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星云

髣髴有光——温任平诗集《髣髴》序/李瑞腾（台湾）

温任平将2014年以降的诗作编成《髣髴》一书，他在信里头说：“这应该是弟的最后一部诗集。”看得我心惊！任平兄出生于1944年尾，所以说本集所收，全是他七十以后的作品。我佩服他持续不懈的创作，从中读到他人到暮年，面对时局及思潮的忧怀。 1 〈髣髴〉一诗收在第一辑，写在2014年五四前夕：髣髴是那个文武兼备的岭南旅客，行李里有干粮水囊，刃首与几册线装尘暴刮起，蓬帐晃动，狂风刀子似的刮着汉子的胡髭与大地他要去北方，倾斜的北进想像茶楼酒肆在世界的范围对于一个过客并无两样都是吹着口哨走进客栈不外一两白干送牛肉干文的搞文牍武的当守卫髣髴—— 我是被史家抹掉的南洋这是一首人物诗，以第三人称“他叙述，从岭南、南洋、北方、北进、大地、世界等空间词汇看来，“他”即诗人自己。这应该是认同问题，他在南方，却以一种“倾斜的北进想像”，“要去北方”，这注定他成为“旅客”。是“旅客”，就得带着“行李奔走于途，行李中就那么简单的备着“干粮∕水囊，刃首与几册线装”，吃的喝的，是翻山越岭之际，或前不着村后不着店的时候用的，刃首是防身的，那“几册线装”呢？不就喻示他的文化身分吗？也呼应着他的“文武兼备”；但北漂之苦还是必须忍受，当尘暴刮起，客宿的蓬帐晃动不已，狂风“刀子似的刮着汉子的胡髭与大地”，有时即便走进客栈，用餐于茶楼酒肆，但永远是个过客，只能吹着口哨，故作潇洒兼壮胆，吃不到家常菜，喝不到家乡水，而是“一两白干送牛肉干，这些都还可以忍受，只要在外漂泊，“并无两样”，但是啊，既是“文武兼备”，要能出将入相，为王前驱，或代君化行天下，岂料是“文的搞文牍武的当守卫，不只是才不为世用，更严重的是：“我是被史家抹掉的南洋”。他把“要去北方”这种蕴含理想追寻的念想与行动，说成“倾斜的北进想像”，“想像”是必然，生命的动向泰半由愿景出发，能谋定而后动的人，旅程相对顺畅，而“倾斜”喻示未能“谋定”，则失衡矣，前途也就多艰了。 2 “倾斜”可以纯是视觉意象，前此的〈躁狂十四行〉：“我骑着500cc的摩托车，在镜头前出现∕又隐去，倾斜如醉，如此反复三四次∕用手比一个V字∕……”；后于此的〈移动〉：“远处有一野铺，都在望啦∕透过望远镜，野铺的店招摇晃∕时而倾斜……晃动不已的∕朦朦胧胧的灯笼，烛火∕在入夜前燃点，……”，其中“倾斜”都是肉眼所见的状态；比〈移动〉晚一天完稿的〈倾斜〉，“车窗外的阳光∕——倾斜照进”之“倾斜”，则更有“你”和“我”、现时代的“我们”和电视宫廷连续剧中的“清朝”人，乃至于清宫的人彼此“斗争与悲怨”的倾斜感。温任平有一本诗集即以“倾斜”命名（台北：秀威，2018）：“路在倾斜，树与梦在摇晃”，大大的“倾斜”二字印在封面上，这和他的“北方想像”有关。立足南洋，北方何其辽阔，温任平潜心自学，在南洋读中国书，用现代新体诗对话历史和文学，《髣髴》开篇即〈光绪之死〉，接着是〈历史研究〉，温任平写光绪之死，先让被软禁于瀛台的光绪帝喊冤自问，然后让第二人称“你”拿着皇帝“密诏去找袁世凯与荣禄，在总督衙门的石阶上被枪杀，背景是雪无声的下着，“美丽的雪花铺了一地”。温任平没正面考掘史料，但“密诏”和这里出现的袁世凯与荣禄，在这场对于大清王朝影响非常巨大的宫廷斗争中，都很关键；但诗人重新想像了历史，就像〈历史研究〉中写的“雨和泪在战争的年代∕一样血腥，一样分不清”，面对历史的风风雨雨，诗人说：“我们不如拿把油纸伞∕去蹓蹓戴望舒的雨巷”。 3 古典故实，他写的实在够多了。古往今来，多少人、多少事，究竟都是些什么样的因缘才在温任平诗中出现？整体来看，那又说明些什么？可惜我无力也不能在这篇小文中一一探索，然用晋人陆机的话说，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”；“笼天地于形内，挫万物于笔端”（陆机〈文赋〉），那些人、那些事，都有原典，必然是他所熟悉的，从这里可以看出他博古通今，既积学以储宝，当诗心萌发，“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”（刘勰《文心雕龙．