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开宗明义 | 欧宗义－从大山脚和谐街看尽信仰与城市发展史

提到槟城的和谐街，大家或许会立刻联想到乔治市那条令人惊叹的多元宗教街道，或者诗不朗再也那个集结多个宗教场所的小天地。然而，大山脚的和谐街却走出了一条别具特色的路。它于2023年8月31日在槟州元首敦阿末弗兹、时任州行政议员章瑛和大山脚国会议员沉志强的主持下，正式揭牌。它不仅是宗教文化的集大成，更是了解大山脚百年历史的一面窗口。

1星期前

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开宗明义 | 欧宗义 – 解码诗布朗再也和谐街

你知道吗？其实槟城不单只有乔治市一条和谐街，跨海之后，我们还有第二条，它就位于诗布朗再也的杜达路（Jalan Todak）。

3星期前

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大柔佛焦点

大臣走访新山“和谐街”宗教场所拨100万予3个宗教团体

（新山27日讯）柔佛州务大臣拿督翁哈菲兹今日在新山“和谐街”走访不同宗教场所时大派糖果，总共拨出100万令吉予来自天主教、基督教及锡克教的3个团体。受惠团体分别为：新山圣光堂（10万令吉）、圣母无染原罪天主堂（30万令吉）以及锡克庙（60万令吉）。上述宗教场所皆座落在新山市中心，共同点包括拥有超过百年的历史，且目前所在的地段是早年柔佛苏丹惠赐的土地。与此同时，大臣的到访也创造了历史，其中，新山圣光堂和圣母无染原罪天主堂皆是创立百年以来，第一次迎接一州之首大驾光临。此行的陪同者，包括前埔来区国会议员拿督诺加兹兰、柔佛州立法议会副议长拿督三苏巴里、新山市长拿督莫哈末诺阿占，以及大臣政治秘书拿督南利等。走访上述宗教场所后，大臣坦言，从他所见所闻，他发现这就是“多元化之美”，并形容“多元化之美”正是使柔佛前进的“配方”（formula recipe）。他指出，苏丹依布拉欣陛下询问他有关州务时，常以“柔佛子民”（Bangsa Johor）挂在口中，不会问“马来人”或“华人”，这也是他治理柔州的理念。他说，州政府的愿景是带领柔州特别是新山迈向一个发展先进的州属及地区，然而，这需要大家共同的努力及团结一致，并重申，柔州要发展必须向距离只有700公尺的长堤另一端看齐、比较。 “柔州是一个拥有巨大潜能的州属，自国阵政府掌政柔州6个月以来，稳定的政治环境已吸引投资者回来，并创造了冠全国的609亿令吉投资额。” 不过，他强调，拥有巨大的愿景不能“单独而行”，必须要有联邦政府的支持，许多计划才得以落实，这其中包括扩大永平至新山以及士乃至廸沙鲁的大道。另外，针对此行的拨款，翁哈菲兹说，他拨给圣母无染原罪天主堂30万令吉以及锡克庙60万令吉，主要是有关宗教场所皆拥有超过百年的历史，其建筑物及设施已面对老旧需重新整修的情况。加之，两者都座落在新山市中心，是游客到访之处，因此，他应庙方及教堂的需求拨出了较大笔的款项。

