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庙会

1月前
我的心中有一张庙会地图,地图上有我和妈妈的脚印。12年后,我们沿着褪色的步履走来,却见新一番的庙会光景。 小学时期,每逢农历新年长假,学校都会给我们派发一本文化集锦簿为假期作业。那是一本装订了约20页白纸的长簿子,封面设计因生肖主题而异。记忆里第一次拿到集锦簿是小学二年级,那本印有老鼠吉祥物的集锦簿为我打开了文化观察的围篱。最后一年拿到集锦簿时是龙年,黄底封面的文化集锦簿是我小学阶段对华人文化认知的总结。我后来才发现,妈妈才是我生命当中,华人文化教育的启蒙者,没有她的陪伴与协助,我应该完成不了挑战极高的作业。 文化集锦簿以介绍华人文化为主轴,我将作业带回家与妈妈商量,她先是教会我看农历,替我列出华人节庆,如农历新年、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节……过了冬至,新的生肖又该上场了。理清了节日顺序,我的文化集锦簿内容便延续时间轴展开。往年,我和妈妈会趁农历新年假期制作文化集锦簿。尽管那时家里买不起电脑和打印机,妈妈绝不允许我草率了事。她竭尽所能替我从旧报纸、广告传单、红包封搜集照片与资讯,进行剪贴装饰。倘若我们无法取得素材,她还会请表哥表姐帮忙打印图片,并且让我抄写相关资料。 从今日看来,制作文化集锦簿是相当费时费力的工程。不过,妈妈和我总是乐在其中,而她,更是比我期待拿到新的文化集锦簿,替我复习一遍华人文化。 小学六年级,我忽然受不了复制粘贴的文化集锦簿,想亲自体验那反复抄写的文化习俗,于是向妈妈提出逛庙会的请求。妈妈想了又想,最后向阿姨借相机,带我到乔治市逛庙会。 我不太记得那年的庙会落在乔治市哪个街巷,12岁的自己具体在庙会体验些什么事物。各个展览摊位对我而言皆是新奇事物,我一边拿着相机,一边将所闻所见记录在随身记事本。印象最深刻的是写“龙”字,妈妈说今年是本命年,不妨写一个“龙”字留念。我站在木桌前,握毛笔在红纸临摹了繁体的“龍”字,这张红纸被我贴在文化集锦簿的第一页,颇具意义。当晚,我从街头走到街尾,始终无法忘怀庙会带来的震撼。往后的每一年,我都非常期待妈妈带我逛庙会。然而,这些希望总被现实阻拦,一一落空,我甚至为此与妈妈怄气。 文化体验已成次要的事 小学毕业后,生肖轮盘飞快运转,我一年长一岁,妈妈愿不愿意陪我逛庙会已经不重要了。转眼又是本命年,不知为何,心中逛庙会的念头蠢蠢欲动。今年的庙会落于年初九,我邀请妈妈陪我逛庙会,她出乎意料地答应了我的请求,母女俩以重拾昔日回忆为出发点,开着车往乔治市奔去。这场庙会为我和妈妈的互动翻开了全新的一页,文化体验已经成为次要的摘抄重点,与妈妈的回忆,是我此行最重大的收获。 我们的车子停泊于吉灵万山停车场,然后步行到椰脚街。前些日子,妈妈的腿部倍感不适,不适合远行。我本来建议打车,让她省些脚力。妈妈却坚持步行,说这样才能看到更多风景。我顺着她的意,在导航的引领下,两人跟随余晖缓缓走向目的地。妈妈说这一带是她年轻时常来的地方,不依靠导航亦不会迷失方向。我始终无法放心,默默地对照导航的指示。 途经一家金饰店,妈妈说这里充斥自己与外婆的回忆,要我站在店铺前拍张照。我尴尬地站在门前,让妈妈替我拍了一张个人照。前往庙会的路,我们经过了一个挂满红灯笼的天桥,随处可见三三两两的游客,不少游客从我们身边经过,还能听见他们手机的导航发出向左拐、向右拐的指示。我身为当地人,居然混入一般旅客圈,不免感到羞耻。