印度庙新闻资料

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大霹雳焦点

【求真】网传巫裔喝醉酒撞入印度庙睡觉警方：与事实不符

互联网上疯传“巫裔喝醉酒，撞入印度庙后睡觉，在红毛丹玛哈玛里亚曼印度庙”为题的贴文引起关注，而警方证实上述说法不实。

2月前

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精彩系列

异宗求同 | 斯里顺达拉拉惹柏鲁玛印度庙花岗岩重建可保千年

斯里顺达拉拉惹柏鲁玛印度庙曾于2015年重建，是全马首个以花岗岩石打造的印度庙，并在2008年列入大马纪录大全

4月前

精彩系列

拓宽文化视野

陈亚才／搁置的印度庙

Kuil Sri Raja Mariamman位于Sentul Timur LRT站旁边，一眼望去，印度庙的门塔架起鹰架，给我的错觉是建造工程正在进行中，门塔有五层，雕塑和建筑色彩鲜艳。这座即将完工的印度庙，因经费短缺而搁置多年，深感可惜。

6月前

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陈亚才／亚罗士打印度庙考察

为了规划今年下半年在吉打的印度教课程与导览，在策划单位槟城《城视报》和亚罗士打广福阁的安排下，今年3月下旬实地考察印度庙。亚罗士打市区范围总共有5座印度庙。我们根据分布地点、寺庙特色以及跟各相关寺庙的洽谈，最终选定以下3座作为教学个案： 1. Alor Setar Nattukkottai Chettiar Thendayuthapani Temple, Jalan Putra, Alor Setar, Kedah； 2. Kuil Sri Dewi Karumariamman, Jalan Pegawai, Alor Setar, Kedah； 3. Sri Maha Mariamman Devasthanam, Bakar Bata, Alor Setar, Kedah。色彩艳丽的遮迪亚寺庙第一座属于遮迪亚（Chettiar）庙，创立于1903，位于市中心，占地面积大，供奉穆鲁干大神（Murugan）为主神，寺庙只占用其中的一小部分土地。据寺庙工作人员告知，此庙去年才举行每12年一次的感恩与奉献大典（Maha Kumbabishegam），寺庙经过整修，色彩艳丽。面向主庙，左前方是象头神庙，右前方则是神猴哈奴曼庙；主庙左侧有住宿的房间和储藏室，右侧则有供聚餐的场地。印裔遮迪亚社群早年从印度东来，主要从事借贷生意，最活跃的时期当数18世纪末及19世纪初。随着现代金融体系日益完善，他们的生意也相应式微。这个来自印度Tamil Nadu的社群有个专有名称，叫做Nattukkotai Chettiar，又称为Nagarathar。这个专有名称通常会出现在寺庙的命名。双主神与木构旗杆事前接洽Sri Dewi Karumariamman庙负责人时，被告知配合明年的感恩与奉献大典，寺庙正在整修中，暂时没有开放；若真的要参观，只能看看外观。我们到了现场，庆幸没有放弃此行，因为此庙有很多亮点。寺庙建筑有点陈旧，色彩斑驳，屋顶有几处长出菩提树，显然好一段时间没有修缮。尽管如此，还是无法掩饰建筑之美与雄伟。走到寺庙，宗教师刚好从宿舍走出来，笑容可掬，告知在此庙已服务10年。询问寺庙是什么时候创立，宗教师告知大约有五六十年的历史。我们征得他的同意，进到工地。此庙供奉双主神，即玛莉亚蔓大神（Sri Maha Mariamman）和湿婆大神（Lord Shiva），因此有两座门塔（Gopuram），这种现象并不普遍。马六甲Gajah Behrang Chetti村也有一座双主神的印度庙。另一个特点是庙里的旗杆（Kodimaran）维持传统的木构形式，弥足珍贵，因为现在一般都采用水泥柱涂上金漆或银漆，或直接采用金属制作。不晓得整修之后是否会舍弃木构？严格说来，感恩与奉献大典的整修，并非进行古迹修护或“修旧如旧”，而是装修美化，让整座寺庙焕然一新。因此，许多印度庙即便有百年历史，看上去还是美美新新的，原因在此。整修的工匠来自印度，地板上摆着已经初步完成的毗湿奴十大化身的基本造型；本次整修也增添了4个神龛。预计整修工程会耗时超过一年。这个时期是了解印度庙装修工程的良好时机，可以实地考察工匠的施工和技术。玛莉亚蔓大庙──亚罗士打规模最大印度庙拜访Sri Maha Mariamman庙，印象最深刻的就是寺庙管理委员会秘书Mr. Surendran是一名老师，温文尔雅，非常热情，也很用心讲解。此庙是亚罗士打规模最大的印度庙，属于湿婆体系，供奉的主神是玛莉亚蔓大神，陪祀的神祇甚多，包括湿婆、雪山女神、象头神、穆鲁干、难近母、毗湿奴、九大行星、那迦（Naga）等。庙里以各种雕塑来叙述神话故事。此庙从创立至今都在同一个地点，最初供奉在树下，此树保留至今，在现址的左侧后方。从树下进步到盖了亭子，1982年建起小庙，1997年兴建大庙，基本格局维持至今。Sirendran特别提到：此庙管委会将在今年6月改选，万一他没有中选，任何有关寺庙的询问和讲解，他都非常乐意提供服务，多么令人温暖的承诺。以上3座寺庙，都是现场讲解印度教，以及分析印度庙建筑结构的理想个案。我们不虚此行。延伸阅读：陈亚才／黑风洞园区的寺庙与洞窟陈亚才／感恩与奉献大典──以峇都喼阿耶帕庙为例陈亚才／印度教神祇与天上人间陈亚才／阿耶帕庙的朝圣苦行

