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达祖丁教授.圣诞节的两个欣喜时刻

这两个时刻让我重振精神，并希望马来西亚人民也能重振精神，支持国家元首和政府，开创一个包容、相互尊重和富有同情心的马来西亚。

3天前

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达祖丁教授.凯里希望巫统做出怎样的改变？

为了一个崭新且更美好的马来西亚，我希望我们全体大马人，包括凯里和巫统都必须改变自己，以无愧于我们所热爱的国家，并成为我们现在和未来新一代的希望灯塔。

1星期前

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达祖丁教授.民主之罪

如果这个国家失败了，并陷入贫困和混乱，我将不再责怪政治人物或管理者，而是将矛头指向我们人民自己，因为我们拒绝学习改变，允许本能反应和恶习威胁团结。

2星期前

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达祖丁教授.沙巴“贿赂”风波：谨慎看待社媒言论

在沙巴吹哨者事件中，我不想成为某些人谋求政治利益的工具，并利用反贪会作为其可能进行的任何可疑交易的筹码。

2星期前

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达祖丁教授|伊党的肤色政治

马来西亚容不下拉兹曼这样的人，也容不下任何以种族、眼睛和血缘为评价标准的政党。我们以善行、善意以及最重要的谦逊来评判所有人的好坏。上周在霹雳州发生的挥舞中国国旗事件中，伊斯兰党霹雳州主席拉兹曼鼓励一群示威者团结起来，反对他认为不忠的马来西亚人。后经证实，挥舞国旗的是中国公民，但主办单位仍因此事受到警方的调查。有趣的是，拉兹曼在对国家忠诚的激情诉求中大声疾呼，只有那些拥有像他一样的眼睛、像他一样的肤色和像他一样的血统的人，才被认为是值得信赖的国家忠诚者。许多人认为，他通过表达眼睛、肤色和血统而发表的声明是种族歧视。在本文中，我将向拉兹曼指出，他缺乏马来亚历史、中国历史，甚至缺乏先知本人的伊斯兰价值观的知识。社交媒体上有一则声明，端依布拉欣曾自豪地宣称，伊党的非穆支持者人数已达到6万2000人。如果这是真的，那肯定令人瞩目。这群党员的领导人是巴拉苏巴马廉。现在，我想问拉兹曼的是，如果只有在眼睛、皮肤和血统上与你相同的人才算忠于马来西亚，那么你的6万2000名非穆支持者呢？他们不包括在你所指的忠诚吗？其次，拉兹曼应该了解一下中国历史。公元618年，来自中国的华裔在中国大陆接受了先知穆罕默德的追随者赛尔德（Saad Ibn Abi Waqas），并于公元627年在那里建立了怀圣清真寺，成为世界上最早的清真寺之一。在马来人拉兹曼之前，“单眼皮”人就已经是穆斯林了。第三，在马来西亚，最古老的清真寺之一是建于18世纪的马六甲甘榜乌鲁清真寺。这座美丽的清真寺据说是由一位来自中国大陆的华裔穆斯林捐建的，他后来成了一位成功的商人。他的名字叫拿督三苏丁（Datuk Haji Shamsuddin）。拿督三苏丁的眼睛绝对不像拉兹曼，他的皮肤颜色明显与拉兹曼不同，我猜他的血统也与拉兹曼不同。但这位拿督三苏丁却为伊斯兰、穆斯林和马六甲人民做出了巨大贡献。 [vip_content_start] 第四，我建议拉兹曼阅读凯鲁丁阿裕尼（Kharuddin Aljuneid）教授撰写的题为《马来西亚的伊斯兰：交织的历史》一书。在该书第99页，我引述如下： “永乐七年己丑，上命正使太监郑和等赍诏敕赐头目双台银印、冠带袍服、建碑封城，遂名满剌加国。从此暹罗不敢侵扰。” 拉兹曼应该知道，在我国和中国的历史上，正是不同肤色的人捍卫和保护了我们马来肤色的穆斯林，使他们免于被暹罗人侵犯，而暹罗人很可能会摧毁任何伊斯兰的痕迹。最后，我想引用先知穆罕默德在辞朝演说中指出：“阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人优越，白人不比黑人优越，黑人也不比白人优越，人的尊贵，只体现在他的虔诚与善功上面。” 拉兹曼在就肤色问题大放厥词之前，应该好好记住先知穆罕默德的这些话。伊斯兰党会提醒他吗？或者像我这样的人善意地请他不要仅仅因为他和他的同类来自某个特定种族，就认为他和他的同类更优秀。在马来西亚，我们不会相互歧视，作为一名穆斯林，我不认为我们的宗教教义要你，拉兹曼，要求你的支持者做出这些事情。马来西亚容不下拉兹曼这样的人，也容不下任何以种族、眼睛和血缘为评价标准的政党。我们以善行、善意以及最重要的谦逊来评判所有人的好坏。我想知道，伊斯兰党和拉兹曼是否通过了这一简单的国民测试？因此，我呼吁伊党非穆支持者谴责拉兹曼，并质问该党最高领导层为何保持沉默。