我悄悄地把导航调至静音,不料妈妈发现了我的举动,让我把导航关了。她说,有游客带路,不会错的。 约莫15分钟,我和妈妈来到华乐舞台,驻足欣赏之后,我们转入巷子,第一个见到的便是舞狮舞龙展区。这个摊位展示了舞狮的制作过程,不同舞狮的形态引起了我的注意,当我想阅读文字,妈妈要我和狮头合照。今年是龙年,负责单位在街头中央舞龙,妈妈如孩子般高兴地看舞龙,还称赞龙头威武霸气。 眼前大旗飘扬,我带着妈妈到广场中央。说来惭愧,我在槟城生活了24年,这是第一次看大旗鼓。妈妈叫我摘下口罩,记录我与大旗鼓的邂逅。我无心回应,自顾自发限时动态,妈妈随手捕捉了我和大旗鼓的合影。接下来的路程,妈妈每走一站,便问我要不要拍照。逛庙会,忽而转为打卡之行,我对妈妈的行为感到厌烦,慢慢地不想配合她了。 她一直记得我的需求 天色渐渐暗了下来,也许妈妈累了,她渐渐放弃拍照。其实,我和妈妈的方向感都不好,两人凭记忆和地标在街道东转西转,转不出个所以然。突然,妈妈想起了我在她出发前提到自己想看布袋戏,我们于是锁定了新目标,往布袋戏摊位走去。我们兜来兜去,仍旧不见布袋戏摊位,掏出手机才发现自己记错柜台号码。我和妈妈在不知不觉中走到潮剧戏台,手上的电子地图不停放大缩小,因为找到布袋戏开始感到焦虑。 潮剧戏台底下没有坐席,几位乐龄人士或坐在路边的石阶,或站在原地听戏,妈妈也停了下来。我以为妈妈对潮剧感兴趣,岂料她突然转头问我,不是没看过大戏,看一下才去找布袋戏吧。我放下手机,与妈妈一同看戏,心思却不在剧中。妈妈看得比我还陶醉,正当她沉溺于剧情,我看向她的侧脸,才后知后觉,原来她一直默默地把我的需求记在心里,隐约为先前的暴躁行为感到愧疚。 其实,我不是害怕自己走错路,而是担心年逾60的妈妈,因为我的大意走了几步冤枉路。距离布袋戏的展出地点慈济宫尚需步行10分钟。我打消念头,想说不如留在原地看潮剧算了。结果,妈妈率先迈开脚步,说要趁天黑前走到布袋戏展区。橘黄色的路灯,照出了岁月在妈妈身上留下的痕迹。她捶了捶小腿,看似腿部不适,我对妈妈说,不如我们回家吧。岂料妈妈的回应,让我感到复杂又温暖。“捶一捶就可以走了”,泪珠在我的眼眶里打转,我强忍泪水,继续前行。 好不容易走到慈济宫,布袋戏却要等到一小时半后才上演,我有所失落。妈妈发现工作人员设置了布袋戏体验坊,遂带我到摊位前,套上孙悟空的布袋戏木偶过一过瘾。口罩遮挡了我的表情,不妨碍妈妈从眉宇间读到我的喜悦。她掏出相机替我和孙悟空留影。这时,我忽然明白了些什么,把镜头调整成自拍模式,为我和妈妈的文化体验,留下一张合照。 前往取车的道路,妈妈走得很慢、很慢。她坚决不搭私召车,一跛一跛地走到石凳,坐下歇息。手机屏幕荧光反射她的脸旁,见她额头的汗珠滚落,我不知道说些什么,坐在一旁等她休息。 回想12年前,妈妈还年轻,我还是小学生。她陪我逛庙会,为的是陪我完成文化集锦簿;12年后,妈妈还是陪伴我收集文化体验的人。不论生肖轮盘如何运行,我长得多大,妈妈由始至终围绕我而转。过往几年,我把课业及自己关心的课题看得比在乎我的人还重要,忽略了身边的人事物。与妈妈逛庙会,或许不能深究文化之意,但是一步一脚印的途径,我见证了她爱的传承。但愿下个本命年,妈妈依然健康,还能陪我逛庙会。
4月前
