和諧街新聞資料

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特色專欄

開宗明義 | 歐宗義－從大山腳和諧街看盡信仰與城市發展史

提到檳城的和諧街，大家或許會立刻聯想到喬治市那條令人驚歎的多元宗教街道，或者詩不朗再也那個集結多個宗教場所的小天地。然而，大山腳的和諧街卻走出了一條別具特色的路。它於2023年8月31日在檳州元首敦阿末弗茲、時任州行政議員章瑛和大山腳國會議員沉志強的主持下，正式揭牌。它不僅是宗教文化的集大成，更是瞭解大山腳百年曆史的一面窗口。

5月前

特色專欄

特色專欄

開宗明義 | 歐宗義 – 解碼詩布朗再也和諧街

你知道嗎？其實檳城不單隻有喬治市一條和諧街，跨海之後，我們還有第二條，它就位於詩布朗再也的杜達路（Jalan Todak）。

6月前

特色專欄

大柔佛焦點

大臣走訪新山“和諧街”宗教場所撥100萬予3個宗教團體

（新山27日訊）柔佛州務大臣拿督翁哈菲茲今日在新山“和諧街”走訪不同宗教場所時大派糖果，總共撥出100萬令吉予來自天主教、基督教及錫克教的3個團體。受惠團體分別為：新山聖光堂（10萬令吉）、聖母無染原罪天主堂（30萬令吉）以及錫克廟（60萬令吉）。上述宗教場所皆座落在新山市中心，共同點包括擁有超過百年的歷史，且目前所在的地段是早年柔佛蘇丹惠賜的土地。與此同時，大臣的到訪也創造了歷史，其中，新山聖光堂和聖母無染原罪天主堂皆是創立百年以來，第一次迎接一州之首大駕光臨。此行的陪同者，包括前埔來區國會議員拿督諾加茲蘭、柔佛州立法議會副議長拿督三蘇巴里、新山市長拿督莫哈末諾阿佔，以及大臣政治秘書拿督南利等。走訪上述宗教場所後，大臣坦言，從他所見所聞，他發現這就是“多元化之美”，並形容“多元化之美”正是使柔佛前進的“配方”（formula recipe）。他指出，蘇丹依布拉欣陛下詢問他有關州務時，常以“柔佛子民”（Bangsa Johor）掛在口中，不會問“馬來人”或“華人”，這也是他治理柔州的理念。他說，州政府的願景是帶領柔州特別是新山邁向一個發展先進的州屬及地區，然而，這需要大家共同的努力及團結一致，並重申，柔州要發展必須向距離只有700公尺的長堤另一端看齊、比較。 “柔州是一個擁有巨大潛能的州屬，自國陣政府掌政柔州6個月以來，穩定的政治環境已吸引投資者回來，並創造了冠全國的609億令吉投資額。” 不過，他強調，擁有巨大的願景不能“單獨而行”，必須要有聯邦政府的支持，許多計劃才得以落實，這其中包括擴大永平至新山以及士乃至廸沙魯的大道。另外，針對此行的撥款，翁哈菲茲說，他撥給聖母無染原罪天主堂30萬令吉以及錫克廟60萬令吉，主要是有關宗教場所皆擁有超過百年的歷史，其建築物及設施已面對老舊需重新整修的情況。加之，兩者都座落在新山市中心，是遊客到訪之處，因此，他應廟方及教堂的需求撥出了較大筆的款項。

