对于着重学习体式的工作坊，黄美君认为，静修营更容易受到人们欢迎，她解释:”工作坊针对的是想要提升某些体式的长期练习者，静修则是一边玩乐一边学习，活动场地远离城市的喧哗，有助放松身心灵。首次来我国教学的迪瓦尔年仅27岁，他在2020年毕业自印度北阿坎德邦梵文大学，考获瑜伽硕士学位，同时取得国际瑜伽教师培训资格。他受访时透露，他在21岁那年考获电脑科学的学士学位，但他无法想象自己成为“科技人”终日对着电脑的日子，这也许是基于他自小沐浴在瑜伽的精神氛围中，促使他最终踏上瑜伽修行之路。他说：“瑜伽对于我不仅是一种爱好，也是一种生活方式，它让我养成自律内省的性格，并且以此自我激励。” 资深瑜伽导师陈淑贞（60岁）指出，本地瑜伽学院倾向邀请来自港台两地的导师，因此能邀请到印度导师实属难得，学员们对这次静修营充满期待。她表示，将印度瑜伽的火焰仪式融入静修营，相信在新山也是首创，她说：“既使是我们之前在印度上课时，也不曾有进行这种仪式。” 活跃于瑜伽及健身班的张丽霞（52岁）受询时指出，她自2018年开始学习瑜伽，至今已练上瘾成了日常活动。现职为产业经纪的她说，这次最大的收获是终于做到手倒立（handstand），让她非常有成就感，也无形中增加了自信。她说：“主要归功于老师的专业引导，让我很放心去挑战这个体式。” 来自百万镇的刘金瑛（61岁）说，这是她第一次参与户外瑜伽，并且感受到全然的身心灵洗涤。热爱瑜伽的她说：“我会提醒自己要活在当下，用心感受大自然的氛围，而不是用头脑来思考衍生杂念。” 她说，两天的节目从开始的迎宾到晚间的火焰仪式都有惊喜；瑜伽练习虽然很累，但终于可以完成手倒立，总算不虚此行。 “另一个难得的体验是洗鼻子（shatkarma），我之前有一点恐惧，但后来掌握正确的方法，做起来就不难了。” 从事网上销售的林燕萍（47岁）说，到印度体验正统的瑜伽练习是她一直以来的愿望，惟目前因孩子年纪尚小而未能成行。所以当她得知有印度导师来新山授课，就立即报名参加！她坦言，本身断断续续练习瑜伽10多年，向来仅敢靠墙做头倒立的动作；完全没料到可以自我突破，成功征服手倒立体式，这让她感到雀跃不已。她形容这次的户外静修很舒服，尤其是大休息时“躺在瑜伽垫上，感受微风阵阵吹过、耳边还传来小鸟的吱吱叫声……” 53岁的行政人员谢慧冰说：“我在2010年及2019年参加过香港和泰国的瑜伽静修，但都是属于旅游玩乐性质，没有如此庄严隆重的仪式，去泰国喀比那次，是在沙滩和泳池旁做瑜伽，与今次截然不同。她指出，自冠病疫情过后，她都是在线上学习，没有参与瑜伽课室的活动，但每天至少会抽出一小时勤练瑜伽，因此，能跟得上这两天上课的节奏。学习瑜伽5年的陈晶舫（60岁，销售人员）表示，她原以为是一般工作坊，直到体验了第一场爆汗的哈达瑜伽，给她很不一样的感觉，开始越练越起劲。由于工作忙碌，她每周仅能上一小时的瑜伽课，因此会尽量趁周末假日，参加静修活动来放松压力。此外，导师所分享的呼吸法要诀，也让她印象深刻，因为这在平时的课堂上很少涉及。性格好动的全职妈妈李秀珠（50岁）说，虽然她的瑜伽学龄仅有半年，但她积极参与各种相关活动，借此增加学习机会。 “我去年参加了在古来树屋举办的半日活动，但时间比较短，不如今次学习得更多。” 她觉得，让她收获最大的是理论与问答环节，通过老师的讲解，让她找到自己的盲点。她说：“后弯向来是我的死穴，听了老师的讲解后，才了解到许多细节，知道要如何做到深层伸展。”

