奉獻新聞資料

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星雲

【如意安詳】用力、用心、用情/何國忠

丹斯里古潤金在2024年6月宣佈捐款5000萬令吉給新紀元大學學院，同一時候又各捐100萬給兩所大學和三所中學。幾位朋友發來短訊表示敬佩，他們退休後甚少臧否人物，知我常遇古潤金，彷彿要傳達：華社某個角落有人因見善舉而內心感動。上有五個哥哥、五個姐姐，家裡古潤金最小。十三口擠在小木屋。“父親是燒焊工人，母親幫人割膠，家境困難，天天早起，小學時用一小時派完80份報紙後方上學，中學時為免學費，擔任圖書管理員，放學後留校，傍晚才回家。” 其父在他12歲去世，母親在他高中時去世，升學不可能，進入社會是唯一選擇。三十多歲時用多年積蓄，到中國做生意，以祖籍地中山為基地。光陰似箭，枝枝節節省略。他和朋友開創完美集團，2024年6月在吉隆坡舉行30週年紀念，一萬名員工及夥伴同一時間到馬來西亞，空前人數讓旅遊部喜出望外。無緣正規的高等教育無妨，社會大學的磨練一樣可以發光發熱。古潤金在企業界表現標青，難得是心中有自我也有他人。他說：“在事業稍微起色後，我決定投身公益事業。”截至2025年1月，完美公司在中國捐助總額超過10.9億人民幣，在馬來西亞他特別關注獨中和民辦大學。鏗鏘有力的話是：“我們這一代很多人沒有機會受高深教育，但是我們會確保下一代路子走得順暢，更有信心。” 不只親戚受惠，外人一樣涵蓋在內，個人遺憾轉化成動力，大我情懷不言而喻。《論語·學而》子貢和孔子的對話可以一引。“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也。未若貧而樂，富而好禮者也。’子貢曰：‘《詩》雲，如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？’”孔子認為“貧而無諂，富而無驕”不夠，理想社會是“貧而樂，富而好禮”。好禮包含秉承文化傳統，實踐良好的價值觀念。待人處事不忘初衷古潤金時常提孫中山、陳嘉庚及陳六使，超越一己的精神資源推他向前。企業家的內在昇華值得注意，前仆後繼構成一條有意義的價值銜鏈。《呂氏春秋》提供一個正能量故事。在外淪為奴隸的魯國人眾多，國君下令有贖奴隸者，可向國庫報銷贖金。子貢贖人，不要補償，以為居功不受祿是美德。不料老師孔子持異議，他認為報銷程序並不損個人名譽或行善動機。孔子認為像子貢般富裕者不多，不願報銷舉止若成榜樣，為奴隸贖身者必然越來越少。孔子提子路曾救意外落水者，被救者以牛相贈，子路沒有拒絕。此事一傳開，魯國人後來都勇於搭救落水者了。意思是廣為流傳的行徑會影響民間思維。 2019年在中山舉辦的完美公益影像節，中國華文教育基金會理事長趙陽發言時以“用力、用心、用情”形容古潤金為人，古潤金對公益事業的持續精神讓他感動。趙陽發言時間不長，可幫他進一步說明其中含義：要將企業做好，必須經過一番努力。用心就是用腦，做事要有策略，要有方法。用情，指真誠，待人處事，不忘初衷。我借幾位在大學擔任行政工作的學弟學妹之便，舉辦以“情在馬來西亞”為主題的研討會，古潤金從中山回來開幕，“用力、用心、用情”讓我想起學者在書房或研究室工作處境，成功的學者一樣貫徹相同主張，不努力不可能出現好的研究心得。不用心則成果矛盾百出，害人誤己。不用情則動力全無，路不可能走遠，也不能發揮影響力，貢獻蒼生。參與“情在馬來西亞”研討會資深學人很多，比我年長且默默付出的學人包括丹斯里蔡賢德、陳忠登醫生、林水檺老師、文平強主任、陳志明老師、莊國土兄、何啟良兄、顧長永兄、永樂多斯大姐及李元瑾大姐。其中兩位“非人文學者”蔡賢德和陳忠登分別以“馬來西亞華人社群在高等教育中的貢獻：以拉曼大學為例”和“華研，情在華社”為題作報告，二人跨越自己學科，以情和理性讓華社心悅誠服。二人環節由我主持，他們的付出我知之甚詳，當他們提群策群力經驗時，我為他們無私過去百感交集。 “如切如磋，如琢如磨”，意思是治骨器時，切了還要磋，治玉器時，琢了還要磨。不要期待不勞而獲，要情不冷卻就要保溫，如此未來會好，下一代可以接受更理想的教育和文化薰陶。當古潤金說經常與我及學者朋友吃飯，“不知不覺也受他們啟發，促成他捐獻華教。”那一刻我倍覺溫馨。吾道不孤，心繫馬來西亞華社者綿延不絕，一路有涼風，一路有熱情。