2年前

大柔佛焦點

新山眼

【新山眼】第四集（單元3）已故柔蘇丹賜地建設興都錫克廟各有風采

（新山16日訊）宗教信仰賦予人們心靈上的寄託，也是一種精神支柱。百年以前，來自印度的淡米爾族群和錫克族群來到柔佛州發展，時任已故柔佛蘇丹依布拉欣看見這兩個族群的需要，因此分別御賜一塊地，讓他們興建廟宇，作為傳承信仰的宗教場所。這兩座廟宇隨著時間推進逐步擴建和修繕，形成如今獨特的風貌，也為繁忙的新山市區增添各宗教之間和諧共處的景象。星洲日報《大柔佛》社區報〈新山眼〉“打卡新山和諧街”系列的第三單元，我們將帶讀者走訪在新山市區擁有百年曆史的兩座廟宇，分別是位於翁固本街的拉惹瑪麗安曼興都廟，以及位於直律街的新山錫克廟堂。這兩座廟宇之間的距離只有短短的數分鐘腳程，興都廟的建築色彩豐富，錫克廟的外形則是看似白色城堡，兩者裡頭都蘊藏豐富的宗教文化歷史，等待遊客來發掘及打卡拍照。 ■拉惹瑪麗安曼興都廟（Arulmigu Rajamariamman Devasthanam）五層廟塔亮眼來自印度淡米爾族的社群早年來到我國，他們大部分在園丘工作，而他們相信只要有興都教徒聚集的地方，就需要有一座宗教場所，祈求神明庇佑。 1911年，住在當地的一名印裔社群管工古達，因此覲見時任已故柔佛蘇丹依布拉欣，提出在當地建立一所興都廟的要求，獲得蘇丹應允把該廟現址的土地捐給他們，並捐獻500令吉建廟給新山區的興都教信徒。古達將瑪麗安曼神明（Mariamman）供奉為該廟的主神，廟宇早期由亞答蓋成，並將該廟命名為瑪麗安曼興都廟。直到1985年，該廟重新被命名為Arulmigu Rajamariamman Devasthanam，Arulmigu在淡米爾文意即聖潔或榮耀，Devasthanam則是指寺廟，而為了對已故蘇丹表示感謝，該廟也把“拉惹（Raja）”二字加在Mariamman前方，意即君王。拉惹瑪麗安曼興都廟最具特色且亮眼的建築，莫過於75公尺高的五層廟塔（Rajagopuram），塔身置有125個神祇雕像，最高處則置有5個壺狀金屬容器，稱作Kalasam，這些雕像和容器皆來自印度。廟方明年將維修和重新粉刷廟塔，象徵再次賦予廟內神明力量，在興都教信仰中，相關工序每12年必須進行一次；而廟內的壁畫是由來自印度的藝術家繪製。結婚禮堂建於1960年值得一提的是，該興都廟內也設有一個結婚禮堂，建於1960年，當時由一名商人哥文達沙米全資贊助興建，以應付新人希望在廟內完成傳統結婚儀式的需求。結婚儀式會由一名祭司主持及祝禱，該結婚禮堂每次可容納多達400人，每次使用徵收3000令吉的費用。至今已有數千對新人在該結婚禮堂完成終身大事，甚至有家族三代人都在這裡完婚。除了用作舉辦結婚典禮，該禮堂平時也會舉辦宗教講座，每年的4月14日是淡米爾新年，屆時也會舉行文化歌舞表演。遊客需遵守寺廟條規拉惹瑪麗安曼興都廟開放予遊客進入參觀，但需遵守寺廟條規，包括不能穿鞋及襪子進入廟內、入廟前需洗腳、不可觸碰神像、不可戴帽子、穿著端莊。無論是信徒或遊客，在進入寺廟殿內時，都須根據順序參觀及膜拜，過程中將經過共13處，主神瑪麗安曼神明就坐在殿內中間的位置。