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【美学相遇古与今（一）】高邛逸 / 古今文字之美

古调虽自爱，今人多不谈，自仓颉造字以来，从此笔录了人间千秋家国事，写尽爱恨情仇、忠孝节义，娓娓道来人生的喜怒哀乐爱恶欲…… 最古老的诗歌非《诗经》莫属，孔老夫子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”诗经有六义，是指“风、赋、比、兴、雅、颂”六义又可分为两部分，一是内容的分类“风、雅、颂”；一是创作的分类“赋、比、兴。” 风是指各地的民间歌谣，反映当时百姓生活的实际情形，内容多元，如描述农家生活、赋税徭役之苦，战争、恋歌等主题。雅是指大雅、小雅。雅大多为朝廷士大夫的作品，其中小雅是燕飨之乐，大雅是朝会之乐。颂指周颂、鲁颂、商颂，颂是称赞、赞美之意。朱熹云：“颂则鬼神宗庙，祭祀歌舞之乐。” 赋是直叙法，直接陈述事物和表达作者之感怀。比是譬喻法或象征法，以假借其他事物来比拟想要说明的事物。兴是暗示法或联想法，也就是由外在事物触发内心灵感，托物起兴。赋、比、兴三者可以在一首诗篇中单独使用，也可以混合使用。诗经大家最熟悉的应该就是〈关雎〉关关雎鸠，在河之洲……、〈子矜〉青青子矜，悠悠我心……、〈蓼莪〉蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳……而其中的〈硕鼠〉硕鼠硕鼠，无食我黍……硕鼠硕鼠，无食我麦……硕鼠硕鼠，无食我苗……是一篇社会诗，反映课税苛重，人民不堪负荷，诗人将剥削者喻为危害人民的硕鼠，以譬喻诗为民申冤请命。因为这是一部纪录当代社会的诗，并不是只限于恋爱情感，因此孔子才会说《诗经》思无邪。历代许多诗人，用诗词歌赋留下千古绝唱，有爱国诗亡国恨、有尝尽人间沧桑、留恋山河美景等等等……我手写我思直抒胸臆。我特欣赏苏轼，苏东坡一生大起大落，后为小人陷害，流放黄州。在历经生命磨难之后，他的诗词尤显豁达。他在黄州4年的诗词，常加一行序，记录当下真实的生活。〈定风波〉三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。面对人生的疾风骤雨，此时的他已经可以从容的笑看风云，且把这场风雨拍打竹林声当作一曲天籁，一路慢步和着吟唱，回想过去岁月，该经历的都经历了，谁怕？山风吹来微冷，也醒了酒，此时天放晴了，回头看看来时路，风也好雨也罢，一切都是该发生的，也就日日都是好日了。这首作品苏轼借境比拟自己平生，此刻的他已经是不惊不怖了！提了才子，当然心中也有才女李清照，她的词婉约动人，也被引用在许多的歌曲文章中。红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ——李清照〈一剪梅〉李清照早期的词多以对出行丈夫的思念及庭院闲逸之乐，后遭逢国破家亡之难，晚期多为笔气纵横悲叹之作。古文之美对映时势豪迈大气，婉约悲凄，时代巨轮不停向前，唯独文字之美历久弥新。如何让你遇见我在我最美丽的时刻　为这我已在佛前　求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近　请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊　那不是花瓣是我凋零的心 ——席慕蓉〈一棵开花的树〉（美，从来就不需要太多的语言，愿阅读至此的您也遇到专属的美……）【美学相遇古与今（一）】高邛逸 / 古今文字之美【美学相遇古与今（二）】罗淑美 / 如果没有遇见【美学相遇古与今（三）】林明冠 / 端午节后话端午【美学相遇古与今（四）】黄叶时 / 诗三首：万般的重担都卸下——哀妈妈；小渡头；小纸舟

2年前

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