半岛心旅行新闻资料

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半岛心旅行 | 来安顺赏萤火看万鸟归巢霹河生态之旅美哉

如果你喜欢大自然，建议你与亲友一起到安顺来，登船来一趟生态游，聆听大自然的故事。不论你什么时候抵达安顺，霹雳河生态之游，都是下午开始，一直到晚上，欣赏霹雳河及两岸的自然景观。陈喜麟载客游船河自8岁开始便在安顺霹雳河乘船游玩、捕鱼虾的陈喜麟，对安顺霹雳河各处情况了如指掌，当候鸟开始在他位于安顺芭尾新村祖屋旁的霹雳河岛筑窝时，陈喜麟自然而然地驾船载客进行游船河。陈喜麟接受星洲日报访问时说，安顺霹雳河及两岸，都有许多趣事，其实也是大自然的故事。聆听大自然的故事 “登上游船，可分3个时段，聆听不同的人与事。下午5时到傍晚6时30分，游船河听河畔两岸故事。” 他说，霹雳河从宜力到峇眼拿督，全长400公里，来到安顺，可乘船遥望岸上的安顺斜塔、东海龙王庙、登养鱼排看淡水鱼养殖、造船厂、岸上渡头等。 “登上养鱼排，可了解红非洲鱼在霹雳河养殖的故事，7个月鱼儿长大，吃起来没有土味，因为鱼儿生活在流动的霹雳河水中。” “在造船厂旁，游客可以了解到，渔船是用木材或纤维制作；一艘纤维渔船价值可高达300万令吉。船上的小屋子，如果是黄白色，是霹雳州的渔船；如果是红白色，是雪兰莪渔船。A、B、C分别是岸边渔船、浅海渔船及深海渔船。” 陈喜麟说，在1896年7月15日，有2艘分别属于尼拉及宝兴源（译音）汽船，在霹雳河相撞，其中宝兴源的汽船处于浅水，在撞击后，其中引擎部分掉入河中，至今每个月农历初二、三及十六、十七，就是河水大潮时期，河水会上涨得最高，也会降到最低；当河水最低潮时，大铁块就会露出霹雳河水面40分钟到1小时，过后河水又将大铁块淹没在河里。 “马骝果树”防河畔泥土流失他指出，霹雳河畔生长许多“马骝果树”，它扮演着有如海岸边红树林的角色，气根抓紧河畔泥土，防止河畔泥土流失。 “游船河之际，也是欣赏安顺霹雳河夕阳的最佳时刻，看看变化多端的天际。” 2.5万只候鸟栖息河岛陈喜麟说，安顺处于霹雳河下游，来自上游的泥土，加上一方河蚀，一方堆积沙土，在安顺芭尾马结街形成2个河岛，25年前数百只来自台湾的白鹭飞来栖息，发现这儿没人伤害它们，因而吸引更多的候鸟到来。 “如今河岛逐渐形成4个，面积可能达20英亩，栖息在这里的鸟类也有7、8种，估计数量有2万5000只。” 他表示，这些鸟儿每天早上7时左右会陆续飞到安顺附近的冷甲、甘榜牙也、曼绒的稻田觅食。傍晚6时40分左右，鸟儿成群结队从各处稻田区飞回岛，因此傍晚6时30分到晚上7时45分，是观赏万鸟归巢的好时光。 “鸟儿靠近栖息河岛时，从高飞低，可低至河水上8寸飞行。” 他指出，白鹭在一月间，雌鸟头部变黄。二月雌雄鸟进入树林，准备产蛋，三月孵出幼鸟，这时候的雌雄鸟不会飞远，只在附近觅食，直到6个月后，幼鸟能飞自立后，雌鸟头部变回白色，又开始到较远的稻田觅食。 “所以每年3至9月，能在鸟岛附近观赏鸟儿生活。” 陈喜麟说，鸟儿的增加，也吸引更多的四脚蛇到来，爬树去吃鸟蛋，对幼鸟生产造成威胁。萤火虫栖息如圣诞树陈喜麟说，到了晚上7时45分至8时，天色渐暗，是欣赏霹雳河萤火时候。 “全世界有两百多种萤火虫，安顺霹雳河的萤火虫比瓜雪海边的萤火虫小，亮度较低。” “通常我们乘船到安顺对岸没人居住的河畔去，萤火虫从树林飞出来，栖息在河岸上的树木，一闪一闪，有如圣诞树一般。” 他表示，许多人不知道，萤火虫的主要食物竟然是蜗牛。 “萤火虫发现小蜗牛就会飞到蜗牛身上，分泌液体，让蜗牛肉软化，萤火虫就开始吃蜗牛。” 陈喜麟表示，如果一个地方的萤火虫减少，第一可能是河水和生存环境受污染，第二是蜗牛减少，少了食物，萤火虫也会随之减少。享海鲜美食看斜塔夜景陈喜麟说，在完成安顺霹雳河生态之旅，大家可去享用安顺的海鲜美食，并欣赏夜间金碧辉煌的安顺斜塔。 “第二天早上，继续游览安顺的其他旅游景点。”