2天前

星雲

學記

【專題】打破刻板印象錫克教徒無私奉獻感人

在本報《學海》霹靂區學記學習營的一系列採訪地點中，錫克廟原是學記有些抗拒到訪的地方，是對錫克教的不理解加上聽聞要“包頭”入廟所致。但拜訪了後，發現錫克教義真摯感人，錫克人款待溫暖真誠，讓大家深受打動，顛覆了錫克教在心中的刻板印象，證明接觸是理解的第一步。甫入怡保火車路沙希普錫克廟（Gurdwara Sahib Railway Ipoh），錫克教徒巴山星（Bazan Singh）已等候多時。他細心地為學記們裹上頭巾，引領學記清洗腳部，同時指導學記進入廟裡時雙手合十，不可背對神明，更不可喧譁，以示尊重。 18歲那年，在國民服務營醒來，巴山星發現自己留了18年的長髮被不明人士一刀剪短。長髮對於錫克教徒而言乃受之於神，具有生命力，一生不可阻止其生長。這一刀對巴山星而言，猶如在自己與神之間劃了深深的一道裂痕，使他傷心欲絕。然而，被父母接回家後不久，他毅然決然決定回到營會。“這是神的指引。有人如此冒犯剪短了錫克教徒的長髮，代表世上還有許多人不瞭解錫克教。我要扛起責任，讓更多人認識並瞭解我們。” 錫克廟提供貧者免費素食巴山星告訴學記，錫克教不分貧富階級，人人平等。若有朝一日身處異鄉，遭難捱餓，只要走入立著高旗杆的錫克廟的食堂，錫克教徒便會免費提供吃食給來者，所提供的食物是全素的，無論來者身分、宗教和國籍為何，都可以填飽肚子。這是錫克教無私的精神，只要見到受難者，哪怕毫不相識，也會毫不猶豫出手相救。此外，他還向學記們介紹了身上佩戴的匕首（Kirpan）。300餘年前，印度旁遮普地區發生戰爭，錫克教徒隨身佩戴此刀，用於防身與保護老弱。人人都有佩戴匕首的權利，包括婦女與幼童，因為在錫克教徒眼中沒有強弱之分。匕首在這場戰鬥中賦予了錫克族令人生畏的戰鬥力，它象徵著錫克族的英勇。巴山星不是這座廟宇的工作人員，只是每逢週末義務到來為廟宇服務，此番收到導遊李淑瑩告知，得知學記隊要前來拜訪，便義不容辭接下這份導覽的工作。聖書解答疑難為嬰兒取名錫克教徒有屬於他們的聖書，即錫克教經典《永恆的導師》。他們視經典如活祖師，平日供奉在房間裡，每逢祈禱時間或一些情況下才會被請出。祈禱儀式結束後，經典便會用布蓋上，送回房間休息。打開經典也有一定的講究，中午12時之前讀取的是左頁的經文，而12時之後則讀取右頁的經文。當信徒們在生活中遇到難題或挫折時，便會來到廟宇，虔誠向經典提出內心的疑問，通過祈禱後打開經典翻閱到的第一頁來獲得答案。此外，孩子出生不久後，許多錫克教徒也會到錫克廟為寶寶進行取名儀式（Janam Sanskar），隨機從經典中讀取經文，經文中的第一個字母將保留成孩子的名字。學記們抓住了難得的機會，親眼目睹巴山星進行祈禱儀式。巴山星一邊背誦經文，一邊翻閱經典。隨後，他向學記們傳達了書中的話語：“保持心善”。他還分享了一段親身經歷，一名朋友母親病重，便前來向聖書祈求母親的康健，經典給予的答案為“她會擺脫痛苦”。幾日後，母親便回到了神懷中安息。 “或許人們會認為神給予的幫助一定是使他母親恢復健康，但並非如此，祂有更好的安排，神的心意無法揣測。” 受洗教徒須遵守“5K” 已受洗的錫克教徒，有5個“K”是必須遵守的。第一個“K”是頭髮（Kesh），錫克教徒一生不剪髮的原因是他們相信頭髮乃神所賜，不應剪斷神所賜之物。第二個“K”是木梳（Kanga），巴山星表示，錫克教徒相信在用木梳子梳頭的時候，木梳子會產生磁場，從而得到能量。第三個“K”是鋼鐲（Kara），錫克教徒必須一直戴著，他們堅信這代表著永遠強壯如鐵；此外，鋼鐲還有警醒作用，在做錯事之前，看見手腕上的鋼鐲，錫克教徒便會思考這樣做是否違背道德。“我們相信地球是圓的，就如鋼鐲一樣，所有人都要團結一致，如鋼鐵般剛強。” 第四個“K”為佩戴匕首（Kirpan），作為戰鬥民族，錫克教徒隨身佩戴匕首是為了在危險來臨時，能即刻保護自己與周遭的人。最後一個“K”為穿類似拳擊褲的短褲（Kachera）。信仰如宇宙無限彼此尊重錫克教的宗教標誌為Khanda和Ek Onkar。Khanda的圓圈代表著世界。“回顧第一次世界大戰和第二次世界大戰，我們總是在前線作戰，保護著世界和每一個人。我們不會因為種族和國籍而不保護他們，我們只為正義而戰，為每個人而戰。” Ek Onkar則是經典中第一個短語。它的無窮號（Infinity）意味著神是超越宇宙般的無限。巴山星說：“我們的信仰只有一個神，但世界上有許多宗教，卻彼此尊重，我們相信這一點。” 廢階級制摒棄歧視女性巴山星也向學記們介紹了錫克教重要節日——光明節。此節日落於每年的4月14日，除了慶祝豐收節，也紀念錫克教第10位導師哥賓星在1699年豐收節時創立Khalsa Panth（卡爾薩教團），男性錫克教徒名字加上“星”（Singh，意為獅子），女性加上“柯”（Kaur，意為公主），有著廢除階級制及摒棄對女性的歧視，強調人人平等、友愛和彼此服務的重要含義。至於錫克廟建築的特點，巴山星披露，錫克廟並無固定樣式，建築風格會隨著當地不同的文化而改變，例如本地的錫克廟有的是以甘榜屋或鄉村小屋建成的，而在印度的錫克廟設有四扇門，意為歡迎來自四面八方的錫克教徒到來，唯一需遵循的規矩是信徒座位不可高於導師（Guru）。他還表示，錫克教徒間存有一種特殊的問候語，叫作“Sat Sri Akaal”，意為永恆的真理。為災區災民送上及時雨巴山星也提到卡爾薩援助組織（Khalsa Aid），並指這是錫克教無私向世界伸出援手的證明，發起者為拉維星（Ravi Singh），主要宗旨是為災區災民送上及時雨，無論是人為或自然災害，卡爾薩援助組織總是走到前線提供幫助的第一批人。巴山星希望，錫克教的行動能感染更多人加入援助行列，讓更多需要的人獲得相應的幫助。人民本為一體，錫克教徒扛起了領銜的責任，走在前端，其民族精神值得歎服。【學生感言】特殊新奇體驗採訪之前，我們對錫克教是一知半解的，對它的認知只是停留在來自印度的其中一個宗教。這次的採訪完成了許多人生中從未設想過的事，包括參觀錫克廟和包頭巾。通過巴山星的講解，也對錫克廟有更進一步的瞭解。這是一個特殊且新奇的體驗，希望未來能繼續瞭解更多我們國家的風土人情。【負責人感言】報道完成度媲美記者這篇報道文字通順，更難能可貴的是結構鋪排有意境，段落上下承前啟後，沒有一般學記稿件裡不注重敘事鋪陳、只求把採訪得來的文字一股腦兒寫出來的通病。內容也沒有遮遮掩掩避重就輕，都是實打實的知識，證明採訪學記明確接收到受訪者資訊。報道的完成度可以媲美正式記者，甚至可能有過之而無不及，寫得非常好！若要雞蛋裡挑一下骨頭，那就是原文第一段是照搬維基百科對錫克教的解釋，除了有抄書之嫌，也過於死板不吸引。上網找資料加深對採訪課題的認識是好，但下筆時儘量不要照本宣科，特別是需要吸引讀者注意力的導言部分。照片的多樣性也有待加強。

