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大柔佛焦点

主动与排海庙接洽昔年轻人成立龙狮团

（昔加末12日讯）出于对舞狮舞龙的热爱，一名年轻人主动与排海庙接洽，在庙方的支持下成立排海庙弘瑞龙狮团后号召从前的醒狮团团员参与，共同推动舞龙舞狮文化与运动。排海庙弘瑞龙狮团于今年8月5日正式成立，并在8月8日首次出队表演，唯他们早在6月份就已展开练习。目前该龙狮团拥有35名团员，其中6名团员已踏入社会工作，其余团员则是在籍学生，其中7人为女生，更有3名为小学生，团员年龄介于11岁至22岁。现年21岁的彭耀胜是排海庙弘瑞龙狮团的团长，他在中学时曾参与太子城国中醒狮团，两年身在醒狮团令他热爱舞狮，毕业后萌生成立龙狮团的念头，但却碍于不知如何成立且毫无管道，加上后来遇上冠病疫情行管令而未能把想法化作现实。 “今年初回到昔加末，我向学校当时的醒狮团顾问老师请教，老师建议我不妨附属神庙或社团成立龙狮团。” 他说，听了老师的建议后即想起设有廿四节令鼓的排海庙，于是决定到庙里询问，奈何却3回到庙都未能找到人，辗转下找到了排海庙财政彭康安，并联络上主席吴乾洲，对方也一口答应成立排海庙龙狮团。 “获得庙方的支持后，我就联系当年的醒狮团团员，找到了七八名团员。” 彭耀胜表示，排海庙理事们协助筹募逾1万5000令吉令吉的款项，加上团员的筹募，购买了器材后展开训练。他和另一名团员黄志航当年各自购买了两头醒狮，也作训练之用。他说，团里没有教练，采用有经验较资深者教导与带领年幼者的方式进行练习。团里每个周六进行约2小时的练习，平日里若有团员有空，也会自行安排时间到庙里进行训练。有时候，也会给予一对一的训练。 “35名团员之中，有的是从前太子城国中醒狮团的团员，有的则是通过朋友加入的。由于团里有许多在籍学生，我们在出队表演或练习迟归等时，又或是团员初加入时特别向家长交待。” 目前身在新加坡工作的他，更是每个周六一早搭乘巴士回到昔加末参与训练，隔日再乘车返回新加坡工作。这个在他人眼中看来并不容易的事，对他而言却是小事一桩，频说没什么。询及成立龙狮团是否面对任何困难时，彭耀胜坦言成立任何事务都会面对阻碍，有时也会面对一些风言风语，例如有人认为他们无法成立龙狮团，也有人在网络上指他们“骗吃”，但他们都选择忽视这一切。尽管年长团员只拥有舞狮底子，但他们自行学习舞龙，通过上网学习和向其他舞龙教练请教的方式，开始了舞龙的练习，这也是昔加末首支舞龙队。彭耀胜表示，其实一直以来都有舞龙的想法，加上明年是龙年，所以年长团员先摸索和研究后，再教导年幼团员，在3周前开始训练。 “目前的基本功已经没问题，但具难度的编故事则还在摸索。” 郑企恒指出，团员们在团里自行筹款，并以3500令吉购买第一条龙，并将在12月22日开光。团里目前共有4头醒狮，另有两头会在12月22日进行开光。龙狮团共耗资2万5000令吉至2万8000令吉成立。 “成立至今，我们已多次出队表演，其中包括来自神庙、团体和商家的邀请，另也曾参与丧事活动。” 郑企恒从前是昔华中学醒狮团团员，与太子城国中醒狮团团员皆相识，他在获悉排海庙弘瑞龙狮团的成立即加入，很高兴能够在离开学校后继续参与龙狮活动。另一方面，就读小学六年级的林丽娟表示，她在中元节看到龙狮团的表演后感觉很好玩，朋友郑适琳于是通过社媒找到排海庙弘瑞龙狮团，她俩要求加入。父母并不反对她参与龙狮团，也愿意耗费半小时载送她从丹苑花园的住家到排海庙练习。就读小学五年级的廖慧恩也是在观看过龙狮团的表演后，跟著13岁的表哥一同加入龙狮团。吴乾洲表示，他获悉彭耀胜欲成立龙狮团时一口答应，这是很好的活动，而且庙宇也需要年轻人的参与。 “理事会也同意成立排海庙弘瑞龙狮团，团员们也到庙里来征求水尾娘娘的同意，我们也通过庙宇为龙狮团筹得逾1万5000令吉的款项，以便先购买重要的器材进行训练。” 他说，庙方特别成立一个龙狮团的基金，尽管龙狮团把演出所得的20%捐给庙宇，但庙方会把该款项放回龙狮团基金。他指出，民众若对排海庙弘瑞龙狮团有任何查询或欲捐助，可与他（012-710 5690）或郑企恒（019-721 4253）联络。