身为槟城人,农历新年一连15天总有满满的节目。还记得小学时期年初九凌晨拜完天公,则等着下午逛庙会,好不欢快。 每年的庙会总是挤得水泄不通,个子不算高大的我常常只能看到前方的叠叠背影。首次出席庙会,我和妹妹在龙山堂邱公司一带拿到了藏宝图,收集5个盖章就可以换取一份纪念品。换言之,我们需要完成5个小任务。 这样的趣味游戏,又怎能少得了我和妹妹呢?我依稀记得藏宝图上的一项游戏是在小巷子猜灯谜,另3项游戏已没什么印象。还有其中一项,我深深地烙印在心头上,那就是一边吃苏打饼,一边用方言顺序念完十二生肖。 在家里,虽说从小就以福建话和外公外婆沟通,偶尔也以华语对谈。因此,说福建话的几率不算高。除了聆听家里长辈的福建话,《爱》、《夜市人生》便是我学习福建话的平台。不过,这些闽南剧的口音其实和槟城福建话不同,因此有些词语并不能从电视剧中直接学习。 当下要以福建话念完十二生肖,就有点难度了。仍记得那一项游戏的负责人极具耐心,逐字教我念:一鼠tshú 、二牛gû 、三虎hóo、四兔thòo、五龙lêng、六蛇tsuâ、七马bée 、八羊iônn、九猴kâu 、十鸡ke、十一狗káu、十二猪tu母兑郎走(跟人走)。试了好几次,我终于可以成功念出。集满5个盖章后,我便依据藏宝图的终点索取纪念品。 这份纪念品已挂在书桌整10年,是个龙形挂件。每次轻轻抚摸这个挂件,总会令我想起年初九的夜晚,我在古迹区稚嫩地念出十二生肖,煞是有趣。 而这个藏宝图,也让我领悟方言是如此可贵。因此中学时期的夜晚总会打开收音机聆听《乡音考古思想起》,让我和方言缩短彼此的距离。如今在异乡,更少有机会开口说方言,因此回到家乡更珍惜说方言的机会。因为,那是贴近自身籍贯、方言群的宝贵路径。
6月前
7月前
(新山11日讯)香烟袅袅,乡音渺渺。 由柔佛潮州八邑会馆举办,柔佛颍川陈氏公会、新山镇安古庙及柔佛古庙管委会协办的《三月初三锣鼓响》潮州乡音民俗庙会,今日上午11时吉时一到,在镇安古庙潮州大锣鼓队全程演奏《伴仙鼓》下,完成了延续百年的元天上帝参拜祈福仪式。 上述活动是在柔佛古庙举行,仪式开始前,一早已吸引众多善信涌入古庙上香祭拜,并共同参与为时一个小时左右的祈福仪式。 参拜祈福仪式是由柔佛潮州八邑会馆会长陈周平担任主祭,总务洪徕腾及财政黄志耀担任陪祭,其他参与者包括该会馆董事会成员、永久名誉会长陈伟雄及陈泰昌博士;五帮会馆代表以及新山中华公会会长何朝东等。 仪式上,主要参与人员皆需穿上紫红色长袍,并按顺序向元天上帝献上不同贡品,形式充满古风,吸引了一些外国访客参与,以了解华人的不同文化表达形式。 陈周平指出,每一个籍贯都有不同的祭拜所侍奉神明的仪式,潮州会馆的特点就在于附有潮州大锣鼓队的演奏,仪式也比较庄严。 他透露,《三月初三锣鼓响》的原形是元天上帝圣寿,只是该会馆从2002年起将活动进一步多元化,改成今日的《三月初三锣鼓响》潮州乡音民俗庙会,旨在发扬及传承潮人的乡音、文化和艺术等。 《三月初三锣鼓响》从本月10日至12日一连三天举行,继今日上午的参拜祈福仪式后,晚上7时30分也有柔佛颍川陈氏公会儒乐团带来的潮州折子戏或酬神戏,演出曲目包括潮州经典戏曲《京城会》等。 陈周平也特别一提,今年的潮州美食街规模将更大,共有30个摊位将售卖不同的潮洲美食,其中比较少有机会品尝到的“潮州卤鸭”将成为卖点之一。 潮州美食街则于明日(12日)上午8时至下午1时在柔佛古庙登场。 此外,当天下午2时则有“儿童庙会”,活动包括文化表演、潮州童谣朗诵比赛、武术表演等,顾名思义,这是为了吸引孩童及年轻潮人参与的活动,旨在让这些后辈从小接触并瞭解潮人的文化和乡音。 《三月初三锣鼓响》闭幕礼是在晚上7时举行,由依斯干达公主城国会议员兼柏伶州议员刘镇东担任闭幕嘉宾。  
7月前