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半岛心旅行｜乘风破浪去拜拜孤岛求神拍照两不误

（波德申讯）“走咯！乘风破浪去拜拜！” 位于波德申西南方的海中央有一座无人岛，由于周遭被红树林包围，相传在八九十年前，附近渔民出海捕鱼时遭逢大风浪，被迫开船来到这座小岛上避难，直到风雨过后安全离岛，安然无恙地回到码头，为了酬谢神恩，渔民在这个荒岛上设立了拿督公，冀望以渔业为生的船民能得到神灵的庇佑。时光如梭，这座孤岛上的拿督公已成了瓜拉芦骨渔民世代的守护神，这一传统已持续了约90年，当初设立拿督公神像的第一代渔民，大多已不在人间，接班的第二代也渐渐退休，但信仰依然代代相传，如今来到了第三代，而原本简陋的神像也被后代子孙“升级”为拿督公亭。如今，这座拿督公厅不仅仅是信仰的象征，更是渔民们心灵港湾。每逢农历十月初六迎来海面浮罗岛士哪督公诞，岛上便热闹非凡，香火鼎盛，大部分渔民会选择休业一天，带着虔诚的心开船出海来到这座岛，献上香烛和祭品，祈求来年的平安和丰收，也形成瓜拉芦骨渔民独特的风俗。有了“拿督公”坐镇，这座原本人烟罕至的孤岛，不仅成了瓜拉芦骨渔民的海上避难所，也有不少“老马识途”的游客，会趁着年度拿督公神诞，跟着渔民大队出海祭拜，拜完拿督公还能在岛上逛逛，欣赏美景，可谓“求神拍照两不误！” 这一座烟罕至的无人小岛风光明媚，浑然天成的红岩礁石环绕着岛屿，各种绿油油植物和“野酸梅”树，让无人岛显露生机，就连在岛上栖息的飞禽也甚为罕见，处处皆可成为吸引游客与信众目光的打卡景区。（拍摄：陈梧源）在新任庙务主席苏隆光的带领下，《花城》社区报记者也有幸参加了这一旅程。农历十月初六神诞当天，众信众与游客清晨时分在瓜拉芦骨渔民码头集合，准备乘坐渔船前往无人岛参与酬神大典。在这一天大日子，第三代庙务理事兼渔民纷纷化身摆渡人，用渔船载着信众前往目的地，整个船程约15分钟，即便遇上大风浪，乘客们尖叫声此起彼落，渔民们仍稳操船舵，无惧风浪驶向岛屿。据知，小岛发迹之前，有大量蛇类出没，故被命名为“蛇岛”（Pulau Ular），它也是波德申海域众多孤岛中面积最小的小岛，后来“蛇岛”被易名威“鸟岛”（Pulau Burung）。据常年到岛上祭拜拿督公的村民忆述，由于岛上的蛇逐年减少，时至如今再难寻蛇的踪迹，反而飞鸟在没有天敌干扰下数量倍增，才会将“蛇岛”改名为“鸟岛”。苏隆光受询时坦言，当地渔民们依赖天气谋生，常年以船为家，靠捕鱼为生。每次出海遇到极端天气时，渔民除了要展现出过人的勇气，更需要好运气，毕竟浩瀚大海变幻莫测，渔民深知生命的脆弱和无常。 “当风暴来袭，船只摇晃在汹涌的波涛中，我们只能寄希望于拿督公的庇佑，尽可能向荒岛上停靠躲避风险之余，也换得一丝喘息机会。” 