3月前

學記

花城觀點

鄭嘉倫 | 義工真偉大

在我們的社會中，“偉大”這個詞通常帶有強烈的褒義，代表著正面、積極和崇高的意義。在歷史上，許多領袖、科學家、企業家等，因突出的貢獻和成就，被稱為“偉大”。

3月前

花城觀點

古城

13年管理繁瑣事務親力親為鄭亞強樂當組屋守護人

華裔男子13年來始終如一地守護組屋社區，以無怨無悔的奉獻精神承擔起環境清潔、設施維修等繁瑣事務。無論是日常維護還是緊急情況，他都親力親為、無怨無悔地付出，讓社區變得更溫馨，也成為居民們心中的“守護人”。

4月前

古城

學記

【校園報道】服務吉華二校27年陳寶玉老師榮休

（亞羅士打訊）吉華二校日前為陳寶玉老師舉辦榮休會，感謝陳寶玉在本校服務了27年後正式揮別杏壇。本校董家教成員、校方行政人員，以及陳寶玉的家眷陪同陳寶玉切蛋糕。校方為陳寶玉舉辦一場溫馨感人的榮休會，旨在向陳寶玉表達感謝與祝福。陳老師在一系列的儀式後，在全校師生夾道歡送下，坐上校方為她精心安排的鮮花裝飾三輪車，緩緩離開校園。陳寶玉是資深數學教師，更是學校紀律的守護者。她以其淵博的學識和豐富的教學經驗，影響了一代又一代的學生。在她的課堂上，學生不僅學習到數學知識，更獲得人生、品德和社會責任的啟迪。全校師生在送別儀式上，用最誠摯的語言和最真摯的情感，回顧陳寶玉在教育崗位上的奉獻和貢獻。他們分享自己在陳老師課堂上的感悟和收穫，感謝她在學生生活中的耐心指導和關懷。陳寶玉在臨別贈言時感謝學校和同事，並指這些年是學生的努力和配合，讓她能夠在教育工作中取得成績。同時，她也感謝學校給予她施展才華的平臺和機會。校方在壓場環節上給陳寶玉為頒發榮休證書，而她也與家人分享這段美好的時光。陳寶玉接過獎章後指出，教育是她一生的事業，她將永遠懷念校園裡的每一個人。評語：來文中規中矩，但是榮休會上應該有的致詞環節，卻沒有看見。學記需要注意這方面的問題。

7月前

學記

百格新聞

大愛遺人間母女三人皆為無語良師

吉隆坡孝恩館無語良師學院昨日（5月19日）為三位母女關係的無語良師，阮會笑老師、林翠真老師和林翠麗老師舉辦了簡單而莊嚴的感恩告別儀式，以感謝她們對醫學界的貢獻。其中，林翠麗老師的任期長達7年，是無語良師計劃推行以來任期最長的老師。無語良師計劃是通過遺體捐贈，以醫學培訓和研究為首要任務。發起人陳慶華秉持著“透過無語良師的無私奉獻，倡導人文理念“的初衷，旨在培育更多德術兼備的醫護人員。