2年前

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新山眼

【新山眼】第四集（单元3）已故柔苏丹赐地建设兴都锡克庙各有风采

（新山16日讯）宗教信仰赋予人们心灵上的寄托，也是一种精神支柱。百年以前，来自印度的淡米尔族群和锡克族群来到柔佛州发展，时任已故柔佛苏丹依布拉欣看见这两个族群的需要，因此分别御赐一块地，让他们兴建庙宇，作为传承信仰的宗教场所。这两座庙宇随着时间推进逐步扩建和修缮，形成如今独特的风貌，也为繁忙的新山市区增添各宗教之间和谐共处的景象。星洲日报《大柔佛》社区报〈新山眼〉“打卡新山和谐街”系列的第三单元，我们将带读者走访在新山市区拥有百年历史的两座庙宇，分别是位于翁固本街的拉惹玛丽安曼兴都庙，以及位于直律街的新山锡克庙堂。这两座庙宇之间的距离只有短短的数分钟脚程，兴都庙的建筑色彩丰富，锡克庙的外形则是看似白色城堡，两者里头都蕴藏丰富的宗教文化历史，等待游客来发掘及打卡拍照。 ■拉惹玛丽安曼兴都庙（Arulmigu Rajamariamman Devasthanam）五层庙塔亮眼来自印度淡米尔族的社群早年来到我国，他们大部分在园丘工作，而他们相信只要有兴都教徒聚集的地方，就需要有一座宗教场所，祈求神明庇佑。 1911年，住在当地的一名印裔社群管工古达，因此觐见时任已故柔佛苏丹依布拉欣，提出在当地建立一所兴都庙的要求，获得苏丹应允把该庙现址的土地捐给他们，并捐献500令吉建庙给新山区的兴都教信徒。古达将玛丽安曼神明（Mariamman）供奉为该庙的主神，庙宇早期由亚答盖成，并将该庙命名为玛丽安曼兴都庙。直到1985年，该庙重新被命名为Arulmigu Rajamariamman Devasthanam，Arulmigu在淡米尔文意即圣洁或荣耀，Devasthanam则是指寺庙，而为了对已故苏丹表示感谢，该庙也把“拉惹（Raja）”二字加在Mariamman前方，意即君王。拉惹玛丽安曼兴都庙最具特色且亮眼的建筑，莫过于75公尺高的五层庙塔（Rajagopuram），塔身置有125个神祇雕像，最高处则置有5个壶状金属容器，称作Kalasam，这些雕像和容器皆来自印度。庙方明年将维修和重新粉刷庙塔，象征再次赋予庙内神明力量，在兴都教信仰中，相关工序每12年必须进行一次；而庙内的壁画是由来自印度的艺术家绘制。结婚礼堂建于1960年值得一提的是，该兴都庙内也设有一个结婚礼堂，建于1960年，当时由一名商人哥文达沙米全资赞助兴建，以应付新人希望在庙内完成传统结婚仪式的需求。结婚仪式会由一名祭司主持及祝祷，该结婚礼堂每次可容纳多达400人，每次使用征收3000令吉的费用。至今已有数千对新人在该结婚礼堂完成终身大事，甚至有家族三代人都在这里完婚。除了用作举办结婚典礼，该礼堂平时也会举办宗教讲座，每年的4月14日是淡米尔新年，届时也会举行文化歌舞表演。游客需遵守寺庙条规拉惹玛丽安曼兴都庙开放予游客进入参观，但需遵守寺庙条规，包括不能穿鞋及袜子进入庙内、入庙前需洗脚、不可触碰神像、不可戴帽子、穿着端庄。无论是信徒或游客，在进入寺庙殿内时，都须根据顺序参观及膜拜，过程中将经过共13处，主神玛丽安曼神明就坐在殿内中间的位置。印裔文化遗产中心料10月份开幕拉惹玛丽安曼兴都庙即将迎来全国首个由庙方兴建的印裔文化遗产中心，耗资150万令吉打造，2层楼的建设工程至今已完成90%，预计今年10月份开幕，入门票收费为大马人1令吉、外籍人士5令吉，学生免费。从印裔祖先来到大马发展至今，许多人已渐渐遗忘印裔原有的传统文化，以及祖辈的牺牲与贡献。为了保留印裔文化遗产，庙方因此决定兴建一座印裔文化遗产中心，希望后代能够记住先辈的付出，并将其视作生活中学习的一部分。该中心一楼展出该庙主神“拉惹玛丽安曼”价值100万令吉的黄金战车（Golden Chariot），以及主神的两名儿子“威纳雅格神明”（Lord Vinayager）及“慕鲁嘉神明”（Lord Muruga）的战车。该庙欢庆的主要节日为淡米尔历4月（Aadi）的“升旗节”（Aadipuram），这个节日的庆典将举行长达10天。 “升旗节”的高潮落在第9天，该庙主神“拉惹玛丽安曼”将与两名儿子和伴侣圣驾坐在战车上，在庄严的盛况下巡游新山市区。到了第10天，主神“拉惹玛丽安曼”的铜像将会于上午时段被带到海边，进行沐浴仪式；晚间降旗后则会供奉食物给主神。该文化遗产中心二楼也将展出印裔首饰、传统乐器、历史文件、美食、文物、服装、逐户供应牛奶的传统模式等。