7月前

好料推荐

社团校园

佛光山短期出家修道会 257戒子欢喜出家

“发心修行要看得到世间的种种烦恼，要能够知烦恼，知苦恼，我们才能升起修道解脱之心，否则只是想要经历和体验，对解脱生死没有很明确目标。

8月前

社团校园

星云

遁去的菩提树——为追思太平局绅卢佐燊居士而写/苏清强（双溪大年）

浓密的绿荫下笑声与絮语煨暖前来惜缘的知心依偎伴随的一宅家族总有无尽探索的故事人生曲曲折折萦回弯绕从太子出家的修行到众生迷惘浮沉的挣扎走出时代的窗口走过日侵英治的惊怵听到默迪卡广场的欢呼投入社群安危保卫与福利的建设展开文娱活动的救赎以及探寻心灵匮乏的拯济遥见菩提道上的祥光遂而一心有托犹如蜂蝶花间得蜜吉中因你而佛教会创立一方有愿八方促成经风历雨向阳茁长菩提树下的修行漫漫长长的成长一晃间朝露说法形体老化的无常演绎心灵常青的娓娓关切会务发展人事磨合一条修行的不归路敦煌鸣沙归来意未了修禅念佛殊途求同归太原一去不回首世缘匆匆九十载骤然惊见那棵婆心召唤苦口絮聒的菩提树已然遁迹而去只留在一众心中绵绵有待的熏修后记：吉中佛教会首任主席卢佐燊局绅一生热心于推动社区的经政文教活动，习字禅修与念佛。我曾多次与他共事佛教与艺术团体，并有缘与他同游共览丝绸之路敦煌胜景。今年十月他踏足太原与云冈石窟，回国后即骤然往生。其屋边菩提树亦遁迹不存。