10月前

百格新聞

星雲

想見的人不在了。——追思華教園丁莫泰熙/愛薇（蕉賴）

解不開的董總緣去國半年，回來的第一件事，就是先去探望舊同事、校友李萬千。同行的，還有柯嘉遜博士和夫人。一進入屋裡，映入眼簾的是飯桌旁邊顯眼處，擺著去年10月在文冬度假村時，我為萬千和莫生哥兒倆拍的放大照片，心裡不覺一愣！不一會兒，相約的舊同事周麗娟，也從加影獨大辦事處趕來相聚。大家來到熟悉的地方、坐在固定的位置上，可惜呀，就是少了一個人，就是那位被譽為“華教園丁”，剛與我們永別兩個月的莫泰熙，老同事、老友。在我們這幾個人當中，順序加入董總的，首先是李萬千、然後是莫泰熙（1981）、柯嘉遜博士（1982）、周麗娟（1983），下來是我（1984年）。雖然，我們先後離開了董總，欣慰的是，40年來，我們曾經在這個華教機構建立下的情誼（注），卻不曾因時光的流逝而減弱、消失，相反的，簡直可以用“形影不離”加以形容。 1983年，李萬千和莫泰熙兩人，結伴南下麻坡小鎮，盛意拳拳地邀請我上來吉隆坡加入董總。當時我們只是租用教總大廈兩層樓作為辦事處，全部職員，只有二十來位（與現在的一百多位簡直是天壤之別）。我們這些外地來的職員，包括有家眷的，都被安排住在由天台改裝的五樓宿舍，雖然空間有限，但大家融洽相處，其樂也融融。過後，李萬千將蕉賴丘必花園的房子退了租，建議我成為下一個租戶。原來他已經和莫泰熙商議好，在康樂花園附近置下新居，兩家人特地選了遙遙相對的單位，不僅是同事，還成了好鄰居。兩年後，我也在租住處附近新住宅區，訂了一個單位，就是目前居住的房子。有件往事不妨提一下，原本我和柯嘉遜博士可以成為對面看過來的近鄰，沒想到一個飛來橫禍，他成了“茅草行動”中的階下囚。也許註定我們友誼緣分未盡，再後來，他總算在我家附近花園住宅區，找到一個頗為理想的住房，兩家相距不遠。這就是我對前面說的“形影不離”的詮釋，這不僅是董總情、華教情，更是經過40年淬鍊的真摯友情。老話常說：人生得一知己，死而無憾。在我看來，萬千和莫生之間的情誼，可以說比手足還要手足。就在去年當我們得知萬千健康欠佳時，莫生比誰都著急，但又不想過於干擾他，只能默默地透過萬千長女欣葵，互通有無，告知父親治療過程和進展，然後與我們分享，以慰大家對他的關心（5年前萬千已經搬離原來的住處）。我們3人，萬千、莫生和我，我為之名為“3老”。 3人之中，我居長，與萬千相差一歲，莫生小萬千兩歲，誰也沒料到，那個年紀最“輕”的，竟然撒手先離我們而去，讓人情何以堪啊！那天聚會過後，一如既往，我們就到經常光顧的附近某家餐館用餐，餐後，也許是觸景傷情，萬千憶及往日時光，座中少了一人，一個鐵錚錚的男子漢，不顧周圍的目光，悲從中來，突然失聲痛哭、淚流滿臉。一時間，大家不禁愕然，但也禁不住淚水，對故人的驟然離世，懷念特別深。常說男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，第一次看到我心目中的鐵漢子，竟然動情如此之深。柯嘉遜夫人立即走了過去，圍著他的肩膀，不斷地輕聲安慰。莫生在國內外主講的華教故事，深受歡迎，少說也有千遍以上，聽眾更是難以數計。莫生曾告訴過我們，早些年受邀到中國做巡迴演講時，由於舟車勞頓，氣候變化，對他這麼一個年過70的老人，無疑是一種體能的極大挑戰，幸好有剛在南京大學修完博士學位的林敏萍校長一路陪伴、照顧。但他從不喊苦，不說累，聲言一定要講好我國的華教故事，讓國外人士理解，我們現在能讀華文、說華語，絕對不是必然的。去年新年過後，有一天在閒談中，莫生以半認真、半開玩笑的語氣對我說： “愛薇，你是我老同事，又是老友，我講了二十幾年的華教故事，你一次都沒有來捧場。今年6月，我將會在循人中學做一個3天的華教課程，主要內容是有機制地培訓講華教故事的接班人，針對那些有‘民族愛、華教情’，有熱情、有激情、有使命感的人。你再不來聽，可能以後就沒機會了。”經他這麼一說，再也沒有拒絕的餘地，立刻報名參加。想不到是，竟然被他一語說中，從今往後，再也沒機會聆聽他的華教故事了。大半時光奉獻給了華教我想對那些曾經聽過莫生華教故事的，不論是莘莘學子或公眾人士，都算是有福的人。如今，這些“小樹已經”“成林”，應該可以告慰這位“園丁”於九泉之下。回國之後，我仔細地翻閱友好為我留存有關莫生生病、往生後的種種新聞報道，一切是如此虛幻，如此不真實，令人難以接受。歸來時，那個想見的人，已經不在了。 “感謝每一個好人”這是莫生最後的遺言，可他卻忘記感謝自己。 79年的崢嶸歲月，他將大半時光奉獻給了華教。死，固然有輕於鴻毛、重於泰山之分，但作為一個堅定的華教捍衛者的莫生，他應該可以說走得坦然，問心無愧。莫生次子，莫澤林這段話，應該能充分表現其父在人們心中的印象和地位： “這幾天看著來自全國各地四面八方前來的悼念的人們，有白髮蒼蒼拄著柺杖步履蹣跚的老者，有朝氣蓬勃十幾、二十歲的青年人，我們不禁感慨父親的交遊廣闊；望著大家悲傷流淚不捨的神情，我們才知道父親這麼多年來所做的一切都是有原因的，都是值得的。我們為自己能作為您的孩子您的孫兒，感到非常的驕傲和自豪。” 莫生：您已經鞠躬盡瘁了，您就安息吧，不少跟隨者將會遵照您的遺志，一定講好華教故事。注：《美好的記憶——我們在董總和新院的日子》一書，出版於2020年。這是在莫生建議、主催、邀稿下，由我負責主編任務，作者多達近百位。每個人抒發了曾經在這兩個單位服務期間的感受。這是一本交織著不捨、感恩、相互理解和濃得化不開的華教情，充溢著暖情懷的好書。稿於莫泰熙逝世雙月忌日後

