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尤东暐
年刊
【新年回春术/传统篇01】文化必须传承下去,告诉后代什么是红包
新年派红包的传统习俗若不保存,有朝一日被取代不无可能。说到这里,在一旁不想出镜的林明冠才道出心中的坚持:“所以我们必须维持文化传承,告诉后代其实有一种东西叫红包。”
2年前
年刊
星云
【新春祝福】南洋岁朝清供图/文◆ 何华,画◆ 尤东暐
1月中下旬,新加坡啸涛篆刻书画会举办会员作品展,这次的展名叫《石叻坡上》,石叻坡是新加坡的旧称,顾名思义,集中呈现南洋民俗文化,包括美食、方言俚语题材的书画篆刻作品。 “啸涛”是星洲最为活跃的艺术团体,创会会长是已故的陈建坡先生,许梦丰、李福茂、赖瑞龙、曾纪策等名家都是该会的元老。这次展览精彩纷呈,我特别注意到尤东暐的三幅工笔画琴条。 尤东暐1980年出生于马来西亚,目前是国大医院内分泌专科医生。他自幼从父习书;2001年,受业于马来西亚名家夏子固(振基)先生门下;后又得太老师台湾书坛耆宿戴畹芗(兰邨)先生指点、启发和影响。 按照年纪,东暐是介于第三、第四代之间的书画家。之前,对东暐的书法和篆刻有所关注,此两者确实也是他的强项,相比他的书法和篆刻,绘画没有给我留下很深的印象。隐约记得,他画过花鸟,尺幅不大。但,这次他的三幅琴条,非常抢眼,简直就是脱胎换骨,找到了自己的方向。琴条是特别窄长的条幅,因形如古琴,故称琴条。东暐这3幅一组琴条,画面以南洋美食、花果、器物为主,尺寸皆为23x 138cm。第一幅为《寿比南山福更多》,绘有红龟粿、红钱、红圆、粿模、娘惹篮子,还有一只可爱小乌龟。其二为《此日安闲抵蜜甜》,绘有Ondeh-ondeh(椰丝球)、娘惹青花瓷盘、娘惹瓷砖、班兰叶、椰子、GulaMelaka、两只小蚂蚁。东暐用了陆放翁诗句做题,他在款识中特别提及Ondeh-ondeh,曰:“南洋娘惹粿中有此翠绿甜点,外覆椰丝,其椰糖内馅堪抵蜜甜。”画中的GulaMelaka(马六甲椰糖),用马六甲来命名,因为这里产的椰糖质量好。椰糖不是椰子水或椰子肉做的,它是由椰花汁加热提炼成糖浆,冷却成块,就成了黄褐色圆筒状椰糖。Gula Melaka可是南洋美食的灵魂,用它做蛋糕、发糕、煎蕊(cendol),都非常好吃,咖啡和奶茶里加了椰糖也格外香,娘惹菜更是少不了它做调味品。其三为《花开大吉步步高升》,绘有年糕、竹筛、凸顶柑、富贵花、蝴蝶。东暐解释:“我从小认知的‘富贵花’不是花中之王牡丹,而是沙漠玫瑰。花盛开时可真是艳丽喜气,还可当盆栽来种。柑与粤语‘金’同音,若称橘则为‘吉’的谐音。年糕,意味年年高、步步升。南洋的蕉叶香的年糕与中国北方的不一样。传统蒸年糕时的禁忌,小孩不准进入厨房,为了避免说不吉利的话,几乎是被完全禁言的。蝴蝶,谐音‘福迭’,寓意幸福绵延不断也!” 海派画家吴昌硕喜作“岁朝清供图”,除了梅兰竹菊,图中也有佛手和南瓜。东暐因地制宜,精心选择为他所用的南洋元素,巧妙构图,使得中国传统绘画题材“岁朝清供图”,有了“在地化”的演变,我称之为:南洋岁朝清供图。 有变通能力 气格清雅 尤东暐在他同辈画家中,学养很好,对民俗文化也有心得,他对南洋器物情有独钟,娘惹瓷砖、瓷盘、竹篮、粿模,都入了画中,这是他对“博古画”的开拓。中国博古画,是一种摹写古代器物形状,或配上古器物图形装饰的绘画,通常学者文人擅长博古画,没有知识和学问铺垫,仅有技术,是画不好博古画的。博古画到了南洋,不一定要画青铜器、拓片、秦砖汉瓦,也可以画峇迪布料、娘惹器皿等等,东暐有这个变通能力。 东暐的色彩感很好,他应该受到李福茂先生的启发,福茂老师的画,华丽但雅致。东暐的3幅琴条,年节应景,用色当然要喜气明艳(尤其是《寿比南山福更多》和《花开大吉步步高升》两幅),但红艳绚丽,一不小心就会变得俗气。值得称道的是,我们在东暐的画中,看到的是清贵,他是懂得如何避俗的。他把俗事俗物画成了雅趣雅调。本质上,东暐是个俊雅之人。 画家的选题和立意,很重要,一旦发现适合表达的主题,技术也会跟着进步;相反,技术再好,找不到抒发的出口,也没用。主题和技术,是相辅相成的。东暐找对了主题,也就有了努力的目地。 新加坡画坛前辈许梦丰先生曾撰文鼓励尤东暐,他写道:“东暐热爱文艺,气格清雅,又能运用其文学底蕴,自成机杼,况对艺事,认真执著,追求完美,作品不轻易见人。我肯定,在艺术长跑的道路上,他必是能到达终点的一位。” 路还长,终点也远。东暐,加油!
3年前
星云
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