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工大

2天前
1月前
4月前
(新山17日讯)想不想亲身体验中国传统神话的神奇奥妙?马来西亚工艺大学士姑来校区中秋俱乐部将于4月20日和21日晚上6时至11时举办第二十五届《梦曦•神徽》园游会。整个活动将贯穿中国传统神话,让参与者们享受到别具一格的神奇体验。 园游会筹委会秘书马美怡表示,选择中国传统神话作为本次园游会的主题,是受到了她沙巴土著室友的启发,因为她的室友对于华人传统文化和信仰并不了解。对于他们来说,华人祭拜财神爷祈求财富,以及祭拜月老祈求姻缘,这些都是非常特别的传统习俗,在他们的观念中并没有这方面的信仰。 她表示,通过这个园游会,希望向友族同胞介绍中国文化中属于神话的部分。而选择《梦曦•神徽》这个名字是由文资组根据主题提出的,最终得到了筹委会的一致通过。 总策划萧嘉诚指出,此次园游会是在疫情后举办的首次大型户外活动,特别之处在于充分应用了校园内现有设施与园游会的节目融合。例如活动地点选择在湖边,大自然的景观配合布景装饰,让访客有身临其境感觉。 询及筹办园游会所遇到的挑战,萧嘉城表示他们所遇到的挑战可以分成前、中、后三期。 “前期面对最大挑战是策划,因为隔了3、4年再重办活动,需要重新去建立关系来讨论如何筹办等。此外资金和物资也是一个问题;中期的话就是在人手安排方面,以及监督整个活动的进展情况,后期则是与每个小组交流及协调。” 他说,这次活动也让他了解到办活动交流与沟通的重要性,因为每个小组负责的部分都是环环相扣的,只要一环出现了问题就会影响到接下来的部分。 马美怡补充道,园游会的筹备工作从去年11月就开始了,共耗时了半年。她觉得最特别的表演是由筹委会策划的“嫦娥奔月”舞台剧。 “因为我们大部分都是活动筹办的,没有专业的演戏经验,所以我们在校园公开招募有才华和能力的演员来参与表演,同时由我们的筹委会成员担任编剧。从一开始大家彼此不认识,到共同背诵台词,排练,最后呈现出舞台剧,这个过程对我们来说是非常特别的。这个表演经历让我感到格外珍贵。” 萧嘉城也说,园游会穿插了多元的中华文化元素,从舞台剧到包括扯玲、舞龙舞狮、二十四节令鼓、武术等,而另一个特别的表演项目是“鱼跃龙门”,运用了场地边的湖来呈现一条鱼如何变成一条龙的过程,也呼应了今年是龙年。 “嫦娥奔月”舞台剧导演吴伟杰说,舞台剧是以“嫦娥奔月”神话故事改编而成,在细节方面延伸了嫦娥奔月后如何下凡与后羿见面,以及蓬蒙因为妹妹生病而争夺灵药的细节。 饰演“后羿”的余泽庆表示,他对表演舞台剧很感兴趣,加上之前有过出演经验,所以就参与了舞台剧演员招募活动。他也参与了剧本的修改,希望在不偏离原本故事线的前提下设计让观众意想不到的桥段,加入一些创意让剧本更活泼有趣,同时贴近年轻人。 女主角“嫦娥”的扮演者苏州女表示,这个舞台剧是她的初体验,她觉得需要彻底的融入角色才能演好一部剧,呈现出好的表演。 工大中秋俱乐部向所有支持的商团、组织以及个人表达感谢,欢迎民众一起来园游会,现场将设有近60个美食摊位、大型精美灯笼、社团表演、以及本地艺人精彩的演出等活动。有兴趣过民众可浏览工大中秋俱乐部的Instagram及脸书购票。
7月前