12月前

星雲

星雲

【外婆】睹物思人/妙妙（古晉）

上個月回孃家幫忙大掃除，書櫃裡滿滿的都是少女時代的回憶，其中有個紙盒裝的是一對蟋蟀，一搖晃這對蟋蟀就似在打鬥般的搖頭晃腦。時間一晃，30年就這樣過去了。這是外婆當時去中國旅遊給我帶回來的禮物，說是古時皇帝宮廷的把戲。我知道，古裝劇裡常見昏君鬥蟋蟀不理朝政，古書上也常有兒童鬥蟋蟀的描述。這禮物，我喜歡。那個時代，沒有中國風商店，也沒有網購，能有這稀罕的“珍品”我自然是寶貝得不得了。後來幾番遷居，我都不記得還有這物件了。沒料到它就一直襬在舊家的櫥窗裡等我回去相認。再見它，仿若隔世，母親跟外婆都已經離世，只有景物還在。打開斑駁的盒子，那對金蟋蟀還在搖晃，一對觸鬚顫動著彷彿在嘲笑我是沒人愛的孤兒了。多少的回憶湧上心頭，瞬間淚如雨下。我獨把這盒子帶回來，心情平復後告訴孩子這段往事。一件舊物，傳遞的是親情，我要孩子知道我也曾經是外婆心頭的寶貝，就像現在他們是我的寶貝一樣。跟外婆擠在一張床上昨晚收拾塞滿孩子舊衣物的衣櫃，也同樣的挖出一堆嶄新的毛巾，這些包裝完好的毛巾也是外婆塞給我的。這10年來，也就是母親過世後，我經常去探望她，與其說是探望，不如說是去“蹭愛”，因為心底渴望從她那兒感受一點母愛的溫暖，我最愛去看她。有時跟她擠在一張床上，緩緩提起往事，心中又心酸又甜蜜。外婆說過：阿妹，別怕沒有媽媽，外婆會多疼你。那些毛巾，都是教會送她的聖誕節禮物，她說她用不上，讓我拿回去給孩子用。我拿回來卻捨不得用，就這樣塞在櫃子裡。直到孩子都長大，她也不在了，我才拿出來淚流滿面地想起外婆對我的好。我好想念你，外婆。每天醒來，就開始為生活，為家庭，為孩子操勞，一直都在付出，奉獻，都不敢說累，不敢請假，不敢倒下。只有在你面前，我才是個孩子，我才聽見有人說要多疼我。難怪有人說，年歲漸長，愈不敢輕易收拾舊物，因為動輒會陷入無法自拔的回憶與沉浸在悲痛的情緒中。但是偶爾這樣因為睹物而引發成災的思念讓我真實的感受到，曾經有人那樣的愛我，我自然也要愛人。

