南洋译名新闻资料

简

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星云

【地名偶拾① 】惜史/鹰童（居銮）

由于民族传统流失，南洋许多老译名，如今倘不加解说，很少人知其所以然了。例如南洋杂拌儿“啰惹”（rojak）的译名出自精通诗韵的先辈之手。“惹”是入声〈药〉韵，译得恰恰好，可惜现在被“规范化”成“啰杂”了。“杂”是入声〈合〉韵，在先辈眼中，拿它来译jak，当然是不合格的。至于口字旁，则是作为译音的标志，提醒你不必深究字面的意义，纯取其音而已。这类例子很多，如今已经广泛用开的，有“咖喱”和“咖啡”等例。然而大家更应珍视的，是那些与历史文物等价的老地名。彭亨是明代粤译，一作彭坑，是将中国原乡的命名习惯（闽粤乡里地名多带“坑”字，且有村名彭坑者）带到南洋来了。以后，“彭亨”之译占了上风，沿用至今。华文“彭亨”一词本有膨胀、饱满的意思。在唐宋诗中，吃得饱饱的、肚子胀胀的，即称“膨脝”。彭亨译名反映了先辈希望此地官府不与民争利，老百姓个个有饭吃。华人最怕挨饿，至今见面打招呼，仍不忘关怀对方一句：“食饱未？” “砂朥越”是Sarawak一名的潮语（揭阳话、澄海话）译音（sa-laʔ-uak）。一见“朥”字，自然联想到美味的潮州大朥饼。不劳你去翻查史料，单凭此字，也猜得到潮州先辈与婆罗洲这片土地有着很深的历史渊源！砂州译名中的潮语标记“朥”字既遭撤换为“拉”（正如有人用现代字体擅改了古器物上的一个篆字那样），假如将来不再有人制作朥饼，这个潮州记忆就永远流失了。槟榔屿的浮罗山背（Balik Pulo）一名很容易令人联想到广东那仙山也似的罗浮山。尤其马来语balik一词除作“背面”理解外，本来也有“反（返）转”的意思，“浮罗”不正是“罗浮”倒转过来吗？其实，南洋有很多叫“浮罗”的岛屿，是闽南先贤所起的译名。闽音“浮罗”为 phu-lo，是巽他语、爪哇语pulo（岛屿）的音译。20世纪以前的西文记录均作pulo，可见早期的主流名称确实是如此的。这个“浮罗”译名是宝贵的历史见证。假如用后起的所谓“标准”马来语的pulau和当前的普通话发音把它改译成“不劳”，那就不只是翻译好坏的问题，而是形同腰斩历史，否定了数百年来闽粤先辈在南洋栉风沐雨、披荆斩棘、筚路蓝缕、参与建国的历史功绩，无异于替野心家达致篡改历史的目的。其罪过，跟销毁历史证据、铲平考古遗迹，无疑是相等的。马来语果子狸叫musang，早期也叫mungsang。如今，西马多用musang，但在婆罗洲的汶莱还保留着mungsang之称。彭亨州境内有地名话望生，也是粤译。“望生”粤音为 mong-sang，是mungsang的忠实译音。可见“话望生”是很有历史价值的译名哩。

3年前

星云