7月前

拓宽文化视野

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陈亚才／黑风洞园区的寺庙与洞窟

黑风洞被指定为马来西亚国家文化遗产，是我国印度教徒的宗教圣地，也是我国印裔面向全球印度教世界的一张名片。

8月前

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南砂

到马当印度庙登山．1西马男1加拿大人找到了！

（古晋3日讯）一名西马男子和一名加拿大籍男子昨日结伴到马当山印度庙登山，岂料却在森林里走失，搜救人员和村民连夜登山寻人不果，今早继续展开搜救，并在下午三时许成功找到两人，把他们安全带下山。据了解，其中一名失踪者是来自西马吉隆坡的28岁巫裔男子，另一人则是加拿大籍游客。根据消拯局资料，当局于昨晚7时38分接获通知，指有两名登山客在上址走失，迷失在森林里。两名登山客被找到时都无大碍，只是身体比较虚弱，在搜救人员协助下从高处走下瀑布处洗脸提神，休息片刻后再一同走下山。较早前，柏特拉再也消拯局局长拉迪今早向媒体透露，参与搜救的人员分成两队登山寻人，警方无人机协助进行高空侦查，另外消拯搜救犬也将参与搜救行动。 “失踪者的手机无法联络，相信是电池耗尽，昨晚他们通过WhatsApp发出定位，然而当搜救人员赶到时，他们却已离开，估计是往森林更深处前进。”

11月前

南砂

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陈亚才／感恩与奉献大典──以峇都喼阿耶帕庙为例

Kalasam是以金、银、铜、黄铜、铅5种金属制成，门塔上金色Kalasam的数量从3个到9个不等，通常与寺庙的规模成正比，一般都是单数；而主神和副神塔顶上，通常只安置一个Kalasam。

11月前

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周刊专题

【大城小镇／02】马口百年印度庙，建筑风水大有学问

根据资料，Vastu是印度古代建筑科学、管理城市规划和人造建筑设计，梵语的意思是“居住”。兴都教徒相信，为了和平、幸福、健康和财富，人们应在建造住宅时遵守Vastu的指导方针，以避免疾病、抑郁和灾难。

1年前

周刊专题

我们

走进众神的花园导览印度庙了解印裔社群

印度庙是教徒实践信仰的场所。对未曾踏入其中的民众而言，也许不过是色彩斑斓的建筑、众多神祇和生动的雕像组成的日常风景。

1年前

我们

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陈亚才／印度教神祇与天上人间

印度有上万个宗教圣地，充满故事，是虔诚信徒朝圣的目标，最理想是一生中至少朝圣一次，印度教四方神居Char Dham和湿婆12光柱Jyotirlinga就是其中的例子。

2年前

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陈亚才／阿耶帕庙的朝圣苦行

参与黑风洞阿耶帕庙朝圣苦行者必须茹素41天，行程中苦行者围着黑布，上身赤膊，赤脚走路，结伴同行。朝圣之行艰辛困苦，除了得承受日晒和饥渴，还要头顶包袱，是体力和意志力的考验。

2年前

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文艺春秋

【对话专栏.观看的方式】龚万辉/照片的样子

你非常害怕。那些神灵都长得一副可怕的样子，让人不敢直视。但父亲却停下了脚步。有一群印度人从庙口涌了出来。

2年前

文艺春秋

拓宽文化视野

陈亚才／印度教中的动物与神祇

印度教的动物崇拜或信仰具有悠久的历史，经典和神话中的相关记载也相当丰富。每一种动物神祗都有其特定的象征意义，也反映图腾信仰。

2年前

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陈亚才／登高参观槟城穆鲁干庙

山顶穆鲁干庙创立于1800年间，原本只是一个小神龛，原址在槟城植物园瀑布一带。后来瀑布附近盖了蓄水池，为了避免污染水源迁移到距离山顶现址大约30米处，并在1985年左右重建，大约2006年再搬迁到山顶现址。

2年前

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即时国会

传教士指印度庙是“魔鬼场所” 部长：还未决定下步行动

去年底的大水灾让人看到处处有温情，甚至还有穆斯林学生不分种族与宗教进入印度庙协助清理灾区，获得许多网民盛赞；不过，传教士苏莱曼却形容“寺庙是魔鬼的场所”，言论引起争议。

2年前

即时国会

关注东海岸

逢大雨山泥涌入庙/主印度庙负责人喊头痛

劳勿嘉乐园（TAMAN IMPIAN）穆尼斯瓦拉印度庙每逢下大雨，山上的泥土便会倾泻而下涌进庙内，令该庙负责人头痛不已。

2年前

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