2年前

星雲

星雲

無語良師 / 黃繡榕（八打靈再也）

馬大第33屆無語良師在11月中旬的一趟家訪中拉開序幕。那是一趟到麻坡的旅途，目的是訪問我們的其中一位無語良師——顏老師一家人。還記得我們10位醫學生逐一自我介紹後，在家訪要開始之際，顏太太不斷哽咽對我們說，真的很開心看到我們，真的很感動，因為顏老師之前的心願就是讓我們在他身上好好學習。那一刻，我確確實實地感受到，原來我們的存在、出現，對他們來說如此意義非凡。因為他們都希望我們能完成顏老師的遺願，善用他的身體，好好學習。訪談中，我也瞭解到顏老師終其一生都過得充實且精彩，晚期雖與癌症搏鬥，卻心心念念地想成為無語良師。在人生的盡頭他為自己譜下了完美的終章——把自己奉獻給醫學教育。起初，我以為我們的到來會是打擾，但最後我感覺到更多的是一份慰藉，一個讓他們好好懷念顏老師的機會。回程下了一場大雨，天氣轉涼，我的心卻是暖暖的，被顏老師一家人注入了一股暖流，直到今天，我仍舊感受到餘溫。近日的工作坊和感恩會，也讓我感觸頗深，更是由衷地感謝每一位無語老師捨身捐軀的義舉，僅僅憑著一個簡單的信念，就是相信我們以後會成為一名良醫。工作坊開始前，我們得把老師們從冷凍庫拿出來解凍。第一次目睹一具具冷凍僵硬的身軀，那一刻我打從心底欽佩老師們的偉大。那天，下了滂沱大雨，我們要把老師們運到解剖室，途經的一段路是沒有屋簷的，我們合力撐起雨傘，小心翼翼地把老師運到目的地，竭盡所能不讓雨水打落在老師身上。我想這是我們能為老師盡的綿力，相比他們那麼偉大的貢獻，這真的稱不上什麼。數日解凍後，我們為老師們清理遺體、整理儀容，便迎來大體啟用儀式。家屬紛紛前來，在簡短的誦經儀式後，他們在這一天最後一次地瞻仰老師們的儀容。這最後一面，讓家屬們都哭得肝腸寸斷，大家都非常不捨地和老師們告別。之後便是工作坊，教授們手把手在人體身上教我們如何插管、劃刀、縫合等等。這是一個難能可貴的機會，因為我們能在面對活生生的病人之前，毫無畏懼地在老師們身上下刀、縫針，不用害怕任何失誤會禍及一條人命。一開始還略顯生疏，到漸漸能夠熟練地操針線，為老師們縫合傷口。我們每一位醫學生在老師身上都獲益良多。這是唯一一堂無聲的課，卻勝過這5年來我們所上的任何一堂課。工作坊的最後一天，我們有著緊湊的行程。早上為老師製作感恩卡，把對老師的寄語一字一句寫出來。下午，我們為表演做最後一次的彩排，致力在隔天全力以赴。傍晚，我們為老師做最後一次的清理，把傷口都縫合起來，為封棺儀式做準備。殯葬服務中心的入殮師前來，悉心地為老師們整理儀容著裝，我們則在旁協助。他們也把家屬之前轉交於我們的陪葬物品一一排列在棺材裡頭。整理完畢，我們一起把老師槓到棺材裡，為老師蓋上棉布，然後封棺。體會到何謂無私的奉獻看著螺絲被鑽入棺木的那一刻，刺耳的螺絲轉動吵雜聲劃破瞭解剖室的寧靜，心裡再次感到些許惆悵。回憶起我的家人離去時，在封棺之際，我們能夠做最後的告別，雖然得迴避儀式卻仍全程參與，陪伴在離去的親人身旁。然而，此刻，陪伴在老師們左右的不是他們的至親，而是我們。我想，這對家屬來說或許會是一種遺憾。那一晚，我更加覺得責任重大。因為，我們由始至終扮演著家人的角色，陪伴在老師身旁。終於來到最後一天的感恩會，一大早，我們身穿白袍站成一排，恭候家屬的蒞臨。8點正，儀式正式開始。分享了老師們的生平簡介和我們的感謝詞後，家屬也各派代表上臺致詞。他們給予我們的祝福、信任，再一次讓我覺得我何德何能去承接這份厚禮。其中印象深刻的是一位家屬說，他母親的生命已走到盡頭，但是我們的行醫之路才正要開始，因此他希望能把他的失去化為一份禮物，祝福我們，希望我們日後能夠善待每一位病人，成為一名良醫。之後，一條涵蓋這幾天工作坊照片的影片在會上播放，讓家屬們瞭解這幾天的工作坊，他們至親的大體如何有意義地成為灌溉我們成長的養分。我們醫學生在頒發了紀念品和獎狀予家屬之後，也一同表演了一首〈最特別的老師〉獻給家屬，作為結尾。感恩會的最後是送殯儀式，棺木被置入靈車，家屬跟在其後，成群的醫學生則跟在家屬後面，一行車隊和人群緩緩地從醫學院出發，為敬愛的無語良師們送行。雖然前幾天都有著雷雨，那一天天氣卻出奇地明媚，陽光普照，大隊不急不緩地送別老師們。這場感恩會非常重要，它讓家屬的情緒有個出口。由始至末大會都不斷響著抽泣的聲音，大家淚灑醫學院的每一個角落，淚別偉大的老師們。落淚的不僅是家屬，當中也不乏醫學生，經過這幾天的洗禮，我們都深有感觸。那一刻，老師們就猶如我們的家人，對於他們的離去，我們也感同身受。所以，這亦是一個為大家心靈深處畫上完美的句點，做個總結的告別會。當然，也是各位無語良師們的畢業禮，他們光榮地走完了這不平凡的一生，用盡餘暉照亮我們。經歷了幾天的工作坊，除了知識收穫，更多的是心靈上的斬獲。我深深體會到何謂無私的奉獻，被寄予的祝福，被無條件的信任，所有的點滴都會深深地烙印在心靈深處，永世難忘，時時刻刻警惕著我日後要當一位良醫。無語良師們，謝謝您以身教學、無私的奉獻，對素未謀面的我們給予深厚的信任，讓我們上了寶貴的一課。也衷心感謝每一位老師的家屬，謝謝你們的成全、支持，成就了我們畢生難忘的學習機會。往後，倘若在這條行醫之路感到倦態，想要放棄之時，我相信你們的叮嚀會在耳邊迴盪，給予我繼續往前走的力量。最後，感謝主辦方、所有參與的志工及醫生教授們，謝謝他們的付出讓我們能參與這麼有意義的活動；謝謝你們確保每一個環節都井然有序，成就了這一屆無語良師的成功。

