新山华社新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

新旧对照

【新旧对照】从宽柔欢庆111校庆谈起

今年是”宽柔”创校111周年纪念,3个”1″能相连在一起，那是史上只能碰到的一次际遇，意义重大。这正如2013年”宽柔”隆而重之庆祝100周年庆一样，今年”宽柔”也安排了多项庆典，以迎接这一日子的到来。宽柔小学五校董事会先打第一炮，于8月4日早上，在宽柔二小校园内举行活动；另中小学等8校，将于8月18日，在宽中校本部聨办第二场庆祝活动。同时，在新山各角落，现今处处可见为宽柔义卖的活动，反应热烈。百年来，宽柔与新山华社的紧密关系，犹如鱼与水一样,永不分离。今年3个1的周年庆活动，更应全力给予支持。宽柔成立于1913，从最初仅有的一所学校发展至今天，包括5所小学、3所独中及1所大专院校的宽柔学村，学生共有2万人之多, 全赖新山华社大力支持。这是继厦门集美学村之后，海外第二个保有从小学至中学再到大专院校完整华文教育体系的学村。新山华社有理由为此引以为荣的，更应大书特书。新山华教骄人之处，还在于总有新意，能为这项百年树人的大业，一再翻开新的篇章。宽柔能从一校变的五校，显现先人的远见与智慧；宽中能开设专科班，继而在这基础上创办南方学院，再到今天的南方大学学院，凸显先人办学之决心与毅力。再以智取，结合朝野的支持，动员各方的力量 ,争取与完成古来与至达城宽柔两分校的建设工作，更是新山华社大团结之体现。上述建校成就的取得，并不是从空而掉下来的，而是有迹可循的。历史是一面镜子，在宽柔创校初期就一再有这些动人与感人的事迹，在热烈欢庆3个111校庆的今天，重温这一段历史，或许能端正我们对宽柔创校史新的认识。这是距今111年前的华文报报导,，除重新分段，加标点，删掉部份无关紧要的文字外，一切原汁原味。原文如下：南侨日报于1913年2月17日第11版提及的一篇报导指出── “教育普及，为今日第一要图，柔佛一地，尙无学校，以故该地华侨子地之志切求学者，莫不有向隅之叹。现该处华侨子弟甚众，若不设立学校，以谋普及教育，何以端蒙养而植人才？故特设立一宽柔学校，款项均由各商捐助，闻已捐集四千余元，定于二十日开校，至将来各项费用，则另设法筹措云。该地华侨，对于此举，自必热心赞助，使该校得以持于永久也。将来宽柔以教，养成强国之民，吾于此X祝之。” 宽柔学校于1913年5月20日开幕，下文是当天开幕的盛况报导 “昨天柔佛，宽柔学校行开幕礼，本坡胡总领事、孙副领事,皆躬亲临莅会，各学校及各社政党代表，亦先后而至，济济一堂，计男女宾有百余之多。十一时，各来宾就位，首由主席宣布开幕理由及该校创设历史，次奏乐及学生唱学校并爱国歌毕，学生向职员行三鞠躬礼，学生东西向，各行一鞠躬礼，又向来宾一行鞠躬礼。学生及职员就位，各学校会社致祝词，继由胡孙两领事暨各来宾相继演说，宏辞伟论，听者鼓掌，时已点余钟矣，暂休会。迨二点，来宾摄影，学生排队，由军乐导至海滨草场开运动会。 ……该校创设在正月末，距今不过二月余，学生年龄大者十二岁而已，然甚少，其余则七八岁。以短促之时间，教幼稚之学生，而能有如是之成绩，诚堪令人佩服矣。闻长是校者，为林君木卿，潮之惠来人也。记者调查柔佛一隅，同胞侨居者，为数十八万余，向乏设幔授徒者，故青年子弟，多不识本国文字。去岁各热心家，有感以此，遂出面倡设斯校，子弟相继就学者百有余人，女学生三十余。经斯会之后，该校之发达，必能蒸蒸日上，记者敢为预祝矣。” 借此，希望一部新的宽柔百年史，能早日面市。