印裔文化遺產中心料10月份開幕拉惹瑪麗安曼興都廟即將迎來全國首個由廟方興建的印裔文化遺產中心，耗資150萬令吉打造，2層樓的建設工程至今已完成90%，預計今年10月份開幕，入門票收費為大馬人1令吉、外籍人士5令吉，學生免費。從印裔祖先來到大馬發展至今，許多人已漸漸遺忘印裔原有的傳統文化，以及祖輩的犧牲與貢獻。為了保留印裔文化遺產，廟方因此決定興建一座印裔文化遺產中心，希望後代能夠記住先輩的付出，並將其視作生活中學習的一部分。該中心一樓展出該廟主神“拉惹瑪麗安曼”價值100萬令吉的黃金戰車（Golden Chariot），以及主神的兩名兒子“威納雅格神明”（Lord Vinayager）及“慕魯嘉神明”（Lord Muruga）的戰車。該廟歡慶的主要節日為淡米爾歷4月（Aadi）的“升旗節”（Aadipuram），這個節日的慶典將舉行長達10天。 “升旗節”的高潮落在第9天，該廟主神“拉惹瑪麗安曼”將與兩名兒子和伴侶聖駕坐在戰車上，在莊嚴的盛況下巡遊新山市區。到了第10天，主神“拉惹瑪麗安曼”的銅像將會於上午時段被帶到海邊，進行沐浴儀式；晚間降旗後則會供奉食物給主神。該文化遺產中心二樓也將展出印裔首飾、傳統樂器、歷史文件、美食、文物、服裝、逐戶供應牛奶的傳統模式等。此外，該興都廟位於翁固本街與直律街的交界處，而依附在廟外兩條路共26間店鋪也屬於該廟所有，商家主要售賣花環、供奉品、糕點、服裝等。拉惹西仁：感激已故蘇丹賜地建廟該廟主席拉惹西仁表示，至今依然非常感激已故蘇丹賜予他們土地興建廟宇。他說，從宗教角度來說，已故蘇丹當年已擁有各族須和諧共處的願景，如今也因此可在和諧街看到各宗教場所的設立，大家至今依然和諧共存，彼此尊重。 ■新山錫克廟堂（Gurdwara Sahib Sikh Temple） “白色城堡”莊嚴參觀了斯里拉惹馬裡安曼興都廟，可以徒步3分鐘，前往不遠處位於直律街的錫克廟堂，一座外形看似城堡，簡單又莊嚴的白色建築物。擁有百年曆史的古瓦拉賽（Gurdwara Sahib）錫克廟堂是新山唯一的錫克廟，“Gurdwara Sahib”是旁遮普語，意即錫克教徒的禮拜場所。新山錫克廟堂歡迎任何種族的訪客參觀，只要穿著得體（謝絕短褲背心）、入廟堂前清洗手腳，不論男女，脫鞋和以布裹著頭即可入內。走進廟裡，映入眼簾的是開放式食堂與廚房，這裡每日向大眾提供免費的素食和茶水，訪客可以倒上一杯旁遮普香料茶，感受北印度飲食風味。錫克廟堂的二樓則是祈禱室，在寬敞的殿內，正中央是祭臺；每當進行祈禱儀式，信徒便面對著祭臺席地而坐，在宗教師的帶領下膜拜聖經，同時，宗教師也會彈奏及演唱讚歌。特別的是，每晚，錫克聖經都會被收到祭臺旁的小房間裡，天亮後再拿出來，而宗教師每天早晨會隨機翻開聖經，翻到的第一頁訊息就是當日聖經對信徒的開示。錫克人有功獲蘇丹賜地回溯到19世紀，體格高大健碩的錫克人來到柔佛，多從事警察、保安的工作。相傳一次，已故蘇丹依布拉欣的橡膠園倉庫失火，錫克人提著水桶前去滅火。因滅火有功，他們在1916年獲蘇丹賜予一片地段興建錫克廟。