2年前

星雲

熱點

首席秘書：確保首相順利改革公僕須做好奉獻準備

政府首席秘書丹斯里莫哈末祖基呼籲各方擱置分歧，團結一致，實現建設繁榮國家的願望。

2年前

熱點

星雲

您想吃老鼠粉嗎？/譚惠儀（峇株巴轄）

孩子從小在學校參與營養餐計劃，食譜多元化。在眾多的麵食選項裡，女兒超愛“老鼠粉”，因為她說老鼠粉QQ嫩嫩，晶瑩透徹，口感很好。由於孩子小名恰好是QQ，生肖屬老鼠，所以她爸就愛調侃說，小老鼠QQ愛吃老鼠粉，天經地義啊！猶記得，小時候媽媽都愛打包老鼠粉給我們兄弟姐妹吃，原因是它的主要成分為米漿，讓孩提的我們有飽腹感。而且小孩吃這粗短的麵條，不易噎到，易於消化食用，老少咸宜。從維基搜尋到的資料顯示，老鼠粉製作程序是從米漿蒸成凝塊，再以數十小孔洞鐵器透過凝塊形成長圓條。稱之為老鼠粉是因為此粉兩頭尖尖，形似老鼠。由於“老鼠”之名不雅，食堂員工統一稱它為銀針粉，恰是形貌上的想像——一枚粗狀的銀針。感覺即文雅又恰切。我是在大城市長大的市區孩子。我印象中的童年歲月裡，隔三岔五就會有老鼠粉做早餐，它乃是餐桌上的常客。自然而然地，我就認為這道國民美食是再普通不過了。孩子的奶奶從小在福建人居多的南部長大，耄耋之年的她也甚少離開過家鄉。我跟她聊起老鼠粉時，她卻靦腆地說至今從未吃過。當下的我，除了驚嚇，就是驚歎——這怎麼可能呢？印象中的婆婆是勇於嘗試新科技和新產品的老人家呢！我心中疑惑，難道是因為從前的福建人比較少接觸這客家傳統米制麵條…… 婆婆娓娓道來以前的歲月，說家裡午餐通常都煮一大鍋白粥，再配上幾個小菜。偶爾，家婆還需要搓麵粉、揉麵團、扞麵條等等。想當年，能外食的機會微乎幾微，而且外子的奶奶是纏足婦，家規甚嚴。當時家裡人口還是非一般的多，婆婆孩子十多人，想想舉家出門必然轟動且壯觀，一輛轎車還載不完呢！聽起來，真的感嘆婆婆為了持家做出無私的奉獻，也讓人覺得百般地無奈。再加上，婆婆的記憶還停留在1988年的老鼠粉中毒事件。那確實是一場悲劇，現在卻變成了懸案。當年的我9歲，突然間學校及外面的食肆就停售老鼠粉了。媽媽是過了好幾年後，才讓家裡的小孩繼續吃老鼠粉。米香洋溢是幸福的味道升學後的閨女，好像沒有機會吃到老鼠粉了。通常，經濟面檔的早餐選項裡都不會出現老鼠粉。而女兒對老鼠粉的美味，實在是念茲在茲。為了滿足家裡發育中小孩的味蕾，及讓孩子奶奶對老鼠粉改觀，我這從前的營養餐小助理唯有想法子。機緣巧合之下，我在臉書上看到這道美食。幸運的是，這是一個零失敗的簡易食譜！我準備的是彈性食材，冰箱有什麼就用什麼咯，就“箱”取材，不執著於食譜要求。首先，把3粒雞蛋煎好。然後，把蔥頭蒜米爆香，再放入切絲的大白菜及肉丸子，最後把已經汆燙好的老鼠粉置入鍋中翻炒，加入調味料照燒醃醬及鹽，如喜愛黑色料理，可以加入少許老抽，然後攪拌均勻，熄火即可。此道變異版平民美食，雖說食材簡單，烹飪過程快捷，但成品入口米香洋溢，是幸福的味道！我家的小老鼠幫我試味道後，我們就對外宣佈實驗成功。這是我第一次下廚，煮給家裡的老少，是家婆的第一次，孩子也是第一次吃我煮的喲。大家都豪邁地跨出人生的第一步，成了我的白老鼠。皇天不負有心人，家婆最後說：“味道還不錯！”我初戰告捷，醜媳婦終於完成任務了，這回得跟外子邀功討賞呢！經過此事，我才發現很多事情都不是理所當然的。就這簡單普通的料理而言，我們真的應該多花點時間瞭解身邊的親人。我以為及我認為的思想，都不該先入為主。多些接觸，多份瞭解，人生中不留遺憾。

2年前

星雲

即時國內

兩度讓路他人上陣大港嘉馬：“奉獻自己為民服務”

巫統大港區部主席拿督斯里嘉馬坦誠，雖然他已成了大港國席國陣的候選人，但一日還未勝出，他都無法鬆口氣。

2年前

即時國內

全國綜合

中總深切哀悼陳凱希無私奉獻半世紀

馬來西亞中華總商會（中總）名譽顧問，一代華社領袖及慈善家陳凱希先生昨晚（22日）與世長辭，享年85歲。中總總會長拿督盧成全謹此代表中總全體同仁表示深切哀悼，同時也向其家人表示深切的慰問。