1年前

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这些人，那些事

【这些人那些事】排海庙80年经历转变当年“海南人的庙”迄今香火鼎盛

1939年前，一名戏班中人兼道士黄旭日带着水尾圣娘的小金身下南洋，辗转到了昔加末武吉仕砵新村思朴华小旁设立排海庙。逾80年来，即使经历无数转变，庙内香火依旧鼎盛。数十年来，排海庙从当年人们俗称的“海南人的庙”，发展到今日各籍贯人士膜拜的庙宇；当年每逢神诞都会举办的过火山仪式，如今改为过平安桥；过去神诞平安宴上必宰羊烹煮海南羊肉汤，如今也改为主神奉素；另外，排海庙也建设了新牌楼。从1989年开始担任排海庙主席的吴乾洲，连同副主席拿汀黎小华、总务陆志凌、理事陈淑娥与陈玉霞等人告诉星洲日报《大柔佛》社区报，庙宇的许多转变都是逐步渐进的，并且跟随社会改变。过火山改为过平安桥 “过火山原本是庙里的重要仪式。每年二月十一的冼太一品夫人神诞和十月十四的水尾圣娘神诞，庙里都会举行过火山仪式，帮善信驱邪、消灾、消业障。” 他们说，过火山要画符，然后起火把火炭烧成灰烬再放入符。在敲锣击鼓声中，神台上的小轿子在没有信徒的扶持下，能以单只轿脚竖立在一个事先备好的小茶杯里，即代表神明显灵，这是过火山的首个仪式。 “过后，由童身抬着轿子先过火山，善信再跟着过去。善信若要过火山就必须茹素3天，过去每次有逾10名善信赤着脚跟着过火山。” 他们也指出，起火的时候，火炭会堆积到约小腿肚高，至少烧上半小时，之后由庙祝用木材把灰烬推平均。吴乾洲：庙里神明是双位数吴乾洲表示，过去曾发生善信偷偷地把符拿回家，以致特定区块没有了符，善信行走至相关区块时被烫伤的事件。 “后来，每逢过火山时，理事们就要站在火圈外监督，以防类似事件再发生。直至五六年前，过火山的仪式暂停了，并改为过平安桥，以便让更多善信能够参与，也没有受伤的风险。” 他也提到，早期人们并不称排海庙为排海庙，而是称作海南庙，这是由于当时的人们皆以创庙者的籍贯来称呼庙宇。他说，排海庙早期虽以海南人为主，但到了90年代有越来越多非海南人参与。当时，庙宇经常推动与主办文化活动，参与者多数都是新村居民，所以也就有越来越多人加入庙宇。 “排海庙是以海南岛的一个小岛命名，我们庙里的神明是双位数的。我曾问过道士，他说这是因为海南岛庙宇的神明也多数都是双位数。” 以羊祭拜改为主神奉素排海庙过往每逢神诞一定以羊祭拜神明，在外宰羊后祭拜并煮成传统的海南羊肉汤作为平安宴菜肴，并在庙里割鸡喉。 “我们也会购买药材，烹煮海南羊肉汤和烹煮海南菜招待全村人。在早期，平安宴需用上四五只羊。到了80年代，因羊难寻且价格昂贵、赞助的人少了而减至一只。” 他们指出，五六年前的一次神诞，庙里办过火山时突然有一名妇女扶乩，自称为南海观音，指理事们在庙里杀生，水尾圣娘因而需顶罪。吴乾洲表示，他请示理事会和水尾圣娘后，大家决定把以羊祭拜神明的习俗改了，最后以素食祭拜主神，而中殿则能以荤素祭拜众神。他们提及，至今仍有善信对排海庙平安宴的海南羊肉汤念念不忘，希望理事会能够保留这道菜，也有善信意欲赞助。 “不过，当时负责烹煮平安宴的义工们也都上了年纪。我们会尽量再安排。” 早期牌楼被指方向不对排海庙的新牌楼于2018年建竣。吴乾洲表示，他担任主席时获悉，早期建设牌楼时没有请示神明，对庙宇不好。一名善信杨维荣曾从哥打峇鲁带着一名乩童到庙里查看，随后指牌楼方向不对，并在各处画符。 “理事们见状心里过意不去，随后发动筹款建新牌楼。排海庙的雨盖中心、舞台、牌楼和围墙等皆由善信彭昆聪与其团队负责。他们只收取材料费用，没有收取任何其他额外费用。” 彭昆聪：游台到处看庙用以设计彭昆聪指出，他从事建筑行业，前往台湾旅游时就到处去看庙，也把所见所闻用于本身的设计上，庙宇的一切皆由他所设计和建设。 “我经常想着，庙里的事就要大家一起来付出。” 黎小华：新牌楼建竣气势不一样了黎小华是当年的牌楼筹委会主席，目前也是庙宇重建筹委会主席。她说，重建筹委会于2019年成立，后因冠病疫情而暂搁。 “新牌楼建竣后，整个气势都不一样了。4支柱头刻上由已故易经学家、诗家与教育家石诗元博士，亲笔书写与创作的排海庙对联。” 她提及，庙宇建立已数十年，理事会打算进行重建，但筹委会内有着不同年龄层的成员，彼此对庙宇的重建有着不一样的意见，详情仍在斟酌中。 5海南夫人筹款设庙吴乾洲表示，他从地方上前辈的后人口中得知，当年黄旭日下南洋时与戏班失散了，带着水尾圣娘小金身的他先在北根冶美落脚，之后来到银旺路，并因紧急法令而到武吉仕砵新村设庙。 “当时，5名海南夫人，分别是郭开基夫人、云大光夫人、黄遇春夫人、符祝春夫人和云凤阳夫人四处筹款，并向五皇娘庙主神五皇娘娘请准后，在新村里设庙。善信们到来膜拜水尾圣娘、冼太一品夫人、冯公元帅与昭应烈士。” 彭莹丰：小时候在学校旁观看神诞善信彭莹丰是武吉仕砵新村客家人，小时候在思朴华小念书，神诞时总会趁每两堂课10分钟的休息时间，站在学校旁观看神诞。 “幸运的话，还会看到过火山的仪式。” 他透露，后来他出外工作，结婚后回到新村经营小生意，就经常到庙里拜神。

2年前

这些人，那些事