(新山13日讯)气势磅礴、震撼人心的二十四节令鼓声今早响彻新山陈旭年文化街,为马来西亚工艺大学(工大)二十四节令鼓队的第二届公演造势打响第一炮。 公演统筹许喆深表示,工大二十四节令鼓队将于4月21日(星期日)晚上7时至10时,在工大士姑来校园礼堂举办主题为《浮生百态》的舞台剧表演。 “《浮生百态》描绘了人生的多边和复杂,反映了社会中包括欢乐与悲伤、成功与失败、幸福与痛苦、善与恶等的不同现象,以及在不同时期、文化、地区和社会环境下人的百态。” 他说,“浮生”是提醒关注生命意义,而“百态”反应社会美好与光明,同时呼唤珍惜生命、关爱他人、保护环境,促进社会进步和人类文明发展。 届时,工大二十四节令鼓队将演绎由他们原创,分别为《淳朴》、《饥荒》、《天灾》、《孤独》、《压力》、《战争》及《重生》的7首曲目。 有兴趣现场看工大二十四节令鼓队如何用鼓声呈现出世间的浮生百态,可以浏览该队的脸书、Instagram或扫描传单上的二维码购买门票,民众也可联络工大二十四节令鼓鼓队主席郑如恩,电话012-667 0776。 陈旭年文化街管委会主席李玉品表示,工大二十四节令鼓队成员这次是借陈旭年文化街的场地为他们的公演举办造势表演,他们同时也带了不少童玩游戏来让民众体验。 他也呼吁民众踊跃报名下周星期六在文化街举办的儿童填色比赛,让小朋友们来文化街感受文化传承的气息。 李玉品亦欢迎想创业的或者有兴趣投资者,文化街有不少空置的店铺能够入驻。希望民众可以与管委会共同努力,一起将新山陈旭年文化街的名号打响。 另外,今早两位《黄金年华》的冠军歌手傅子文与吴玉艳在老街为大家带来一首首耳熟能详,脍炙人口的经典歌曲,余音绕梁的歌声让在场者听出耳油。工大二十四节令鼓队的队员们在旁喝彩欢呼共舞,让现场犹如一场小型音乐会。    
7月前
(新山24日讯)你对汉服有着怎么样的印象?是李贺《秦宫诗》“越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红”形容的华贵典雅?还是像白居易《缭绫》形容的“织为云外秋雁行,染作江南春水色”的飘逸绝色? 为了向社会大众推广汉服及华夏文化之美的宗旨,马来西亚工艺大学(工大)汉服社于本月23日(星期六)首次主办第一届汉服节,获得了马新两地民众及汉服爱好者的热烈回响。 工大汉服节筹委会以“古韵重回:工大汉服节”为活动主题。“古韵”强调了汉服节突出的古代汉服和传统元素,传达了对古代文化的敬仰及追溯;“重回”则旨在重新唤起人们对古代文化的关注和热爱。 工大汉服节总策划林思凯受访时表示,近年来新马两地的汉服热爱者越来越多,希望工大汉服节可以成为两地互相交流的文化平台,也希望通过活动让更多人意识到,其实汉服才是华人的传统服饰。 工大文化社社长康铭杰表示,汉服节成功达到了宣传及推广汉服目的,收获不少访客对于汉服的来源及历史感兴趣,惊艳身穿汉服的筹委以及访客所展现的效果。 工大汉服节副策划张柔恩与王祖贤受访时指出,筹办这个活动面对的挑战包括要做更多的文化准备,更深入了解关于汉服的历史以及华族文化。 她们希望借助这个汉服节在本地推广汉服,让更多人能够体验到汉服的魅力,穿汉服体验回到古代氛围。 王祖贤是推动汉服节走双语路线主推人,她希望可以通过双语,让不谙华语的民众也可以了解华族文化以及汉服。 汉服节现场有不同主题的摊位,分别有售卖古风发簪、首饰、木质定做及古笼雕刻以及现场定制香囊。工作坊则由古装首饰、手绘扇子, 灯笼头饰、剪纸艺术、香道文化、滴胶手作、串珠手作和花灯制作。 现场也设有汉服租借的摊位,访客可以体验从头饰、妆容到服饰的一系列汉服穿搭。 主办单位也举办分享会,分别邀请了高忆华以及廖师萍与在场者分享剪纸与香道文化。 现场设立了介绍中国明、宋、唐与魏晋朝代的展览摊位,介绍各朝代的当朝颇具代表性的文化,让访客能够通过展览加深对中国朝代的认识。 筹委会也别具心思准备了中国传统的游戏,如唐朝时盛行的投掷游戏投壶,蹴鞠、暗棋和捞鱼等游戏,让访客有古代市井游戏的体验。 筹委会也精心准备了文化表演贯穿整天的活动,包括廿十四节令鼓、华乐团、舞蹈、歌唱、扯铃及武术表演,让出席者一饱眼福。 汉服节的访客黄俊康(21岁,工大学生)受访时说,参与活动后才发现原来新山也有那么多汉服爱好者。 “这是在政府学府第一次举办华族文化气息浓厚的活动,如果一个人穿着汉服在路上会觉得很奇怪,在特定节日,很多人一起穿汉服就不会不会在意别人的眼光。” 张蓓莉(45岁、会计师)也是汉服爱好者,她通过互联网得知工大汉服节活动前来支持。 “看了展览和表演觉得很不错,主办方做得很好,很多人误解了以为旗袍是华人的传统服装,其实汉服才是,欣喜工大生能够推广汉服。” 工大汉服节于当晚举行闭幕仪式,出席嘉宾有代表柔佛州卫生及团结委员会主席林添顺的依斯干达公主城市议员陈贤绮、新山福建会馆副会长拿汀方美心、汉服社顾问江泓杉博士、2022/2023学生代表理事会主席娜迪雅都、工大副校监阿曼法乌兹代表,工大发展研究所委员会主席兼工大拉曼布特拉学院院长莫哈末海扎副教授、康铭杰和林思凯。 陈贤绮在闭幕礼上致词时表示,中华文化是中华民族凝聚力的来源,也是国家发展的深层力量,汉服节的举办不仅是对中华传统文化的尊崇,更是文化团结的契机。 “在这个多元文化的社会,我们有着丰富多彩的文化传统。通过这个活动,我们能够对彼此的问候有更深了解,从而建立起更加坚固的文化纽带。” 她说,汉服并不分年龄、性别与种族的将所有人紧密相连。 她代表林添顺宣布5000令吉的拨款予筹委会,寄往他们能不忘初心,把中华文化发扬光大。
11月前
2年前
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2年前
(新山11日讯)净化水源从社区做起。 新山开屏山庄居委会自2020年12月与数名义工,在工艺大学高级讲师杨仪霖博士的指导和协助,以及新山市议员莫哈末依萨的配合下,开展了净化公园人工湖的试验性行动,经过一年多的努力,看见了原本“茶色”的湖水逐渐转变为“碧绿色”,成果令人鼓舞。 根据星洲日报《大柔佛》社区报了解,上述净化湖水的行动先是由一名当地居民兼义工梁玉芬牵线,再集合众人的力量落实,一行人前后在该花园3个面积颇大的人工湖内倾倒了逾13吨(1万3000公升)酵素,尽管期间受到疫情时的行动管制令影响停顿了一段时间,但努力并没有因此白费。     值得一提的是,梁玉芬及一批义工当初为了证明酵素能对环境及净化水源起著积极作用,遂找上在士姑来工艺大学执教的杨仪霖以科学数据来佐证,讵料却意外通过严密的试验发现酵素其实含有极高的醋酸成份(99%),因而给酵素赋予了一个新名称──绿宝醋(以下皆以此名称代替旧称)。 有了科学的分析,再来就要有实验的证明,于是,他们通过同是开屏山庄居民的市议员莫哈末依萨向新山市政厅申请,以该花园住宅区内的公园湖泊作为实验对象。 莫哈末依萨表示,他当初知道这项计划后非常支持,并协助申请许可证。 “事实上,没有申请准证是不能随意倾倒绿宝醋的,因为这可被视为污染环境的举止,随时需付上法律的责任。” 经过一段时间的检验,他说,公园湖泊的水质明显有很大改善:“因为以前她的颜色像‘拉茶’(teh tarik),投放绿宝醋后,如今变成‘绿绿的’,差别颇大。” 有鉴于投放绿宝醋带来的成果有目共睹,开屏山庄居委会等一行人也在防疫措施松绑后于今年4月重启上述活动,庆幸的是,湖水并没有在“闲置”后恢复浑浊的模样,相信背后是绿宝醋发挥了功能。 该居委会为了推动这项造福社区,甚至能以此树立榜样进而影响其他社区甚至于社会的环保行动付出了不少,其中,动员居民制做绿宝醋便面对颇大挑战。 发起人之一的梁玉芬说,一开始有二三十人加入行列,但久而久之就剩下十余人在做,为了应付投放需求,她找到了以李鸣宏为代表的另一批义工协助,增加了绿宝醋的来源管道。 据知,制做绿宝醋最好的材料就是果皮、蔬菜,一些绿色的东西比如叶子和草,此外,花朵也很适合。 李鸣宏虽然不是开屏山庄的居民,但仍和一批义工献力制做大量绿宝醋应付需求。 