文化之旅新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

新山眼

【新山眼】第四集（单元3）已故柔苏丹赐地建设兴都锡克庙各有风采

（新山16日讯）宗教信仰赋予人们心灵上的寄托，也是一种精神支柱。百年以前，来自印度的淡米尔族群和锡克族群来到柔佛州发展，时任已故柔佛苏丹依布拉欣看见这两个族群的需要，因此分别御赐一块地，让他们兴建庙宇，作为传承信仰的宗教场所。这两座庙宇随着时间推进逐步扩建和修缮，形成如今独特的风貌，也为繁忙的新山市区增添各宗教之间和谐共处的景象。星洲日报《大柔佛》社区报〈新山眼〉“打卡新山和谐街”系列的第三单元，我们将带读者走访在新山市区拥有百年历史的两座庙宇，分别是位于翁固本街的拉惹玛丽安曼兴都庙，以及位于直律街的新山锡克庙堂。这两座庙宇之间的距离只有短短的数分钟脚程，兴都庙的建筑色彩丰富，锡克庙的外形则是看似白色城堡，两者里头都蕴藏丰富的宗教文化历史，等待游客来发掘及打卡拍照。 ■拉惹玛丽安曼兴都庙（Arulmigu Rajamariamman Devasthanam）五层庙塔亮眼来自印度淡米尔族的社群早年来到我国，他们大部分在园丘工作，而他们相信只要有兴都教徒聚集的地方，就需要有一座宗教场所，祈求神明庇佑。 1911年，住在当地的一名印裔社群管工古达，因此觐见时任已故柔佛苏丹依布拉欣，提出在当地建立一所兴都庙的要求，获得苏丹应允把该庙现址的土地捐给他们，并捐献500令吉建庙给新山区的兴都教信徒。古达将玛丽安曼神明（Mariamman）供奉为该庙的主神，庙宇早期由亚答盖成，并将该庙命名为玛丽安曼兴都庙。直到1985年，该庙重新被命名为Arulmigu Rajamariamman Devasthanam，Arulmigu在淡米尔文意即圣洁或荣耀，Devasthanam则是指寺庙，而为了对已故苏丹表示感谢，该庙也把“拉惹（Raja）”二字加在Mariamman前方，意即君王。拉惹玛丽安曼兴都庙最具特色且亮眼的建筑，莫过于75公尺高的五层庙塔（Rajagopuram），塔身置有125个神祇雕像，最高处则置有5个壶状金属容器，称作Kalasam，这些雕像和容器皆来自印度。庙方明年将维修和重新粉刷庙塔，象征再次赋予庙内神明力量，在兴都教信仰中，相关工序每12年必须进行一次；而庙内的壁画是由来自印度的艺术家绘制。结婚礼堂建于1960年值得一提的是，该兴都庙内也设有一个结婚礼堂，建于1960年，当时由一名商人哥文达沙米全资赞助兴建，以应付新人希望在庙内完成传统结婚仪式的需求。结婚仪式会由一名祭司主持及祝祷，该结婚礼堂每次可容纳多达400人，每次使用征收3000令吉的费用。至今已有数千对新人在该结婚礼堂完成终身大事，甚至有家族三代人都在这里完婚。除了用作举办结婚典礼，该礼堂平时也会举办宗教讲座，每年的4月14日是淡米尔新年，届时也会举行文化歌舞表演。游客需遵守寺庙条规拉惹玛丽安曼兴都庙开放予游客进入参观，但需遵守寺庙条规，包括不能穿鞋及袜子进入庙内、入庙前需洗脚、不可触碰神像、不可戴帽子、穿着端庄。无论是信徒或游客，在进入寺庙殿内时，都须根据顺序参观及膜拜，过程中将经过共13处，主神玛丽安曼神明就坐在殿内中间的位置。印裔文化遗产中心料10月份开幕拉惹玛丽安曼兴都庙即将迎来全国首个由庙方兴建的印裔文化遗产中心，耗资150万令吉打造，2层楼的建设工程至今已完成90%，预计今年10月份开幕，入门票收费为大马人1令吉、外籍人士5令吉，学生免费。从印裔祖先来到大马发展至今，许多人已渐渐遗忘印裔原有的传统文化，以及祖辈的牺牲与贡献。为了保留印裔文化遗产，庙方因此决定兴建一座印裔文化遗产中心，希望后代能够记住先辈的付出，并将其视作生活中学习的一部分。该中心一楼展出该庙主神“拉惹玛丽安曼”价值100万令吉的黄金战车（Golden Chariot），以及主神的两名儿子“威纳雅格神明”（Lord Vinayager）及“慕鲁嘉神明”（Lord Muruga）的战车。该庙欢庆的主要节日为淡米尔历4月（Aadi）的“升旗节”（Aadipuram），这个节日的庆典将举行长达10天。 “升旗节”的高潮落在第9天，该庙主神“拉惹玛丽安曼”将与两名儿子和伴侣圣驾坐在战车上，在庄严的盛况下巡游新山市区。到了第10天，主神“拉惹玛丽安曼”的铜像将会于上午时段被带到海边，进行沐浴仪式；晚间降旗后则会供奉食物给主神。该文化遗产中心二楼也将展出印裔首饰、传统乐器、历史文件、美食、文物、服装、逐户供应牛奶的传统模式等。