11月前

星云

星云

【胡作非文】不能无所事事，也不必风尘仆仆/胡骁萍

如果你相信一切上天自有安排，一切的发生皆有利于我，那又何必时刻焦虑操心？

1年前

星云

VIP文

卢乐荣｜占星解码：孟婆代言人Hishiko Woo

以整个星盘来看，她很多行星包括南交点都是入射手座、双鱼座、水瓶座以及天蝎座。这4个星座都有一个明显共同点，就是”身心灵“，所涵盖的范围很广，包括玄学、生命课题。因此，她今时可以灵性觉醒，并成为孟婆的代言人，是非常可以理解的。 9月初一张孟婆造型照在脸书平台上疯传，言论两极化，原来是大马前艺人Hishiko Woo吴姵其通过法事成为了孟婆的代言人。现在就从Hishiko的占星本命盘中，以正面且深入的角度去解码她人生当中的重点主题和功课，以及星盘中的讯息建议。若她可以为社会造福，那也是一桩好事。（注：虽然出生时间不详，但可根据她所透露的上升星座来进一步判断，出生地则以她的家乡居銮为参考。那么她星盘中的行星入星座的配置，便可一一用来解码她的人生经历等讯息了。）一、原生家庭影响沟通和思维凯龙代表原生家庭的影响，双子座代表沟通和思维。她星盘中的凯龙进入双子座，暗示着小时候原生家庭（父母之间的课题，包括离异）带给了她在沟通和思维上的挑战与功课。加上凯龙还与火星、土星和水星形成两个T型相位。这星象组合也示意着影响到她与他人的沟通方式。庆幸的是，当她回复一位著名网红有关孟婆视频的质疑时，整篇内容满是谦卑之心（她有活出了水星双鱼的正面特质）。这是好事，而且也蛮重要的。这几年来她成为YouTuber频频做分享，收获了很多本地、台湾粉丝的支持，代表她活出了双子凯龙的正面特质，值得赞赏。可以建议的有两点：第一，双子座具有两面性。那么，她不妨学习凡事看两面，世事无绝对。但凡学会了一体两面后，便可做出对她自己最有利且最善意的决定。第二，她要学习原生家庭的功课，不管是去上课、看书自修或是做咨询也好。修好这个功课不仅仅将帮助自己的内在疗愈，她也会更加明了逝世者与生人之间的家庭课题，并扮演好桥梁的角色。二、乐于助人，以大格局为重水瓶具备助人、为他人福利与权益付出的特质。她的太阳、上升、木星都在水瓶座，可见她乐于助人形象深植人心。建议她要觉察“只看见对方，却忘了自己”的倾向，否则容易给人一种“烂好人”的印象，这是其一。其二，她要学习跳出框框、用大格局正面看待事情，不要感情用事。就如Hishiko的Youtube视频里九龙中坛大元帅提到的，虽然在奈何桥的亡魂喝孟婆汤以忘掉今生的一切看起来很残忍，但其实是件好事，好让它们得以重来。否则，带着今生的爱恨情仇转世的话，世界就会混乱。因此，要以大格局为重，是水瓶座要活出的功课。三、交游广阔，包容为上接着，金星代表人际关系、友情、感情等；水星代表沟通；双鱼座示意无边无际。她的金星入双鱼座，水星也一样，而且两星合相。这呼应了她结交很多来自不同背景包括素人的朋友，不管是合作过的广告、podcast等，都可见到这些人。在网上许多声音质疑她为了流量而炒作时，很多人站出来为她撑腰，纷纷赞她人品很好，不会是那种为了蹭流量的人。建议她可继续广结善缘。在遇到不是正面的人事物时，也要学习包容，就如双鱼座一样去海涵一切就对了。虽然不容易，却是需要学习的功课。四、容易受委屈，需设定界限与修行此外，她的金星合相水星入双鱼座，意味着她很重感情，重到会为了朋友、爱人、在乎的人而扛各种负担、受各种委屈等。她宁愿停更视频，以避免身边人、爱她的朋友们继续被误会、谩骂、污蔑、侮辱等。相信以前她也有经历过类似的情况。这里的建议是：首先，她需先设定自己的界限感。就像鱼儿在海里游，往往还不知危机重重。那么鱼儿就要先学会用界限来自我保护，才不会一下子接收那么多的挑战而身心疲累、垮掉。日后当安全感更多了，再把这个界限拉宽拉阔也不迟，最终去到以上第三点提到的——海涵一切。 [vip_content_start] 到时，不管是网络上的恶意攻击、办事过程中的各种挑战与考验等，都不再害怕了，一切将能应付自如。还要补充的是，她也要觉察自己的“拯救者”情意结并好好拿捏，才不会累垮自己。这也是双鱼座的功课。因此，修行对她来说很重要，那在她助人过程中就会和谐许多。五、灵性觉醒旅程然后，现在就来到了重点中的重点，就是她的灵性觉醒旅程。她星盘中的南交点（在心理占星学可代表小时候、自小；在灵性占星学中可代表“前世”）处在天蝎座，还合相了冥王星。天蝎座与冥王星一样，都是与生命、生与死课题、阴暗、黑暗、神秘、冥界、玄学、深度心理学、深处、深层恐惧等关键词有关。这就直接对应了三点。第一点，她小时候曾遇到灵异事件，长大后经历过恐慌症；第二点，九龙中坛大元帅说，她在冥界修成了正果，所以这个修行能量也带到今生来，形成了她跟孟婆的因缘；第三点，九龙中坛大元帅也提示，她比较能感应到阴界的神明和能量，多过阳界的。接着，据说她经营的Youtube频道中，后来制作的视频是探索玄学类的，这也呼应了她的天蝎南交点三分水瓶木星（代表社会、媒体、分享等）。而且更重要的是，以整个星盘来看，她很多行星包括南交点都是入射手座、双鱼座、水瓶座以及天蝎座。这4个星座都有一个明显共同点，就是“身心灵”，所涵盖的范围很广，包括玄学、生命课题。因此，她今时可以灵性觉醒，并成为孟婆的代言人，是非常可以理解的。那么，这里的建议是，她要学习天蝎座的一个终极功课，就是慈悲心，她才能宽恕自己、宽恕过去，并且走向未来，这是其一。其二，她的射手土星合相射手火星。建议她要以真理、生命的真谛为导向，去行动、履行自己的承诺和责任。所谓华人文化中的“真善美”，“真”对她来说很重要。其三，冥王星与南交点齐齐与入魔羯座的海王星呈现六分相。因此，她要以务实的方式，去奉献自己的时间和精力。那包括她日后修行、办事、助人过程中，也要加入接地气、务实的方式和元素，就更能赢得他人的信赖。而且，遇到不确定是否是幻象时，也要实事求是。（这点，庆幸的是她有在做了，从她与九龙中坛大元帅的对话中可以见到。）六、今生人生功课最后，与南交点相反的是，北交点代表今生功课和需要发展的特质。在她的占星本命盘来说，北交点是处在金牛座的。金牛座与安全感、实在、踏实、生活化、一步一脚印、循序渐进等有关。因此，这里建议有两点：第一，她要学习稳定自己、给自己安全感，务实过生活很重要。也就是说，不管发生什么事情，或是办完法事都好，都要学会带着平常心去过一般平日的日子。第二，找到自己的价值然后实践。（这点上，相信她已经找到了。只是需要一步一脚印地活出来而已。切记不要急。）这里还必需提到的是：一、以上的占星解读并不一定适合其他人，毕竟每个人的处境与遭遇不尽相同。因此需通过做占星咨询或上占星基础课并且真诚剖白才能定夺。二、加上行星的面向、星座的关键词还有很多。也许其他人是活在不一样的面向、关键词当中。因此，占星的整体解读也会因人而异。三、星盘的讯息很重要，人本身更重要。因为当我们经历多了就有机会学会学好学满，取决于我们自己的觉察心和自由意志而已。明白了这点，你我他也有机会蜕变，并成就最高版本的自己。祝福Hishiko，也祝福寻求她帮助的善男信女们。心存善念，一切皆好。