义工李鸣宏坦言,推动上述活动的目的便是为了提倡人与大自然共存。 他说,尽管自己不是开屏山庄的居民,但十分乐意参与其中。 他指出,厨余之类的湿垃圾其实在腐化时也会造成环境污染,若将它制成绿宝醋就能“重生”它的用途。 “我们也希望藉著这次的活动让更多人认识到绿宝醋不单是在生活上可用,它在净化水源等方面也有很大功效。” 开屏山庄柏索那11至13路居委会主席李兴胜和阿尤26至32路居委会主席蔡安谧,皆一致认同在社区推广这项有意义的绿色环保活动,并且愿意积极配合。 李兴胜透露,协助该计划的居民每天都在制做绿宝醋,以致家里的空间都被绿宝醋占据,为此,他们也会安排将部份做好的绿宝醋转移到社区中心囤放,而且还要安排人手不定时帮忙打开绿宝醋的罐子“放气”。 据了解,开屏山庄共有4个大型人工湖,投放绿宝醋的工作主要集中在其中3个,另一个位处高地的人工湖则保留作个对比。 由于每一面湖水的面积都很大,按照杨仪霖的指导,居民遂设置了14个投放点倾倒绿宝醋,相对平均地让绿宝醋在湖水里散开,达到全面净化的作用。 期间,参与任务的居民都各司其职,尽管每一次都要费力搬动一瓶瓶一罐罐的绿宝醋,而且还要分点投放,但一批人仍坚持了下来,且风雨不改屦行任务,只有在冠病疫情达到高峰时被迫停止活动一段时间,精神值得嘉许。 杨仪霖很乐意指导人们如何正确使用绿宝醋,以免二度污染环境。 杨仪霖简单讲解,醋酸对菌类其实是很好的食物,而湖水内就有很多细菌,这些细菌各自又有不同的“冈位”,若让彼此相互起作用,对环境才是好的。 她说:“如果我们只是单纯在湖水内不断倾倒绿宝醋,最初可能效果还不错,可是,日子久了或会破坏平衡,这也是为甚么我们要进行水质评估,确保不会倒太少起不了净化作用,倒太多又破坏湖底的生态平衡的原因。” 她指出,经过一段时间的观察,她发现开屏山庄公园湖泊之所以呈茶色,主要是其地底下的水含有很高的铁质,湖水因此像生锈的水,直到投入绿宝醋,使另一种菌类复活,其偏酸的水质才会逐步转化。 “菌类不吃食物也会死,换言之,如果没有持续投放绿宝醋(菌类的食物),湖水的原样就会跑回来。” 杨仪霖提及,最初在开屏山庄的人工湖倾倒绿宝醋后,居民发现湖水竟然“由黄转黑”,吓得他们赶紧联系她。 “后来我查出原因,原来刚倾倒绿宝醋的时候菌类都浮了上来才呈现上述景象,但实际上这是一个好的现象,有了这次经验,我就建议每次投放时就拍打水面,让这些菌类散去,也让绿宝醋更好地挥发掉。” 杨仪霖本身会不时搯取湖水样本检测,确保所投放的绿宝醋发挥效能,不会破坏湖水的生态平衡,与此同时,参与此项目的居民则每隔一段时间会以绳子测量湖水的浑浊度并向她报告,以便她能第一时间掌握水质情况。 尽管净化水源是一项需要长期推动的工作,但她表示自己非常乐意分享及给予所需的协助,但她清楚知道这不是单靠一己之力或一个团队之力就可以作出改变的。 联合国于2015年通过的可持续发展目标(SDGs)有17个目标,其中,第17点目标就是“建立多元伙伴关系,协力促进永续愿景”,因此,杨仪霖认为,有居民、学校、研究单位及政府一起合作的话,效果会更大。 她指出,柔州目前面临的一大环境问题就是河流污染。尽管如此,政府却没有足够的资金或拨款来清理河流,在这样的景况下,她认为,如果民间能推动绿宝醋净化水源的活动不啻是一件美事,但前提是必须咨询专业人士的环境评估,以正确的方式投放绿宝醋,避免投放无效或导致河流生态失衡的事件发生。 “我们以为倾倒越多绿宝醋就越好,但事实并非如此,譬如不是每天将绿宝醋倒入马桶就是好的,理想的情况应该是每个星期一次倒入半公升的绿宝醋才真正有效活化化粪池。” 同理,她说,利用绿宝醋作为消毒喷雾剂的话也是要讲求平衡的,否则就会造成二度污染,人们需要改变“凡绿宝醋就是好”的错误观念。