神思》），在诗意流动过程中，有情境相近或相类者，援引入诗，这当然是一种诗法，旨在表达情意或思想。阅读的时候，就要找到那衔接处，有时费解难解，从前元好问谈李商隐诗，说“独恨无人作郑笺”（元好问〈论诗三十〉之十二，就是这个道理。温任平也用诗表达了他的五四情怀，〈民国新诗史：奈米版〉，从胡适、何其芳到纪弦、痖弦、余光中，总计点评了十余位诗人，另拉出一条史线，特别是大陆民国时期诗人之于台港诗人的启发，仿佛真有一条绵长的线牵着。〈百年五四〉写于2018年五四当天：醒来发觉尿少带黄，难免不安阳光呐喊着闯进书房所有的旧杂志，都可能是当年的《新青年》，所有的图片，都可能是当年的示威海报一九一九年到二零一八年的底裤等着检查验证究竟有没出现阳性反应一粒小石，嘭一声掉进马桶温任平病了，他在Messenger中告诉我：“我的肾脏有5粒0.34-0.96cm的石头，膀胱的石头1.23cm相当大，这十多年来，我一直为内器官生石、小便困难、疼痛而苦。” 他把疾病“艺术化”“升华化”为诗，时值五四，醒来的疼痛连结了影响现代华人世界钜大的五四运动，“阳光呐喊着闯进书房”，是想晒晒书房中老旧了的《新青年》和当年那些示威海报，温任平没有因疾病而丧气绝望，最后的二句是玩笑话，以诙谐转化疼痛，一如期待“阳光”照耀。 4 我因温任平的健康而黯然。在这本诗集中，他有时只是“微恙”（〈微恙〉），从小病写到重症，有〈肾石通关〉、〈肿瘤〉、〈七颗石〉等。〈肾石通关〉以瀑布倾泻为喻写排尿之苦，以女娲所炼五色石、老眼昏花看成宝石来形容结石，然后回到排尿，以栈道喻尿道，将最后之血尿说成是海战之后杀出的一条血路。〈肿瘤〉以违章建筑喻肿瘤，说肿瘤系日渐积累而成。〈七颗石〉以“老人”第三人称“他”叙述，最后写他身后：没有人知道老人的体内埋伏着七颗石七宗原罪可以组成骑队他在街头表演，口吐七彩的泡泡众人惊呼：那是舍利，那是舍利！把猝死街头写成“街头表演”；把口吐泡泡的死状用“七彩”形容，让众人惊呼“那是舍利”。“七颗石”如何引出“七宗原罪”？“七彩的泡泡”又如何引出“舍利”？“七宗原罪”本是天主教教义中对人类恶行的分类（傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪婪、暴食、色欲），“舍利”是佛家语，不无矛盾；情景原本堪怜，却营造成这般荒诞，嘲讽意味浓厚，字里行间存有悲悯。 5 温任平说：“百年之后，所谓∕炎黄子孙，仍旧是一群庸众”（〈看戏〉）；这时代之“浮夸”、“险恶”、“背叛”，“嗓门大到“出一言而天下景从∕放个屁而江山轰动”（〈方向看风向〉〉）；“世界不是一夜之间败坏∕世界一个世纪以来都在败坏”（〈败坏〉），纵是如何的一种不满，“这一生会过去”的（〈这一生会过去〉），他仍然期待：“这世界只有萤火，没有战火∕这世界只有挚爱，没有伤害”（〈黄色潜水艇〉）；“雨过天青，车子∕开灯，把路照亮”（〈雨死在水里〉）历史甬道，人间行路，髣髴有光了。 1. 李瑞腾主讲：星云大师一生行佛的足迹 2024年4月10日（星期三） 8PM – 9.30PM 柔佛佛光山新马寺大雄宝殿 2. 台湾中央大学中文系教授李瑞腾、佛光山新马泰印教区总住持觉诚法师、全球华文文学星云奖评审委员作家杨锦郁演讲主题：从文学角度谈《星云大师全集》暨全球华文文学星云奖的时代价值及意义 2024年4月12日（星期五） 11AM – 12.45PM KLCC海外华文书市主舞台 3. 讲题：马华作家在台得奖的意义──以「全球华文文学星云奖」为例 2024年4月13日（星期六） 8.30PM – 10PM 八打灵再也佛光文教中心

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