(新山11日讯)由柔佛潮州八邑会馆主办的《三月初三锣鼓响》潮州乡音民俗庙会掀开序幕,主办单位希望以创新且与时并进的方式,吸引更多年轻人加入文化传承的行列。 工委会主席罗培文于昨晚在甲辰年第二十三届《三月初三锣鼓响》潮州乡音民俗庙会开幕仪式上致词时说,“三月初三”主要庆祝元天上帝圣寿,原本从简单的参拜仪式及庙会活动,发展至今成为文化传承活动,有赖前辈和华社的支持才能走到今年的第二十三届。 她说,文化传承并非易事,需要多人的配合及努力,尤其随着时代的变化,文化传承这件事是不变的,要改变的是传承方式。 她表示,该会也需要与时并进,让年轻人了解他们在做什么,如果只是将活动局限于会馆内,年轻人就没有机会接触,因此应用说故事方式来传承文化。 她说,近来有不少中学生及大学生提出研究新山华人文化及发展历史的要求,可见现今中学和大学越来越重视文化和社区服务课题。 “这对于会馆来说是一项新挑战和使命,也是文化传承的一部分,我们可以把会馆保存的史料和故事告诉他们,让他们写在报告或论文中,并透过访问过程更了解会馆。” 此外,她认为,区分文化的最佳方式就是通过语言,因为语言就是文化的根,否则文化传承会断层,而且一些词义也难以用华语解释其中的精髓。 在自媒体崛起的时代,她建议社团可利用自媒体呈现文化故事,但不能在创新的同时失去文化的精髓,而是应先深入了解才去传承文化。 柔佛潮州八邑会馆会长陈周平透露,第85届马来西亚潮州公会联合会的大会,将于8月15日至17日在新山举行。 新山中华公会会长何朝东表示,“三月初三”这项品牌活动应该延续下去,因为传统美食及庙会活动是华人重要的传统文化,并希望大家能携手传承中华文化。 他也提到,近来我国因为区区数双袜子乃至鞋底的课题而造成社会动荡,但他强调本身尊重伊斯兰为我国主要宗教,因此一些事情造成穆斯林同胞误会和不良反应,有关当局应重视并积极解决问题。 他说,我国一些政客在问题发生后,并非要解决问题而是渲染,造成国人互相猜疑,破坏宗教和谐及谅解,此举非常不负责任。 他指出,我国若要繁荣进步,只有社会及民族和谐团结才能促成。 何朝东说,欣闻国家团结局将于5月23至26日在新山安莎娜广场举办团结周,并邀请新山中华公会参展。 他表示,届时将会有各社群及种族组织,展示生活习俗、宗教信仰和文化艺术。 他认为,国家团结局在这时候举办这类活动,是非常合时宜的。 他希望该公会可联合新山五帮积极参与,通过与各团体组织的交流,增加大马各族及宗教团体之间的讲解,让我国的民族和谐及生活经济回到正轨。 开幕人暨柔佛潮州八邑会馆永远名誉会长陈泰昌指出,元天上帝是潮人奉祀的神明,也是发自内心的信仰,因此每逢三月初三会有许多男女善信到柔佛古庙,给元天上帝祝寿。 他说,该会馆于2002年前祝寿的方式有所不同,当时是以戏班表演,参与者多为年长人士。 他表示,随着戏班没落,当时的董事会决定把传统的祝寿方式,转型为具有潮人文化特色的庙会活动,展现潮人文化内涵,节目也更丰富、盛大,且更具有魄力,自此越办越精彩。 他说,文化是由一个族群长期的集体生活中形成,也反映了族群的特征、风貌和根,一旦一个族群失去传统文化,也就等于失去了根。 “传统文化对各族群非常重要,因为能产生凝聚力,团结整个族群,对族群发展方面具有重大意义。” 他表示,“三月初三”自2002年开始举办至今,除了因疫情停办3年,至今来到第二十三届,作为文化传承的平台意义非凡,因为需要继续办下去。 开幕仪式出席者,包括:柔佛潮州八邑会馆总务洪徕腾、新山福建会馆会长拿督林德明、新山广肇会馆署理会长许健清、新山客家公会总务黄力行、新山海南会馆理事长莫泽浩。
7月前