此外，该兴都庙位于翁固本街与直律街的交界处，而依附在庙外两条路共26间店铺也属于该庙所有，商家主要售卖花环、供奉品、糕点、服装等。拉惹西仁：感激已故苏丹赐地建庙该庙主席拉惹西仁表示，至今依然非常感激已故苏丹赐予他们土地兴建庙宇。他说，从宗教角度来说，已故苏丹当年已拥有各族须和谐共处的愿景，如今也因此可在和谐街看到各宗教场所的设立，大家至今依然和谐共存，彼此尊重。 ■新山锡克庙堂（Gurdwara Sahib Sikh Temple） “白色城堡”庄严参观了斯里拉惹马里安曼兴都庙，可以徒步3分钟，前往不远处位于直律街的锡克庙堂，一座外形看似城堡，简单又庄严的白色建筑物。拥有百年历史的古瓦拉赛（Gurdwara Sahib）锡克庙堂是新山唯一的锡克庙，“Gurdwara Sahib”是旁遮普语，意即锡克教徒的礼拜场所。新山锡克庙堂欢迎任何种族的访客参观，只要穿着得体（谢绝短裤背心）、入庙堂前清洗手脚，不论男女，脱鞋和以布裹着头即可入内。走进庙里，映入眼帘的是开放式食堂与厨房，这里每日向大众提供免费的素食和茶水，访客可以倒上一杯旁遮普香料茶，感受北印度饮食风味。锡克庙堂的二楼则是祈祷室，在宽敞的殿内，正中央是祭台；每当进行祈祷仪式，信徒便面对着祭台席地而坐，在宗教师的带领下膜拜圣经，同时，宗教师也会弹奏及演唱赞歌。特别的是，每晚，锡克圣经都会被收到祭台旁的小房间里，天亮后再拿出来，而宗教师每天早晨会随机翻开圣经，翻到的第一页讯息就是当日圣经对信徒的开示。锡克人有功获苏丹赐地回溯到19世纪，体格高大健硕的锡克人来到柔佛，多从事警察、保安的工作。相传一次，已故苏丹依布拉欣的橡胶园仓库失火，锡克人提着水桶前去灭火。因灭火有功，他们在1916年获苏丹赐予一片地段兴建锡克庙。新山锡克庙堂理事会秘书曼吉星受访时表示，该庙堂建于1921年，由于该庙是新山唯一一座锡克庙，随着信徒人数渐增，该庙在1957年进行重建，并在1992年再次扩建，才成为如今的面貌。 “目前，新山和周边地区有大约700到800户锡克人，除了新山市区，来自士姑来、丰盛港、哥打丁宜和振林山的善信也会来这里。” 曼吉星说，该锡克庙堂经扩建后，成为两层楼高的综合庙堂，可以举行祈祷仪式、婚礼、初生婴儿命名仪式、葬礼等。他指出，在冠病疫情前，许多来自欧洲或其他国家的游客会前来参观该庙，也有不少学生考察团，为此，庙方特别制作了导览小册子，让访客在参观时，更容易深入了解锡克教的故事。锡克旗高挂庙顶易辨识锡克男子为何蓄长发、戴头巾？锡克宗教师为何总是穿戴铁手镯，身上还挂着一个短剑？走一回锡克庙堂，你就会得到答案。和世界各地所有的锡克庙一样，新山锡克庙堂外有一面高高耸立的黄色旗帜，那是印有锡克教标志的锡克旗（Nishan Sahib）。这面锡克旗，通常被挂在庙里最突出顶端的地方，也是锡克教的重要象征，据了解，这是为了让远处的人们一眼就望见旗帜，知道这里有座锡克庙。在古时候，锡克庙是战争的“庇护所”，由于锡克教主张人人平等（pangat）原则，因此能够不分种族或宗教，为到访者提供食物和歇脚处。曼吉星透露，在疫情期间，该庙举办了一些济贫活动，也曾向滞留本地的外国游客伸出援手，而庙里的食堂也是从早晨开始供应膳食茶水，让有需要者填饱肚子。他指出，在锡克庙堂没有社会阶级之分，无论是什么身份地位，来到庙里都会依循传统和大家一起同桌共餐，使用相同的餐具、吃完后也必须自己清洗碗碟。他也说，该庙的公共食堂可同时容纳500人，许多信徒会在食堂享用简单的餐点后，再到二楼的祈祷室祈祷。光明节相等于锡克人新年每年4月14日的光明节（Vaisakhi），是锡克教的重要节日，也是新山锡克庙堂最热闹的庆典。曼吉星说，光明节相等于锡克人的新年，每逢光明节，该庙都会举办长达3天的庆祝活动，也会进行隆重的锡克旗升旗仪式，即把旧的旗帜换下，插上颜色鲜艳、崭新的旗帜。 “因为锡克庙堂的旗帜是非常神圣的存在，而经过一整年的日晒雨淋，难免会有褪色的情况，因此每一年都必须换新的。” 他也透露，锡克信徒会在每年的11月，庆祝锡克教创始人那纳克宗师的诞辰；而第五位宗师古鲁阿占的殉难日则落在6月份。 ★下期预告★ 同是穆斯林祈祷场所的清真寺，但在新山和谐街上，就有3所建筑风格迥异的清真寺，建设时期分别跨越18和19世纪，惟目前仅有其中2所清真寺开放予游客参观。 “打卡新山和谐街”系列的第四单元，我们带读者前往印裔穆斯林清真寺、阿尔阿塔斯清真寺及安努尔清真寺，了解这3所清真寺的独特之处，为大家揭秘鲜为人知的“亮点”，从不同角度认识清真寺。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