他说，每年神诞到岛上的信众与游客络绎不绝，惟自从疫情缘故而落实的行管令以后，年度祭拜活动被迫停办3年，随后再度覆办，但外地游客人数也明显下降。 “这里不仅仅是膜拜场所，也希望能通过推广，吸引更多游客前来观光的同时，也能了解更多有关孤岛上拿督公亭的故事。” 由于大型渔船无法靠岸，避免触礁，适逢退潮期间登上小岛，乘客需要在海中央更换小船靠岸。在这个换船过程，乘客要从大船船头跨到另一艘小船甲板上，这对于常年在船上自由走动的渔民来说易如反掌，但对城市人、不谙水性甚至年长者而言确实充满了冒险和挑战。不过，在场的渔民也会尽可能协助乘客安全登船，众人心中充满了对拿督公的敬畏和感恩，反而无惧风浪，只为亲身感受这一年一度的神圣时刻。小岛占地约1.5英亩，从岛上可以清楚看到波德申对岸沿海一带的建筑。也有不少每年必到岛上参拜的居民忆述，年轻时随长辈到岛上膜拜，天未亮就开始献祭牲畜，渔民会将牲畜内脏投入大海喂食鱼群，浓烈的血腥味会吸引大批群鲨鱼盘旋觅食。 “但近年来，鲨鱼越来越少，如今每次登岛再也看不见鲨鱼的踪迹。” 属于瓜拉芦骨渔民独有的拿督公神诞的膜拜仪式，虽然交通不便利，却没有因此而简化仪式，庙务理事天未亮就开始起来，准备祭拜物品、牲畜、炉具、锅碗瓢盆等，所有祭品和牲畜必须提前送上岛，并直接在岛上进行屠宰及清洗，再进行烹调。整个过程井然有序，渔民们各司其职，默契配合，随着首批乘客陆续到来，岛上香火袅袅，祭拜声此起彼伏，整个氛围庄严而神圣，另一边祭拜结束的信众，也并不急着离岛，而是绕道拿督公亭后方的红岩礁石旁静坐，感受海中央的凉风习习，聆听海水拍岸的声浪。据知，岛上也有个祖传规定，就是禁止带走岛上的珊瑚贝壳，避免触怒神灵导致来年渔获不佳。不过，岛上唯一的野酸梅果子则是唯一例外，这些酸甜可口的野酸梅果实，据说也是渔民们喜爱的“鸟岛特产之一”。信众每次膜拜结束后，也会采摘一些带回家，分享给家人朋友。仪式结束后，大家会一起分享祭品，尤其是用海水清洗后烹调的羊肉咖喱，味道更独特，备受众人喜爱。这种分享不仅仅是食物的分享，更是信仰和情感的传递；渔民们这一天更不仅仅是祭拜神灵，而是心灵的洗涤与情感交流。回程时，乘客们再次乘坐小船返回海中央更换大渔船返航。整个膜拜过程约4到5小时，但这一经历让人难以忘怀。若有机会，来年的农历十月初六，不妨跟随瓜拉芦骨渔民到鸟岛一游。这不仅是一场旅行，更是一种心灵的净化和洗涤。渔民们的生活充满了艰辛和挑战，在浩瀚的大海上，他们如同一叶扁舟，随波逐流，他们与大自然搏斗，靠天吃饭。在这座孤寂的海岛上，让人感受到信仰的力量和渔民们坚韧不拔的精神。这种精神不仅仅属于渔民，也属于每一个在生活中奋斗不息的人们。

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