(新山15日讯)继柔佛古庙游神后的另一项庆典,柔佛潮州八邑会馆举办,柔佛颍川陈氏公会、新山镇安古庙及柔佛古庙管委会协办的《三月初三锣鼓响》潮州乡音民俗庙会,邀请民众一起逛庙会品工夫茶以及吃糜看戏。 《三月初三锣鼓响》将从4月10日至12日,一连三天举行。4月10日的开幕礼将在新山中华公会大厦举行,11日与12日的活动地点则在柔佛古庙。 柔佛潮州八邑会馆会长陈周平今日协同工委会与理事召开新闻发布会时表示,柔佛古庙元天上帝圣寿庙会庆典已经有百年历史,并于2002年更名为《三月初三锣鼓响》乡音庙会,顾名思义,是希望藉著活动发扬潮州人的乡音,而这其中最具代表性的要属潮州大锣鼓,再来就是潮剧。 “在2008年北京奥运会上,潮州大锣鼓被列为重点表演项目之一。而潮剧作为参拜酬神戏也叫折子戏,在很多地方是表演给神看的,往年的《三月初三锣鼓响》,柔佛古庙会挤满前来参拜的善信,届时潮州大锣鼓与酬神戏就不只是演给神看,也是演给观众看。” 陪同发布消息的有工委会主席罗培文、柔佛颍川陈氏公会代表陈泰明、新山镇安古庙主席徐伟广、柔佛潮州八邑会馆副会长黄木祥、李玉品、孙彦彬、财政黄志耀、总务洪来腾、青年团团长罗健宏等。 罗培文在会上介绍了今年的活动内容,4月6日(星期六)早上9时至12时在新山陈旭年文化街将举行《三月初三锣鼓响》的造势活动《潮味十足》,届时除了有大锣鼓与潮剧表演之外,民众还有机会品尝潮汕地区用来招待宾客朋友的潮州工夫茶及潮州糕点。活动上也会介绍潮州工夫茶无论品茶人数多少,都只用3个茶杯的意涵与典故。 4月10日(星期三)晚上7时则为开幕礼,当天将有潮州美食宴及折子戏、潮州大锣鼓及武术表演。美食宴的席金一桌为1500令吉,也征求鸣锣、击鼓及剪彩人。 4月11日(星期四)早上11时,在柔佛古庙会有元天上帝圣寿的参拜仪式,晚上7时30分将有柔佛颖川陈氏公会儒乐团带来的酬神大戏。 4月12日(星期五)早上8时会有潮州美食街义卖,下午2时为儿童庙会,晚上7时是闭幕礼。 潮州美食街主任李玉品表示,在新山很难找到传统的潮州美食,但是在经营者们的努力下,还是保留了七分的潮州味。他希望有兴趣参与美食街义卖的“潮州民间高手”,联络秘书处。 《儿童庙会》负责人林锦文表示,儿童庙会有文化表演、潮州童谣朗诵比赛、武术表演,并将颁发会员子女奖励金及潮州童谣朗诵比赛奖品。 罗培文补充道,潮州童谣朗诵比赛今年是第三届,冠亚军得主将在闭幕礼上朗诵获奖的童谣,希望民众支持文化传承,踊跃报名参加。民众可通过会馆脸书专页点击链接或扫描宣传单的二维码报名,截止日期是4月7日。 “另外,会员子女奖励金的申请还在开放中,截止日期为本月22日。凡有子女在中小学就读的会员皆可提出申请。” 她也指出,闭幕礼上除了有童谣朗诵冠亚军的表演,还有会馆潮艺小组及新山知名潮州演唱者带来的潮曲演唱。 洪来腾呼吁民众前来参拜元天上帝圣寿,也捧场潮州折子戏,让折子戏传统得以发扬下去。他也说,会馆将在元天上帝圣寿供奉祈福龙香,想祈福或答谢神恩的善信,可向秘书处查询。 孙彦彬强调,举办《三月初三锣鼓响》的意义在于推广潮州传统的信仰、艺术与民俗文化,而新山镇安古庙一直负责演奏伴仙鼓,这几天的活动民众可欣赏到潮州弦乐的美。 另外,他说新山潮州戏曲这几年在《三月初三锣鼓响》的活动影响下有复兴的趋势,会馆也希望藉著这次的美食街,帮助经营潮州美食的业者,共同发扬传统潮州美食。 “儿童庙会的对象是小朋友,希望小朋友通过这些活动能够与潮州文化建立更密切的关系。” 有兴趣的民众,可联络秘书处(016-714 8108)获取活动详情。
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