1年前

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星云

【如意安详】乱随流水到天涯/何国忠

“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。” 晚唐志勤禅师为福州长溪人，《五灯会元》卷四说他在沩山，“因见桃花悟道”，留下这首悟道偈。30年来他持续寻找剑客，不是喊打喊杀的江湖中人，而是一位在禅学上可以指引他的高僧。想像那人手持佛法利剑，轻巧一挥，志勤禅师烦恼尽除。叶子秋天枯萎，春天又抽出新枝，不断重复。修行甘苦，了然于心。自从见到缤纷绽放的桃花以后，终有结果，一直到现在，都不曾怀疑从中所悟出的道理。志勤禅师因为桃花，走到更高的心灵世界。笃信自己之所得，喜悦溢于言表。禅心既定，悟入空无，看淡忧喜，内心洁净。但是如何从桃花处得到启发，悟了什么，他没说。禅以戒言少语为圭臬，该停则停。以诗说禅，妙处更在说与不说间。人既生活于情欲中，需要由情欲走向更高的精神世界。诗既提剑客，寻找解脱一切外在束缚的法门，才是真考验。桃花是诗中重要字眼。浩瀚书本中，驱动我们思考人生意义的文章绝对包括陶渊明的〈桃花源记〉。武陵渔人无意中闯入一地，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”里头村人“不知有汉，无论魏晋”，他们阡陌相通，鸡犬相闻，和睦相处，仿若仙界。就渔人短住几天所见，村人自给自足，和蔼可亲，不分彼此，对比外面仇恨不断、尔虞我诈的世界，里头的和平、宁静、幸福，让人羡慕。渔人离去时，村人叮咛不可将地点泄露。他忍不住，先是告诉太守，一批人随他重回旧路，但是最终迷失方向。渔人不解，虽然愿意听他谈经历的人越来越少，还是有人相信他，其中一位高士登门拜访，探问方向。高士比谁都认真，却还是无功而返，桃花源找不到了。陶渊明不信佛，但是他的诗都是对乱世的回应。解决烦恼，寻找宁逸是创作主题。心态和志勤禅师寻找剑客有相通之处。花开花落，觉悟到无心任运的方式，最后返回心灵家园，在世而不受世污。净土不在远近空间，在心间。“青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若。”禅无处不在，觉悟之后，所看到的翠竹是佛祖法身，黄花则是智慧象征。能够静下心就是福气黄庭坚有一首诗在桃花处继续发挥：“凌云一笑见桃花，三十年来不到家。从此春风春雨后，乱随流水到天涯。”这是他〈题王居士所藏王友画桃杏花〉两首中其中一首。黄庭坚化用志勤之诗。凌云当为“灵云”之误，同样是看到桃花，瞬时有悟，30年修行，终有收获，不由得仰天一笑。 “从此春风春雨后，乱随流水到天涯。”那是桃花归宿，禅悟之后，山水和人融为一体，山是山，水是水，无论春风，或是春雨，都能以平和、愉悦心情看待，有落红缤纷最好，桃花消逝无踪也无所谓，天涯海角，禅道相随。黄庭坚诗增加“一笑”二字，其笑容引我们至世尊拈花，迦叶微笑的禅宗经典场景。《维摩经·观众生品》记维摩居士和文殊菩萨向众弟子讲经，半途，天女现身，在讲经处散花。散布到诸菩萨花，纷纷掉落地上。散布到众弟子花，却牢贴身上。弟子悄悄让花抖落，试尽方法，花不坠。天女说：“结习未尽，花着身耳；结习尽者，花不着也。”意思是境界不同，结果不同，大菩萨早已断绝念想，花人二者之间并无分别，花瓣不垢不净，心无罣碍，花自然掉落。以花来象征修行者悟道的不同层次，在禅诗中屡见不鲜。禅学强调放下我执，扰扰红尘，众多诱惑，人心里藏有粗重无比的“我”，佛法修持的根本之处就是破执，即破除我执。人生匆匆，一切过眼云烟，放下执着贪念，笑对成败得失，看穿生离死别，都是修行方向。天女来散花，花不着身，是心境，更是妙境。说来什么时候读什么书，什么诗，都是缘分。修行是日间平常事，我当和尚的朋友说不必急，能够静下心就是福气。禅诗都会让人若有所悟，有时会心一笑，更多是思考。桃花在世俗生活中常和情爱欲念、男女关系、轻薄放浪相扯，所谓桃花运、桃花劫都是娱乐版或通俗小说经常触及的题材。志勤禅师提桃花，又提30年探索，跌跌撞撞，对佛家的超脱精神有珍贵切身的体会。渺渺冥冥中，不知谁在人间栽下最初种子。也许他认为禅不意味避开欲望的讨论，它只是追求对欲望的超脱。