新山錫克廟堂理事會秘書曼吉星受訪時表示，該廟堂建於1921年，由於該廟是新山唯一一座錫克廟，隨著信徒人數漸增，該廟在1957年進行重建，並在1992年再次擴建，才成為如今的面貌。 “目前，新山和周邊地區有大約700到800戶錫克人，除了新山市區，來自士姑來、豐盛港、哥打丁宜和振林山的善信也會來這裡。” 曼吉星說，該錫克廟堂經擴建後，成為兩層樓高的綜合廟堂，可以舉行祈禱儀式、婚禮、初生嬰兒命名儀式、葬禮等。他指出，在冠病疫情前，許多來自歐洲或其他國家的遊客會前來參觀該廟，也有不少學生考察團，為此，廟方特別製作了導覽小冊子，讓訪客在參觀時，更容易深入瞭解錫克教的故事。錫克旗高掛廟頂易辨識錫克男子為何蓄長髮、戴頭巾？錫克宗教師為何總是穿戴鐵手鐲，身上還掛著一個短劍？走一回錫克廟堂，你就會得到答案。和世界各地所有的錫克廟一樣，新山錫克廟堂外有一面高高聳立的黃色旗幟，那是印有錫克教標誌的錫克旗（Nishan Sahib）。這面錫克旗，通常被掛在廟裡最突出頂端的地方，也是錫克教的重要象徵，據瞭解，這是為了讓遠處的人們一眼就望見旗幟，知道這裡有座錫克廟。在古時候，錫克廟是戰爭的“庇護所”，由於錫克教主張人人平等（pangat）原則，因此能夠不分種族或宗教，為到訪者提供食物和歇腳處。曼吉星透露，在疫情期間，該廟舉辦了一些濟貧活動，也曾向滯留本地的外國遊客伸出援手，而廟裡的食堂也是從早晨開始供應膳食茶水，讓有需要者填飽肚子。他指出，在錫克廟堂沒有社會階級之分，無論是什麼身份地位，來到廟裡都會依循傳統和大家一起同桌共餐，使用相同的餐具、吃完後也必須自己清洗碗碟。他也說，該廟的公共食堂可同時容納500人，許多信徒會在食堂享用簡單的餐點後，再到二樓的祈禱室祈禱。光明節相等於錫克人新年每年4月14日的光明節（Vaisakhi），是錫克教的重要節日，也是新山錫克廟堂最熱鬧的慶典。曼吉星說，光明節相等於錫克人的新年，每逢光明節，該廟都會舉辦長達3天的慶祝活動，也會進行隆重的錫克旗升旗儀式，即把舊的旗幟換下，插上顏色鮮豔、嶄新的旗幟。 “因為錫克廟堂的旗幟是非常神聖的存在，而經過一整年的日曬雨淋，難免會有褪色的情況，因此每一年都必須換新的。” 他也透露，錫克信徒會在每年的11月，慶祝錫克教創始人那納克宗師的誕辰；而第五位宗師古魯阿佔的殉難日則落在6月份。 ★下期預告★ 同是穆斯林祈禱場所的清真寺，但在新山和諧街上，就有3所建築風格迥異的清真寺，建設時期分別跨越18和19世紀，惟目前僅有其中2所清真寺開放予遊客參觀。 “打卡新山和諧街”系列的第四單元，我們帶讀者前往印裔穆斯林清真寺、阿爾阿塔斯清真寺及安努爾清真寺，瞭解這3所清真寺的獨特之處，為大家揭秘鮮為人知的“亮點”，從不同角度認識清真寺。《新山眼》的內容，將同時在報紙和社交媒體推出。各位讀者可至“大柔佛社區報”的官方優管頻道（YouTube），同步追蹤《新山眼》。歡迎星洲日報《大柔佛》社區報讀者，點擊以下鏈接訂閱本報官方優管頻道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