2月前

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达祖丁教授.重置马来西亚，改善心理健康

我认为我们需要重置社会，在工作和教育方面摒弃工业化方式，以更加人性化的方式对待。至少，我们必须从根本上改变我们的教育体系、金融机构以及我们对工作和职业的期望。

2月前

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达祖丁教授.巫统如何在下届大选后重获首相职

永远不会有绝对最好的政治领袖或政党；人民必须始终利用现有的资源作出决定。弃权只会确保错误的一方占上风。

3月前

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达祖丁教授|“违反教义”的“罪恶税”用在哪里？

违反伊斯兰教义的税收是否通过为非穆斯林孩子提供奖学金以及兴建教堂、寺庙这种方式以返还给非穆斯林？啤酒公司赞助华校义演事件成了马来穆斯林热议的话题。他们说，主要有两个问题。首先，为什么啤酒公司或企业可以向学校捐款？他们说，教育部已经制定了指南，禁止接受啤酒或博彩公司的任何东西（因为伊斯兰不允许这样做）。他们说，饮酒和赌博是低道德的行为（我猜也是来自伊斯兰）。看来该指南受到了很大的伊斯兰的影响，连华校也不得不遵循。他们说，诚信党的人民代议士也出席了该仪式，直至爆发了为何穆斯林出现在那里的问题。他们说，穆斯林都是好人，他们不能与喝酒的人交往。加上马智礼要求她辞职。马智礼还大肆抨击诚信党。林冠英的批评也很猛烈。阿克马在抨击KK便利店时，马智礼完全保持沉默。我还在等待领导伊斯兰学术界的宗教人物针对阿克马发表声明。当祈祷文（qunut nazilah）在国会宣读时，我也在等待这位唯一的现代学者的声明。但我的期望落空了。无论如何，我不想干涉学校收取“违反教义”（haram）资金（不是来自法律的非法，而是来自伊斯兰）。我想重点讨论国家所得税问题以及“违反教义”税款的去向。我问朋友，啤酒、博彩、烟草业的几十亿令吉所得税是分开的还是合并到同一税收账户里的？我得到的答案是这种违反教义的税收最终是合并的。希望我没有错，因为我只得到这种信息。好吧，让我们“假设”这就是惯例。这种合并国家税收的做法有何影响？税款不是用来支付所有公务员的薪水，包括马来人、宗教司、朝觐者及许多其他人吗？那么，不使用违反伊斯兰教义来源的资金的理由是什么？这就是我的问题。退休金也来自同一税收。道路、政府大楼、学校都是来自同一个税收账户吗？因此，我们所有穆斯林、宗教司、马来人及其他人都使用了国家建筑和基础设施。那怎么办？或者，违反伊斯兰教义的税收被用于其他用途，而不是支付工资和津贴？钱都去哪儿了？没用在穆斯林身上的钱都花在哪里了？我想不出有什么东西是非穆斯林使用而穆斯林不用的。违反伊斯兰教义的税收是否通过为非穆斯林孩子提供奖学金以及兴建教堂、寺庙和谒师所这种方式以返还给非穆斯林？如果是这样的话，那也很好啦。但我仍然不知道哪个假设是正确的。违反伊斯兰教义来源的所得税是否与符合清真的税收合并在同一个账户中，然后用于支付工资和发展？还是单独存放在一个特殊账户中，专门用于非穆斯林的发展？我认识许多非穆斯林，他们的孩子无法进入预科班和大学。所以如果把违反伊斯兰教义的税收分给他们，他们还会不满吗？我还想问所有大马人一件事，所有从事啤酒、博彩和烟草生意的人都是邪恶的吗？难道我们穆斯林就不能和那些饮酒、抽烟、赌博的人来往，让他们看起来像麻风病患者或伊斯兰敌人吗？我们能够与那些饮酒的穆斯林朋友或孩子来往吗？我们是否应该将他们从我们的生活中剔除，或者在他们悔改之前我们不必理会他们或与他们结交？在我的阅读中，像东姑阿都拉曼和我父亲这样的人在退休前都喝 [vip_content_start] 酒。父亲退休后，他悔改了，每日步行去祈祷室。根据《李光耀回忆录》第一卷新加坡故事中的照片，他与东姑见面和开会时都有喝酒。国会大厦保安员告诉我，大楼的顶层有一个“酒吧”或提供酒精饮料的地方。士兵和警察都遵循英国的饮酒传统。我在美国的朋友和穆斯林领袖的孩子，他们也在我面前喝酒。我只喝可口可乐。穆斯林领袖的儿子问我“怎么啦，达祖丁，是人都必须喝伏特加啦！”我只是对我来自登嘉楼州的朋友回以微笑。我还想问一件事，我以前因为胃出血而大便带血。四包血被输入我的体内。我问我的医生，给我输的血是否是非穆斯林的血？他甚至不知道，因为前来捐血的人是以血型分类而不是种族或宗教分类。那么我是否流着违法教义的血？我甚至不被允许祈祷或去朝觐吗？宗教师对此有何看法？如果血液中含有酒精，我是否被玷污了？所以我们大家都不要学那位朋友，动不动就叫人辞职。我们应该先思考。不需要成为伊斯兰学术教授或院长，我们可以自己思考。不要追随那些懒惰、心怀恶意、自以为聪明或虔诚之人。我尊重所有非穆斯林朋友，无论他们喝酒与否、赌博与否、吸烟与否。我从不赌博，从不喝酒，从不吸烟。但我尊重每一个乐于助人的人，也尊重每一个尊重我的人。