2年前

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【新山眼】第四集（单元1）打卡新山老城区和谐街柔佛古庙见证华人扎根

（新山2日讯）一座城市的色彩，与人文信仰有着密不可分的联系。在新山市中心的老城区，就有多座历史悠久的宗教建筑，串联起象征多元种族包容共存的“和谐街”，不仅吸引世界各地的信徒和游客，也是城中一道富有神圣气息的文化风景线。从新山哥达美拉路、教堂路、直律街、翁固本街延伸到杜克街，在这几条街贯通的范围内，有一座基督教堂、天主教堂、华人庙宇、锡克庙堂、兴都庙，还有3座不同面貌的清真寺。 8个宗教场所各自承载了不同的历史故事，它们经过岁月的洗礼，依然坚守在时代的洪流中；而在近几年，柔佛州政府城市转型计划当中的“加冕大道”（Coronation Avenue）项目，也为和谐街注入新的活力。本期〈新山眼〉“打卡新山和谐街”系列，我们将带读者揭开新山和谐街的面纱，深入了解每个宗教场所背后的故事，共赴一场文化信仰之旅。第一站，我们就到访新山市中心历史最悠久的庙宇之一——柔佛古庙。柔佛古庙至少152年历史说柔佛古庙是大马华人最熟悉的庙宇，那一点也不夸张，每年一度全国最大规模的华人民俗文化活动“柔佛古庙众神出游庆典”，就是从这里发源。柔佛古庙坐落在新山直律街的中心地带，古色古香的华人庙宇建筑被周围许多高耸的摩天大楼包围，而它的不远处即是锡克庙堂、清真寺与兴都庙，形成独树一帜的景象。陈旭年及先贤倡建柔佛古庙据知是由19世纪柔佛著名港主陈旭年及当时的先贤所倡建，确切的年份虽无碑记载，但从庙里现存的文物来看，年代最久的两幅《总握天枢》及《神通广大》匾额，前者刻有“同治庚午”年号，即公元1870年，这说明该庙最少已有152年历史。柔佛古庙管委会主席李富新受访时说，柔佛古庙是见证华人在柔佛扎根的重要记载，具有不可替代的历史价值。尽管从1981年起，新山老城区就展开了一系列城市规划工程与征地，许多当年的建筑物一一消失；柔佛古庙也在1991年经历“山门事件”、1990年正式进行修复工作、2017年展开扩建新楼项目，让该庙如今是以焕然一新的面貌呈现在大众眼前，但依旧不变的是，它还是新山最古老的建筑物之一。具潮州建筑特色柔佛古庙是一座具有潮州式建筑特色的庙宇，在入口处，是被一片围墙（山门）所包围的前院，墙上漆有壁画，屋檐则装上木制或陶瓷饰物，如花朵、凤凰、狮等。踏入庙宇，前院便是许多节日活动、善信晋香膜拜的聚集点，前庭两侧分别是风雨圣者与观音大士亭，正中央的主楼大殿则主要供奉着5尊神明。这5尊神明，分别是元天上帝（大老爷，由潮州帮奉祀）、洪仙大帝（由福建帮奉祀）、感天大帝（由客家帮奉祀）、华光大帝（由广东帮奉祀）和赵大元帅（由海南帮奉祀）。元天上帝也是柔佛古庙的主神，每年的柔佛古庙游神庆典，5尊神明圣驾皆会在各籍贯善信的护送下绕境巡游。李富新：2017年增建两层楼外观延续“马背”设计谈起柔佛古庙百余年来面貌的演变，李富新特别提到，古庙在2017年展开扩建工程，在古庙后方增设两层楼高的建筑物，外观也延续“马背”般的设计风格。他说，在过去，古庙后方的围墙与后方的大厦平地高度几乎平等，除了窃贼易翻墙潜入古庙偷窃，也存在漏水问题和触及风水禁忌。 “古庙建筑物比较低，像被后方高楼压住的感觉，充满压迫感，因此在2017年的修建工程就增建两层楼高的新楼，包括加高左右两旁的回廊，让它更加通风和有光线。” 此外，柔佛古庙也进行了庙身大门壁画修复工作，以瓷砖彩画取代原有的墙画，让壁画可更耐久地保存下来。展区图文并茂述说历史作为新山老城区知名的旅游景点，柔佛古庙又有哪些不可错过的“打卡点”呢？柔佛古庙在2020年对外开放了重新整修后的历史回廊，公众除了可一览柔佛古庙的历史故事，也可以参观五帮会馆在柔佛古庙游神时使用过的神轿。