1年前

星云

星云

母亲与我/Siloy（实达阿南）

我从来就不是个乖女儿。我曾想：如果母女关系真像佛教经典里说的，那我今生是来报怨的吗？幼儿时期，我是个高需求宝宝，对于离开母亲身边这事，我心里总有许多不适。我的不适透过哭闹时的洪亮嗓音，以及黏身时的纠缠不断，体现给了母亲。这让从前忙于工作、着手家务、照顾3个孩子、照顾婆婆、照顾三餐的母亲，很是抓狂。一直到我成年以后，母亲予我的印象，依旧是一副绷着的黑脸、瞪圆的眼睛，以及永远说不腻的话：“Mai tik tik lao wuey oi sai boey? Toi liao ju lou!”（潮汕语：可以不要一直哭丧脸吗？看了就讨厌！）不知何时开始，我从一个离不开母亲的安全感缺失女孩，变成了外人眼中极其独立却特别对母亲没礼貌的孩子。我对母亲的无礼，总在自己使尽了多少努力想改变却也没多少进步后，带着满满的自责与愧疚感，与悲愤共存。我甚至有那么的几次，以为自己与母亲的关系，会是这辈子修复不了的遗憾。一直到了我有小孩后，这段关系似乎扭转了命运。当妈以后，因为信仰的改变，了解母女关系的渊源让我有了深深的顿悟，我开始接受自己与母亲过去的关系。也一直到了当妈以后，我才逐渐体验着母亲的曾经，对自己和母亲的关系，有了不同的认知。第一次，我内心发起了想要改变这段关系的意愿。前阵子，因为身体不适，加上病后康复期的生活步伐依旧紧凑，母亲第一次主动说要来我家小住，来陪陪我。这对在生活上一直没有后援的我而言，很是感动。母亲在的那一周，我们几乎每个晚上都聊了天再入睡。这是我临睡前特别自在、放松的亲子时光。我和女儿一直都有这样的互动习惯，却从未想过，我与母亲也能拥有如此美好的时刻。想亲近的心一直都没有变有个早晨，我送女儿上学，母亲也陪同。我们一路上聊起了许多从前。聊到她的过去时，我说她原来多么的不容易，要不是她性格开朗乐观，怎么可能走到今天？母亲像以往说起过去般喋喋不休，在回忆起年轻时兼顾生活的那段日子，她说：“所以我以前对你总是特别没耐心，才会造就你那样的性格（敏感、悲观），内心总觉得亏欠了你。”我边开车，边斜眼望向她。我瞥见豆大的泪水，从她眼眶边滑过脸颊，流到颈项去。她用纸巾频频擦了擦泪水，像平时擦汗时那样使劲儿地擦拭着。我手握方向盘，打破那几秒的沉默，回应说：“那是因为你从前也不容易，你承担太多了。以前我不懂，所以内心有许多的不解与不愤。现在我自己当了妈妈，我明白了。如今每一次和你见面，我都把它当作是练习与你好好相处的机会。或者我无法每一次都做得很好，可是我想和你亲近的心，一直都没有改变。”我看见她的脸颊，再印着湿润的泪痕，没来得及擦拭，另一道又给印了上去，滋润了她肌肤表皮原本暗沉的斑斑。我说：“都过去了，我早就没放在心上了，你也别牵挂。” 这些年来，我也学习慢慢放下过去，把从生活那里学来的智慧，去转化这样的关系。如果说我今生真是来报怨的，那我想，这或许是我人生一大修行功课。将其修成善缘，这一定也会是我今世回馈给母亲最珍贵的礼物。母亲来的那几天，和她一起吃饭，让我又重温了小时候赖在饭桌前，看着母亲吃饭喝汤的幸福画面。她拨开鱼肉，沾了辣椒酱清，放进嘴里，再扒几口白粥的动作，让我看着内心满满是温暖。我想，这种踏实的安全感，也只能是从母亲身上得来的，任谁也无法取代。

2年前

星云

有故事的人

因修行接触舍利子

我走入佛教以便给自己寻找答案，我积极地加入数个组织的念佛团，参与助念活动。

2年前

有故事的人

有故事的人

我在坟场修行

既然选择修行的道路，往后的日子就是离开家庭，一生孤独。

3年前

有故事的人