5月前

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达祖丁教授.安华之后，谁是首相人选？

如果安华病倒了，没有选举，而团结政府依然强大。现在，这就是复杂的难题。谁将成为首相？

5月前

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达祖丁教授|双溪峇甲和没有安华的马来西亚

马来人想要他们的马来人主导政府，那就让他们现在就拥有吧。非马来人不想要也不喜欢安华，让我们看看他们更喜欢谁来接替他。当宣布双溪峇甲补选结果时，我认为这将是团结政府为马来西亚奠定一个强大叙事的绝佳机会。该选区位于槟城，是行动党强区，而联邦政府则拥有许多王牌。我以为，在巫统的帮助下，公正党将会以微弱多数获胜。然而，这种情况有两个注意事项。首先，非马来人会踊跃投票，而且他们仍将支持希盟。我从未怀疑过马来人的选票仍然支持国盟。马来人是一群容易捉摸的人。椰浆饭价格上涨，他们就会换政府！在商场中间放置酒瓶，政府就会倒台。非常简单。华裔则有点不同，很难理解。如果你不尊重他们的多源流教育，就像伊党在新古毛犯下的错误一样，他们就会拉大队并发出明确的信息。华裔不会为了椰浆饭的价钱而换政府。团结政府失去了改变预科班固打制的机会，但这却是一把双刃剑。希盟将大量失去巫统-公正党的马来人支持。所以，当这个问题没有得到认真对待时，华裔就呆在家里生闷气。在我看来，印裔喜欢责怪政府，而不是自己的领袖。我经常想知道为什么富有的印裔不去帮助他们的种族。我认为印裔与巫裔非常相似。他们都认为只有政府才能帮助贫穷的印裔和巫裔，而要确保这一点，就必须有一个来自同一种族的领袖或政府。那么，马来西亚的未来会是这样吗？安华希望通过引入一种开放、包容和富有同情心的伊斯兰来改革马来西亚。马来人拒绝接受它，因为它来自非宗教司，而只有宗教司才能教导你正确的伊斯兰并让你上天堂。由于伊党有许多宗教司，而公正党没有宗教司，因此选择非常明确。马来教授、城市中产阶级和T20群体不关心帮助马来西亚所有宗教信仰的穷人。他们通往天堂的方法就是花钱去进行朝圣，向穆斯林组织特别是巴勒斯坦捐款，并花更多的钱在宗教学校过度教导他们的孩子，以确保妈妈和爸爸在天堂有一席之地。我不曾在周五布道、清真寺讲座、大学课程或社交媒体中看到任何关于昌明的哲学和伊斯兰文明的讨论。是否有能吸引任何人注意力的，关于昌明理念的播客？我一定是错过了。安华虽然意图良好，但显然不知道如何通过一场有效的运动改变穆斯林思想，从而改变伊斯兰叙事。两年的时间足以将责任归咎于伊党的绿潮，但显然是大马伊斯兰青年运动（ABIM）和大马伊斯兰革新组织（IKRAM）等非政府组织的错，它们对这场替代叙事运动毫无影响力。对于安华的反贪斗争，所有人，无论是马来人还是非马来人，都不屑一顾。尽管安华打击的是马来人贪污的“黑手党”，但马来人却不认为那些付钱给他们的人有贪污行为。只要问问马来网红就知道了。卖酒的钱是不清真的，而贪污的钱则是帮助伊斯兰和马来人的投资。就非马来人而言，他们的心思都与特赦纳吉和扎希取得获释不等于无罪（DNAA）判决有关。无论大马反贪会如何抓捕贪污分子，而从报道来看，他们大多是马来人，非马来人都无法将注意力从纳吉和扎希身上移开。只要纳吉还活着，只要扎希还活着，非马来人就永远不会放手，永远不会欣赏安华为阻止贪污所做的一切。政治是一门战斗的艺术，也是一门等待和时机的艺术，这些都无关紧要。对于非马来人而言，纳吉和扎希必须付出代价。也许现在是时候让大马人做好准备，迎接一个由80%的马来人领导的国盟政府了。有了马来人和非马来人的这种 [vip_content_start] 情感逻辑，我认为马来西亚必须做好准备，接受像哈迪阿旺这样的人以首相身分执掌马来西亚。