3年前

新山眼

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【新山眼】第四集（單元1）打卡新山老城區和諧街柔佛古廟見證華人紮根

（新山2日訊）一座城市的色彩，與人文信仰有著密不可分的聯繫。在新山市中心的老城區，就有多座歷史悠久的宗教建築，串聯起象徵多元種族包容共存的“和諧街”，不僅吸引世界各地的信徒和遊客，也是城中一道富有神聖氣息的文化風景線。從新山哥達美拉路、教堂路、直律街、翁固本街延伸到杜克街，在這幾條街貫通的範圍內，有一座基督教堂、天主教堂、華人廟宇、錫克廟堂、興都廟，還有3座不同面貌的清真寺。 8個宗教場所各自承載了不同的歷史故事，它們經過歲月的洗禮，依然堅守在時代的洪流中；而在近幾年，柔佛州政府城市轉型計劃當中的“加冕大道”（Coronation Avenue）項目，也為和諧街注入新的活力。本期〈新山眼〉“打卡新山和諧街”系列，我們將帶讀者揭開新山和諧街的面紗，深入瞭解每個宗教場所背後的故事，共赴一場文化信仰之旅。第一站，我們就到訪新山市中心歷史最悠久的廟宇之一——柔佛古廟。柔佛古廟至少152年曆史說柔佛古廟是大馬華人最熟悉的廟宇，那一點也不誇張，每年一度全國最大規模的華人民俗文化活動“柔佛古廟眾神出遊慶典”，就是從這裡發源。柔佛古廟坐落在新山直律街的中心地帶，古色古香的華人廟宇建築被周圍許多高聳的摩天大樓包圍，而它的不遠處即是錫克廟堂、清真寺與興都廟，形成獨樹一幟的景象。陳旭年及先賢倡建柔佛古廟據知是由19世紀柔佛著名港主陳旭年及當時的先賢所倡建，確切的年份雖無碑記載，但從廟裡現存的文物來看，年代最久的兩幅《總握天樞》及《神通廣大》匾額，前者刻有“同治庚午”年號，即公元1870年，這說明該廟最少已有152年曆史。柔佛古廟管委會主席李富新受訪時說，柔佛古廟是見證華人在柔佛紮根的重要記載，具有不可替代的歷史價值。儘管從1981年起，新山老城區就展開了一系列城市規劃工程與徵地，許多當年的建築物一一消失；柔佛古廟也在1991年經歷“山門事件”、1990年正式進行修復工作、2017年展開擴建新樓項目，讓該廟如今是以煥然一新的面貌呈現在大眾眼前，但依舊不變的是，它還是新山最古老的建築物之一。具潮州建築特色柔佛古廟是一座具有潮州式建築特色的廟宇，在入口處，是被一片圍牆（山門）所包圍的前院，牆上漆有壁畫，屋簷則裝上木製或陶瓷飾物，如花朵、鳳凰、獅等。踏入廟宇，前院便是許多節日活動、善信晉香膜拜的聚集點，前庭兩側分別是風雨聖者與觀音大士亭，正中央的主樓大殿則主要供奉著5尊神明。這5尊神明，分別是元天上帝（大老爺，由潮州幫奉祀）、洪仙大帝（由福建幫奉祀）、感天大帝（由客家幫奉祀）、華光大帝（由廣東幫奉祀）和趙大元帥（由海南幫奉祀）。元天上帝也是柔佛古廟的主神，每年的柔佛古廟遊神慶典，5尊神明聖駕皆會在各籍貫善信的護送下繞境巡遊。李富新：2017年增建兩層樓外觀延續“馬背”設計談起柔佛古廟百餘年來面貌的演變，李富新特別提到，古廟在2017年展開擴建工程，在古廟後方增設兩層樓高的建築物，外觀也延續“馬背”般的設計風格。他說，在過去，古廟後方的圍牆與後方的大廈平地高度幾乎平等，除了竊賊易翻牆潛入古廟偷竊，也存在漏水問題和觸及風水禁忌。 “古廟建築物比較低，像被後方高樓壓住的感覺，充滿壓迫感，因此在2017年的修建工程就增建兩層樓高的新樓，包括加高左右兩旁的迴廊，讓它更加通風和有光線。” 此外，柔佛古廟也進行了廟身大門壁畫修復工作，以瓷磚彩畫取代原有的牆畫，讓壁畫可更耐久地保存下來。展區圖文並茂述說歷史作為新山老城區知名的旅遊景點，柔佛古廟又有哪些不可錯過的“打卡點”呢？柔佛古廟在2020年對外開放了重新整修後的歷史迴廊，公眾除了可一覽柔佛古廟的歷史故事，也可以參觀五幫會館在柔佛古廟遊神時使用過的神轎。