此外，该兴都庙位于翁固本街与直律街的交界处，而依附在庙外两条路共26间店铺也属于该庙所有，商家主要售卖花环、供奉品、糕点、服装等。拉惹西仁：感激已故苏丹赐地建庙该庙主席拉惹西仁表示，至今依然非常感激已故苏丹赐予他们土地兴建庙宇。他说，从宗教角度来说，已故苏丹当年已拥有各族须和谐共处的愿景，如今也因此可在和谐街看到各宗教场所的设立，大家至今依然和谐共存，彼此尊重。 ■新山锡克庙堂（Gurdwara Sahib Sikh Temple） “白色城堡”庄严参观了斯里拉惹马里安曼兴都庙，可以徒步3分钟，前往不远处位于直律街的锡克庙堂，一座外形看似城堡，简单又庄严的白色建筑物。拥有百年历史的古瓦拉赛（Gurdwara Sahib）锡克庙堂是新山唯一的锡克庙，“Gurdwara Sahib”是旁遮普语，意即锡克教徒的礼拜场所。新山锡克庙堂欢迎任何种族的访客参观，只要穿着得体（谢绝短裤背心）、入庙堂前清洗手脚，不论男女，脱鞋和以布裹着头即可入内。走进庙里，映入眼帘的是开放式食堂与厨房，这里每日向大众提供免费的素食和茶水，访客可以倒上一杯旁遮普香料茶，感受北印度饮食风味。锡克庙堂的二楼则是祈祷室，在宽敞的殿内，正中央是祭台；每当进行祈祷仪式，信徒便面对着祭台席地而坐，在宗教师的带领下膜拜圣经，同时，宗教师也会弹奏及演唱赞歌。特别的是，每晚，锡克圣经都会被收到祭台旁的小房间里，天亮后再拿出来，而宗教师每天早晨会随机翻开圣经，翻到的第一页讯息就是当日圣经对信徒的开示。锡克人有功获苏丹赐地回溯到19世纪，体格高大健硕的锡克人来到柔佛，多从事警察、保安的工作。相传一次，已故苏丹依布拉欣的橡胶园仓库失火，锡克人提着水桶前去灭火。因灭火有功，他们在1916年获苏丹赐予一片地段兴建锡克庙。新山锡克庙堂理事会秘书曼吉星受访时表示，该庙堂建于1921年，由于该庙是新山唯一一座锡克庙，随着信徒人数渐增，该庙在1957年进行重建，并在1992年再次扩建，才成为如今的面貌。 “目前，新山和周边地区有大约700到800户锡克人，除了新山市区，来自士姑来、丰盛港、哥打丁宜和振林山的善信也会来这里。” 曼吉星说，该锡克庙堂经扩建后，成为两层楼高的综合庙堂，可以举行祈祷仪式、婚礼、初生婴儿命名仪式、葬礼等。他指出，在冠病疫情前，许多来自欧洲或其他国家的游客会前来参观该庙，也有不少学生考察团，为此，庙方特别制作了导览小册子，让访客在参观时，更容易深入了解锡克教的故事。锡克旗高挂庙顶易辨识锡克男子为何蓄长发、戴头巾？锡克宗教师为何总是穿戴铁手镯，身上还挂着一个短剑？走一回锡克庙堂，你就会得到答案。和世界各地所有的锡克庙一样，新山锡克庙堂外有一面高高耸立的黄色旗帜，那是印有锡克教标志的锡克旗（Nishan Sahib）。这面锡克旗，通常被挂在庙里最突出顶端的地方，也是锡克教的重要象征，据了解，这是为了让远处的人们一眼就望见旗帜，知道这里有座锡克庙。在古时候，锡克庙是战争的“庇护所”，由于锡克教主张人人平等（pangat）原则，因此能够不分种族或宗教，为到访者提供食物和歇脚处。曼吉星透露，在疫情期间，该庙举办了一些济贫活动，也曾向滞留本地的外国游客伸出援手，而庙里的食堂也是从早晨开始供应膳食茶水，让有需要者填饱肚子。他指出，在锡克庙堂没有社会阶级之分，无论是什么身份地位，来到庙里都会依循传统和大家一起同桌共餐，使用相同的餐具、吃完后也必须自己清洗碗碟。他也说，该庙的公共食堂可同时容纳500人，许多信徒会在食堂享用简单的餐点后，再到二楼的祈祷室祈祷。光明节相等于锡克人新年每年4月14日的光明节（Vaisakhi），是锡克教的重要节日，也是新山锡克庙堂最热闹的庆典。曼吉星说，光明节相等于锡克人的新年，每逢光明节，该庙都会举办长达3天的庆祝活动，也会进行隆重的锡克旗升旗仪式，即把旧的旗帜换下，插上颜色鲜艳、崭新的旗帜。 “因为锡克庙堂的旗帜是非常神圣的存在，而经过一整年的日晒雨淋，难免会有褪色的情况，因此每一年都必须换新的。” 他也透露，锡克信徒会在每年的11月，庆祝锡克教创始人那纳克宗师的诞辰；而第五位宗师古鲁阿占的殉难日则落在6月份。 ★下期预告★ 同是穆斯林祈祷场所的清真寺，但在新山和谐街上，就有3所建筑风格迥异的清真寺，建设时期分别跨越18和19世纪，惟目前仅有其中2所清真寺开放予游客参观。 “打卡新山和谐街”系列的第四单元，我们带读者前往印裔穆斯林清真寺、阿尔阿塔斯清真寺及安努尔清真寺，了解这3所清真寺的独特之处，为大家揭秘鲜为人知的“亮点”，从不同角度认识清真寺。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

2年前

新山眼