他的第一件事可能就是成立一个权力强大的全马来人的伊斯兰学者理事会，就像伊朗一样，凌驾于议会之上，否决下议院任何被认为不符合伊斯兰教义的辩论。新国盟政府可能会借更多的钱，并将无视任何还国债和试图打着帮助穆斯林及伊斯兰的幌子来实现本身的企图。民粹主义、保守主义政策将充斥在议会的讨论和大厅里。伊斯兰学者理事会之类的机构将确保这一点。也许国盟执政并不是一件坏事。如果安华不惜一切代价，通过改革大学和大学预科班固打制来消除非马来人在教育方面的不满、让扎希回到他应该去的地方、让英语成为教育的主要语言，我们将在今年9月迎来新政府。我知道许多非马来专栏作家会喜欢这一点。为什么要拖延不可避免的结果呢？马来人想要他们的马来人主导政府，那就让他们现在就拥有吧。非马来人不想要也不喜欢安华，让我们看看他们更喜欢谁来接替他。我想知道非马来人会喜欢谁？我认为哈迪或端依布拉欣会胜出。对不起，慕尤丁，你没有足够的人数，除非东马人支持你与伊党竞选首相。这样一来，慕尤丁就可以随时宣布紧急状态。当一切顺利时，就撤回啦。现在是迫不及待想要改变的大马人得到他们想要的东西的时候了。马来人和非马来人显然都不想要安华。为什么要拖到2027年？在扎希退出后，巫统将与国盟同一阵线。你可以赌一把。所以，让我们看看阿克马作为部长或首席部长，看看他实际上能做些什么，而不是挥剑并在TikTok上大喊大叫？双溪峇甲补选所传达的信息对我来说非常明确。为什么要拖延不可避免的事情呢？

6月前

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达祖丁教授.关于礼节、新闻自由和侮辱一名总理

我意识到，在评论他人时，我们也在评论自己，同时也让自己反过来被他人评论。

6月前

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达祖丁教授.我们所处的大众教育的困境

笔者认为，现在时机已经成熟，所有的教育机构大楼都可以变成小型的学习“配套”，让一小群学生根据他们不同的、多样化的职业寻找特定的需求。

6月前

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达祖丁教授.设立513纪念馆的必要性

我建议将双溪毛糯的513小型公墓列为国家遗产地，并设计一个综合大楼，为后裔保存和缅怀逝者。该综合大楼应包括一个可容纳200人的大凉亭，该凉亭可俯瞰墓地，供所有国州议员前来悼念和缅怀逝者，他们都是仇恨言论和他人叙事中的无辜受害者。

7月前

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达祖丁教授.新古毛的胜利：谢谢伊党！

我认为，哈迪因素增强了马来选票，吓坏了非马来选民，纷纷站出来拒绝哈迪阿旺狭隘的宗教政治。

7月前

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达祖丁教授.霹雳宗教司发声后，阿克马是否道歉？

我们穆斯林被教导要立即向受到诽谤和诋毁的受害者道歉，并说民法我们的错误和罪。不用等到2025年开斋节，只要双手合十道歉，就能治愈一直以来蔓延的种族毒药。

7月前

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达祖丁教授.为什么要让别人来评估我们？

难道我们没有足够的受过教育的开明人士来设计我们自己的方法来确定我们在教育等方面的现状以及我们应该走向何方？我们听信世界银行的报告、《经济学家》的报告或新闻自由指数的结果到底是为了什么？

8月前

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