在古廟右側的展區，就以圖文並茂的方式，述說古廟百年曆史、山門被推倒事件、五尊神明及部分神明的簡介、獲頒馬來西亞非物質文化遺產萬眾歡騰的場面、港主時代至今日遊神的演變、神廠與行宮的不同等。天公爐最佳打卡處展區的前端擺著一座天公爐，與古風的屋簷、背景及文物相映成畫，是最佳的拍照打卡處。走到主樓後方的文物室，則展出各種大小的香爐、爐腳、油燈、銅瓶、銅鑼、古幣、大刀及古劍等，見證古廟歷史的文物。其中，掛在一個古井上方，刻有“同治乙亥年春月吉旦，惹呀坡眾弟子合敬”的銅鐘，已有147年的歷史，是古廟歷史最悠久的現存文物之一。陳慧秀：精品店盈利助病黎參觀了歷史文物，還可以到甫於2020年開幕的精品店逛一逛。這裡有超過20款古廟相關紀念品，包括明信片、掛飾、相框、T恤、文件夾、招財元寶、冰箱貼，還有鑰匙圈、馬克杯、保溫杯及柔佛古廟遊神影片USB隨身碟等，讓外地到來的訪客可以購買回家收藏。柔佛古廟廟務行政主管陳慧秀受訪時表示，古廟精品店的所有盈利，都將納入柔佛古廟關懷基金會，協助有需要的病黎。 “柔佛古廟在農曆初一和十五的到訪善信會比較多，週末則會有一些外國或是來自檳城、怡保等地的遊客。” 提供明信片郵寄服務她也透露，古廟也提供明信片郵寄服務，訪客可以把寫好的明信片投入精品店外的郵箱，把祝福寄給遠方的親朋好友。百年遊神為人津津樂道柔佛古廟每一年舉辦許多活動，其中最為人津津樂道的就是每年農曆正月十八至正月廿二舉行的百年遊神活動。李富新指出，柔佛古廟遊神不是任何神明的神誕，而是源於早年“義興公司”港主慶祝豐收的活動。 “至於為何眾神出遊是在正月廿一舉辦，根據推測，因為家家戶戶在過年期間都很忙碌，才會在農曆十五之後才把神明請出來繞境。” 他透露，柔佛古廟也會在每年的農曆十一月初七舉辦一連3天的謝港活動，答謝眾神明在一年裡的庇佑，並舉辦酬神大戲和謝港儀式，善信們都可以參與其盛。常年活動包括新春鳴鐘等柔佛古廟的常年活動還有新春鳴鐘及開年祈福、鬧元宵、慶中秋、眾神明的神誕活動等。李富新說，柔佛古廟的神誕活動不一定會落在農曆初一或十五，譬如柔佛古廟主神元天上帝的神誕是在農曆三月初三，而每年的元天上帝聖壽日除了有盛大的祈福儀式，也有其它豐富節目如潮州美食節、潮州鄉音民俗廟會等。蘊含五幫共和精神及文化傳承柔佛古廟的遊神活動走過152年的歲月，如今不單隻超越了宗教的色彩，當中蘊含的五幫共和精神與傳統文化傳承的價值，更是讓這項民俗活動顯得與眾不同。在疫情前，柔佛古廟眾神夜遊的參與人數屢創高峰，每年吸引數十萬人參與遊神和觀看直播，事實上，早在2012年，柔佛古廟遊神就已被政府列入國家非物質文化遺產。李富新受訪時表示，柔佛古廟的目標是希望讓古廟遊神被列入聯合國教科文組織的非物質文化遺產。 “由於這關係到旅遊局和其它官方單位，加上每個國家每年只能對一個項目提出申請，因此這個目標至今還沒有達成，希望接下來能夠順利完成使命。” 下期預告踏入時光隧道、漫步時間長廊；兩座超過百年曆史，對南馬一代兩大宗教起著重要影響力，新山最具歷史的天主教堂與基督教堂，保留原始建築風格，吸引國內外旅客朝聖打卡，甚至成為新人們的婚紗照取景地。 “打卡新山和諧街”系列的第二單元，我們帶讀者前往位於新山教堂路的聖母無染原罪天主堂，以及哥達美拉路（Jalan Gertak Merah）新山聖光堂，跟隨記者鏡頭打卡兩座具歷史意義的教堂，尤其是其別具一格的內外裝潢設計。《新山眼》的內容，將同時在報紙和社交媒體推出。各位讀者可至“大柔佛社區報”的官方優管頻道（YouTube），同步追蹤《新山眼》。歡迎星洲日報《大柔佛》社區報讀者，點擊以下鏈接訂閱本報官方優管頻道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

3年前

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