2年前
3年前
(新山2日讯)景观设计,除了是对户外设施与造景工具的整体规划外,在帮助特殊儿童的感知训练也起著辅助治疗功效。6名来自马来西亚工艺大学景观设计系的学生,将课堂学习的各种技术层面理论灵活运用,自发性为一家特殊儿童中心设计了含学习性质的景观花园。 他们希望在轻松愉悦的氛围中,提升孩子们的身体协调锻炼和大脑智力发展,并把课堂所学贡献社区。 这6名年龄介于21岁至22岁、来自士姑来校园的工大大三学生,分别是何嘉儿、曹钧淇、孙嫊晶、邹嘉仪、胡惠清和苏惠双;他们是在企业基金及民众募款所获经费下,为新山柔佛再也花园的柔佛残疾儿童福利中心完成上述设计项目,增添中心的孩童在户外游戏场地的乐趣。 何嘉儿对星洲日报《大柔佛》社区报表示,特殊儿童都存在不同程度的感觉统合失调,通过基本景观设计要素,能够进行特殊儿童的视、听、嗅、味、触觉的五感训练来达到学习目的。 她说,有关项目并非为了交功课,而是大家期望把学术理论实践出来及加以应用,分享参与社区服务的体验。 该小组于4月开始策划,半年内为有关的儿童中心完成6个设计项目,间中也举办线上讲座会,传达对特殊儿童景观设计研究,促进社区关怀活动。 何嘉儿指出,小组计划明年为视障小学生打造同样具备学习功能的户外景观设计,从体育游戏项目提升及突破自我。 设计内容方面,曹钧淇指出,符合孩童好动特点,主要使用鲜艳色彩和图案,营造温馨亲切的氛围感观,也避免尖锐拐角带来可能的伤害。 她说,灵活性的设计为孩子们提供运动和训炼机会,激发了想像空间,在安全的环境能够与其他孩子一起相处交流。 “例如在活动场地铺上人造草,把塑胶圆型长管漆上不同颜色,让孩童把同色系的小球投入管子中,再从管子的洞口滑出,指导孩子对色彩的辨识力。” “或是从瓶子中分别装著各式各样的小物品如红豆、绿豆、黄豆、玻璃弹珠等,在晃动瓶子发出的撞击声响,可以刺激特殊儿童的听觉。” 此外,中心的孩子也从接触自然界植物形态,包括其外形、颜色、香气、触感等引发联想力和调节情绪,丰富感官体验。 设计小组的指导教师李玉丽指出,课堂教学著重知识的传授,学生若将理论实践应用于生活中,学习便变得更为有意义,也是教与学专业成长的一环。 “因为在实践过程中,学生要积极应对及解决问题,除了符合特殊儿童的创意设计,大家学习团队合作,学以致用,提高课本内容的实用性。” 李玉丽说,对特殊儿童的学习性景观设计不仅仅是功能空间上的设计,还需把安全等要素融入其中,她本身给予意见和互动讨论之际,尚让学生掌握自主权,这对学生日后踏出学校并进入校外世界的转换阶段十分重要。 柔佛残疾儿童福利中心教师诺嘉哈表示,特殊儿童因智力发展与身体发育的缓慢或不健全因素,所参与的游戏需以简易为原则,运动负荷不能过大,持续时间也不能过长。 “我们把孩子分成几个小组,每组4人,活动时间约是20分钟。” 诺嘉哈说,孩子们都很喜欢在工大学生设计的景观花园游戏,虽然场地不大,却提供一些便于理解且有趣的游戏,从中强化手脚协调、反应和平衡能力、灵敏性、言语表达能力等学习。 “学生在简单游戏中较易理解和领会老师所讲解的内容,这比在室内或学校的刻板学习起著激发兴趣的积极作用。” 柔佛残疾儿童福利中心主席莫哈末雅亚说,该中心目前有20位学员,部份也前往特殊学校上课,中心内另设置感官功能室和物理治疗室。 感官功能室是经特殊设计的房间,通过调动特殊的光线、音乐和物体来开发人的感官知觉,可以用来对沟通技能有限的儿童进行治疗。 莫哈末雅亚感激6名工大学生在景观花园设计的游戏项目。他表示,疫情期间,不少志工团体持续援助该中心,向特殊孩子传递爱与关怀,是难能可贵的服务和贡献精神。
3年前
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