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哈迪阿旺

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伊斯兰帝国统治下,是容许没信奉伊斯兰的人民,保留本身的宗教信仰,这就是齐米(Dhimmitude),意思即受保护的人。 伊斯兰党主席哈迪阿旺又有新论述。 他说,为了实现伊斯兰治理的公平正义,伊斯兰政党主导中央政权是至关重要。 哈迪为什么会有这番说法? 他先是举国外例子,即使伊斯兰政党获得更多议席,但在特定势力干扰下无法组成政府;他又举伊党执政州属为例,即使伊党赢得州政权,但没拿下中央政权,各种发展就受到中央阻扰。 哈迪描述的,也是目前伊党的情况。 伊党在第15届大选上阵68个国席赢下43席,是全国议席最多的政党,但是伊党所属的国盟,无法组成政府。 另外,伊党虽然在4个州执政,但没能入主中央政权,因此伊党领袖也没少批评中央政府施政对他们不公。 身为资深政治领袖,哈迪不会只是像深宫怨妇般,碎碎念抱怨不公。 从哈迪的言论深一层想,就会发现他最终目的,是要由伊斯兰及穆斯林主导国家政策与政治。 事实上,从国阵、希盟、国盟乃至今天的团结政府,不但历任首相是穆斯林,內阁部长也是穆斯林居多。 这都不算是穆斯林主导政府吗?显然,哈迪的答案是“不算”。 或许,只有符合两个条件,才算是哈迪理想中由穆斯林主导的政府。 第一个,执政党联盟必须要有伊党参与,这条件不难明白。那么,2020年喜來登事变后,国盟执政伊党也成为中央政府一员,国盟政府算是符合哈迪的理想了吗? 恐怕,国盟政府也不算。 因为,哈迪理想的第二个条件,是完全由穆斯林主导政府和决策,非穆斯林无权决策,只有执行。 这乍听之下,实让人觉得匪夷所思。其实,哈迪早就毫不掩饰地说出这“理想”。 2017年,哈迪提出“两个內阁论”,一旦伊党成为中央政府,就会成立两个內阁。 一个是由穆斯林组成负责决策的內阁;另一个是由穆斯林与非穆斯林组成,负责去执行政策的內阁。 这种决策与行政架构,不是哈迪凭空臆想,而是有历史原型。在古代伊斯兰帝囯,就有类似做法。 伊斯兰帝国统治下,是容许没信奉伊斯兰的人民,保留本身的宗教信仰,这就是齐米(Dhimmitude),意思即受保护的人。 齐米不是穆斯林,但必须宣誓永远 忠诚,遵循伊斯兰法及缴纳各种稅务等;齐米虽然受保护,但地位低人一等,个人权利不平等、税收不平等、在法庭上也不平等。 因为伊斯兰法庭不会认可齐米的证词,对于同样的罪行,齐米的惩罚比对穆斯林更重。 如果有人觉得,只要能继续工作生活保有宗教信仰,就算缴多一点稅和当二等公民也不是不能接受…… 很抱歉,一个更殘酷的现实是:只有信奉一神教 (例如基督徒和犹太人等)的民众才有资格成为齐米;那些信仰滿天神佛,信奉多神宗教的人,连想当齐米都没资格。 其实,现今的阿拉伯世界,齐米制度没有真正消失,不少伊斯兰政府对非穆斯林仍有差別待遇。 照理,我国是多元社会又有宪法保障,齐米制度是不可能套用在大马。只是,就真的只是“照理”…… 毕竟政治是可能的艺术。这,才是让人担忧的。
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