在古庙右侧的展区，就以图文并茂的方式，述说古庙百年历史、山门被推倒事件、五尊神明及部分神明的简介、获颁马来西亚非物质文化遗产万众欢腾的场面、港主时代至今日游神的演变、神厂与行宫的不同等。天公炉最佳打卡处展区的前端摆着一座天公炉，与古风的屋檐、背景及文物相映成画，是最佳的拍照打卡处。走到主楼后方的文物室，则展出各种大小的香炉、炉脚、油灯、铜瓶、铜锣、古币、大刀及古剑等，见证古庙历史的文物。其中，挂在一个古井上方，刻有“同治乙亥年春月吉旦，惹呀坡众弟子合敬”的铜钟，已有147年的历史，是古庙历史最悠久的现存文物之一。陈慧秀：精品店盈利助病黎参观了历史文物，还可以到甫于2020年开幕的精品店逛一逛。这里有超过20款古庙相关纪念品，包括明信片、挂饰、相框、T恤、文件夹、招财元宝、冰箱贴，还有钥匙圈、马克杯、保温杯及柔佛古庙游神影片USB随身碟等，让外地到来的访客可以购买回家收藏。柔佛古庙庙务行政主管陈慧秀受访时表示，古庙精品店的所有盈利，都将纳入柔佛古庙关怀基金会，协助有需要的病黎。 “柔佛古庙在农历初一和十五的到访善信会比较多，周末则会有一些外国或是来自槟城、怡保等地的游客。” 提供明信片邮寄服务她也透露，古庙也提供明信片邮寄服务，访客可以把写好的明信片投入精品店外的邮箱，把祝福寄给远方的亲朋好友。百年游神为人津津乐道柔佛古庙每一年举办许多活动，其中最为人津津乐道的就是每年农历正月十八至正月廿二举行的百年游神活动。李富新指出，柔佛古庙游神不是任何神明的神诞，而是源于早年“义兴公司”港主庆祝丰收的活动。 “至于为何众神出游是在正月廿一举办，根据推测，因为家家户户在过年期间都很忙碌，才会在农历十五之后才把神明请出来绕境。” 他透露，柔佛古庙也会在每年的农历十一月初七举办一连3天的谢港活动，答谢众神明在一年里的庇佑，并举办酬神大戏和谢港仪式，善信们都可以参与其盛。常年活动包括新春鸣钟等柔佛古庙的常年活动还有新春鸣钟及开年祈福、闹元宵、庆中秋、众神明的神诞活动等。李富新说，柔佛古庙的神诞活动不一定会落在农历初一或十五，譬如柔佛古庙主神元天上帝的神诞是在农历三月初三，而每年的元天上帝圣寿日除了有盛大的祈福仪式，也有其它丰富节目如潮州美食节、潮州乡音民俗庙会等。蕴含五帮共和精神及文化传承柔佛古庙的游神活动走过152年的岁月，如今不单只超越了宗教的色彩，当中蕴含的五帮共和精神与传统文化传承的价值，更是让这项民俗活动显得与众不同。在疫情前，柔佛古庙众神夜游的参与人数屡创高峰，每年吸引数十万人参与游神和观看直播，事实上，早在2012年，柔佛古庙游神就已被政府列入国家非物质文化遗产。李富新受访时表示，柔佛古庙的目标是希望让古庙游神被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产。 “由于这关系到旅游局和其它官方单位，加上每个国家每年只能对一个项目提出申请，因此这个目标至今还没有达成，希望接下来能够顺利完成使命。” 下期预告踏入时光隧道、漫步时间长廊；两座超过百年历史，对南马一代两大宗教起着重要影响力，新山最具历史的天主教堂与基督教堂，保留原始建筑风格，吸引国内外旅客朝圣打卡，甚至成为新人们的婚纱照取景地。 “打卡新山和谐街”系列的第二单元，我们带读者前往位于新山教堂路的圣母无染原罪天主堂，以及哥达美拉路（Jalan Gertak Merah）新山圣光堂，跟随记者镜头打卡两座具历史意义的教堂，尤其是其别具一格的内外装潢设计。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

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