3年前

全國綜合

東海岸

肖虎領導社團華小果然不凡胡玉華奉獻華社有虎勁

生肖屬虎的他，有著老虎的雄心壯志，在擔任社團組織和華小董事長期間，短短几年內籌款買會所、建禮堂，在外是公認的籌款先鋒。

3年前

東海岸

古城大小事

獲頒首屆不惑樂齡精神獎林志國一生奉獻華樂

（馬六甲25日訊）從年輕到年老，林志國把一生都奉獻給華樂，在這條路上永不言休的他，日前在不惑生命學苑主辦“第一屆不惑樂齡精神獎”中獲頒不惑樂齡精神獎，表揚林老一生對華樂孜孜不倦的精神。今年81歲的林志國從10歲開始學習閩南戲及民族樂器，在這方面有過人天賦的他深受老師的疼愛，經常獲得表演的機會，他的一生，也與華樂結下不解之緣，至今仍極力推動華樂的發展。隨母學閩南戲接觸華樂林志國說，父親在他小時候是做生意的，父親去世後，生意欠下一筆債，母親於是把責任扛起，並認為供應商好心供貨給他們賣，這筆債必需要還，於是母親去賣油條、替人洗衣，別人勸母親改嫁，母親皆沒有理會，為了分擔母親的辛苦，他與姐姐則幫母親賣油條。他說，母親喜歡音樂，她和姐姐也深受影響。在10歲那年，他隨母親到同金廈會館學習閩南戲，也開始接觸民族樂器。 “雖然我不太會演，但我很會唱，老師很是喜歡，戲團裡的老藝人都是業餘的，我要學什麼樂器，他們很肯教。” 在這個環境下，林志國很快的就學會了各種拉、彈、吹奏的樂器，更是懂得利用周圍的材料，自己動手做樂器。林志國接受本報訪問時說，當時雖然很窮，但是母親仍給他買了一個月琴。 “華樂隊”稱法被引用至今林志國說，他在小學的時候，獲得級任老師鄭亞通的支持與鼓勵，在1954年的一天下午，鄭老師特別安排他和另2名同學，演奏給負責全國小學音樂課程委員會的洋人主任欣賞，這堅定了他要好好推介華人民族音樂這條路。他說，當時的年代，並沒有“華樂”這個說法，新加坡人稱“民樂”、香港稱“中樂”，有的也叫“國樂”，林志國想到馬來西亞的多元性，因此提出了“華樂”的稱法，他的說法馬上被團友接納，在1963年開始以“華樂隊”自稱，後來華樂的說法也被其他地方引用。在1956年，林志國到培風中學康樂促進會教導同學學習華族民間樂器，也在學校的一些慶祝會上演奏。林志國在1957年加入晨鐘勵志社合唱團，在鄭亞通的鼓勵下成立了一支民族樂器隊，為合唱團的民歌小組伴奏及獨唱伴奏。當時，他與一名女隊員合力向幾名地方音樂師傅學習技術，包括南音琵琶、潮洲揚琴及廣東粵胡等，組成了一支初型樂隊，稱竹絲樂隊，這名女隊員即是他的太太楊月寶。 “1965年，培風中學校長黃潤嶽下聘書邀請我到校組織華樂隊，每次他皆在百忙中陪伴我帶領的華樂隊四處演奏，給我很大的支持。” 離開晨鐘成立同安金廈華樂隊他說，瘦田無人耕，耕開有人爭，1965年晨鐘華樂隊有人離開及率隊員另起爐灶，到了1973年，晨鐘華樂隊發生爭權，他與太太不願涉入權力紛爭，於是離開了晨鐘勵志社，併成立了同安金廈華樂隊。在1983年，他在同安金廈組織的華樂隊盛極一時，後來也發生拉攏高手另起爐灶的事，他沒有加以阻擾，任隊員自己選擇。雖然已屆81歲高齡，林志國依然對華樂隊充滿熱情，引領著同安金廈華樂隊繼續發光。無國家資源流動性大林志國說，相較新加坡華樂隊享有的國家資源，本地華樂隊在沒有國家的資助下自生自滅，隊員也因無法靠華樂隊維持生活，年輕人也因升學和生活，造成華樂隊的流動性很大。林志國說，新加坡華樂隊在政府的資助下發展較完善，當地的樂手亦不吝經常到本地指導與分享，讓本地華樂組織受益。他說，同安金廈華樂隊有多名隊友，在隊裡參與及貢獻了20至40年，為承傳民族樂隊，精神可嘉，應給予鼓勵及肯定。這個隊伍，在多年來頻頻受邀到各州表演，在1996年曾到過浮羅交怡為世界福建同鄉聯歡會演出、也曾代表大馬福聯青去砂拉越演出等等，當時林志國身兼多角，即編舞又編樂，在藝術面前活力充沛。他說，華樂走大眾化路線，曲目讓人聽懂，才能贏得共鳴。設法重現“大鼓吹”文遺林志國說，同安金廈曾於1931年邀請來自閩南的老藝人成立傳統閩南吹打古樂“大鼓吹”，在各種慶典或喜喪場合演奏，盛極一時，但隨著老藝人先後離世，大鼓吹也隨之消逝。 “會館理事在2010年委託我設法重現這珍貴的文化遺產，經過一番努力，大鼓吹終於在第二年的館慶中亮相，在2018年10月於巴生舉辦的世界同安聯誼會迎賓會、2019年10月在馬六甲舉辦的第三屆世界金門下坑六郎公派下陳氏宗親聯誼會慶典中，大鼓吹特別受邀助興，讓我國及世人認識了這古老的傳統吹打樂隊。” 林志國還有一個想法，就是想重現已消失了的“大頭娃娃舞”，讓這個活潑有趣的劇情舞蹈演繹，能繼續在舞臺上演，讓年輕人和社區再次認識大頭娃娃舞。

3年前

古城大小事

星雲

淡泊明志的李錦宗/葉嘯（前馬來西亞華文作家協會會長）

我在唸高中時喜愛上文學，開始寫作投稿，自然也關注馬華文學的動態。當年，星洲日報及南洋商報每年元旦必推出厚厚的新年特刊，我第一時間必定追讀李錦宗的年度馬華文壇活動報導。撰寫馬華文學史料的人不多，李錦宗從未停歇，每年都將馬華文學出版刊物及活動詳細記錄下來。 90年代，我加入了作協，李錦宗也是理事，自此才有機會和他碰面。每次開理事會會議，錦宗甚少發言，他似乎樂於當一個聆聽者，這反映出他時時刻刻秉持客觀的態度，對一些文壇上的人與事，從不擅加批評，無論是用嘴或用筆。 2008年我就任作協會長，和李錦宗的見面更加頻密，可是他仍然和我甚少深談，一幅與世無爭的樣子，淡泊明志的個性從沒改變。即使他患癌入院出院，依然不驚動他人，對於他的病情，我還得透過林玉蓉才知一二。李錦宗的性格，和一般文人的憤世嫉俗，怨天尤人的作風大相徑庭。他的文章從不銳利，他的為人從不浮誇，他總是實實在在地做人和寫作。 2012年，我率領作協理事訪問華社研究中心（華研），同意由作協提供馬華文學史料，以供華研製作電子版和原稿存檔收存。我先斬後奏，過後才問李錦宗可否提供他手上的珍貴史料，以及一些前輩作家的手稿。我知道錦宗不會拒絕，也樂於促成這椿美事。他欣然付諸行動立馬整理了好些資料呈交上來。可見錦宗的心願，也是要將這些珍貴史料永遠留傳。 2013年7月，適逢作協慶賀成立35週年，當晚也是我卸任會長的日子。應屆理事會配合馬華文學節開幕，同時也舉辦亞細安動地吟，以及感恩晚宴，頒發文壇長青獎給二十多位資深前輩，李錦宗是其中一位實至名歸的得獎人。可惜當天他因動了手術而無法出席，我不能親手頒獎給錦宗，實為一大憾事。 2017年錦宗逝世時我身在國外，遺憾不能參與追悼。回國後知悉他捐贈了大體，遺愛人間。這更讓我肅然起敬！自古以來，願意獻出大體的文人作家甚少，這也許是人死留名虎死留皮的心態作祟。偏偏，錦宗一生不為名，只默默奉獻，他留下的何止馬華文學的寶藏，更是一顆赤誠之心，讓後人膜拜。

4年前

星雲