4月前

新旧对照

新旧对照

【新旧对照】2024年世界龙王争霸赛与柔佛古庙舞龙队

新山不愧为“龙之乡”！新山早就拥有这一个美誉，身为“龙之乡”，历史最悠久之一的柔佛古庙舞龙队，这次在新山举行的“2024年世界龙王争霸赛”异军突起，连获两项奖状，一是赢得夜光龙国际赛冠军；二是拿下竞技龙国际赛亚军，成为赛场最大嬴家。与此同时，同是一家人的新山福州十邑会馆舞龙队也夺得夜光龙国际赛的亚军。在有诸如中国、泰国、香港、印尼、中华台北、新加坡、越南及国内其他州属等强队参赛之下，新山队能取得如此骄人的成绩，可谓不负“龙之乡”的美誉，这让新山人引以为荣。这次的赛会有两大特点：一，主催单位马来西亚龙狮运动协会，由新山中华公会辖下柔佛古庙管委会主办，协办单位包括新山市政厅、世界体闲体育协会、柔佛州龙狮总会、雪隆龙狮总会及新山红新月会等。比赛的开闭幕礼，分别恭请了柔佛州青年、体育、企业发展、合作社及人力资源委员主席海利及旅游、艺术及文化部副部副秘书长拿督沙哈鲁丁主持。这是由新山华社全力谋划，得到官方全面配合与支持的一项大型传承与发扬中华传统文化活动。 3天的争霸赛另一亮点，就是比赛在去年才对外开放的新山室内体育馆举行。该馆是新山现今具地标性的最新室内体育馆，有“小鸟巢”之雅号，事因其外观恰似于2008年，由中国第一次在北京举办的奥运会上，开闭礼举办地点的鸟巢体育馆。这次活动另一引人关注的是，新山中华公会会长何朝东在开幕礼上表达期盼，希望继高桩狮及廿四节令鼓之后，争取将大马的舞龙文化申办为国家非国家物质文化遗产。这是身为新山华社最高领导在一个最适合的时间与地点发出的呼吁，值得各界人士大力支持，以期早日实现。这次在赛会上表现优异的柔佛古庙舞龙队创立1933年，是新山、也许也是全马历史最悠久的一支舞龙队。它取用柔佛古庙之名开展活动，两者从无棣属关系，1998年正式注册为柔佛古庙舞龙队体育会，会所位在新山翁东路（ Jalan Untong），与林亚相古墓为邻。自此之后，该队脱胎换骨般改变以往予人只一年一度参与古庙游神的印象。该队的前身原为柔佛华人建筑商公会舞龙队，又叫福建社洪仙大帝舞龙队。 1955年重生后，适逢已故柔佛苏丹依布欣登基60周年庆，该队在新山中华公会的安排下受邀参与庆祝登基游行庆典，出场序排在第9位。仪式开始前，传说公主要先看龙队的表演，于是在鼓乐声中，舞龙队先进入王宫表演，后才到市中心与其他队伍会合，一时之间传为佳话。该队此次在舞王争霸赛获得的殊荣，必将于69年前进入王宫表演的特殊荣誉，永载入该会史册。

11月前

新旧对照

新旧对照

【新旧对照】新山华人庆祝农历新年与众不同

新山华人目前仍沉浸在庆祝农历新年欢乐的氛围之中。

2年前

新旧对照

新旧对照

【新旧对照】柔佛苏丹、义兴公司、新山华社始终一体

新山中华公会百年会庆宴开百席的压轴好戏，将于2022年11月26日上演。该会经已发函邀约柔佛苏丹依布拉欣陛下出席，如果陛下当晚能赴约，这将是陛下于2019年亲临参与柔佛州古庙众神出游庆典之后，再一次与新山华社同欢共庆。陛下在黄亚福街恭迎台与民同乐，接受万千信众高呼”吾王万岁”的祝福，始于2017年。此后的2018及2019年相继到场，2020年陛下由王储代表出席，此后2年因疫情影响，只有载着神轿的花车出游。陛下连续3年赴会，不但为这项百年庆典，带来新的高潮，也体现了柔佛王室与新山华社渊源流长的特殊历史闗系。早年民间传说，柔佛州王室成员，常在游神队伍经过大王宫时，立在路旁观看。2007年，现任苏丹依布拉欣陛下，第一次以王储的身分与家人坐在黄亚福街特设的王家恭迎台上，于晩上8时完成敲击千秋鼓后，就一直坐到午夜12时，最后一队游神队伍经过后才离开。在五尊神轿经过迎台时，他一一起立接受致敬。在陛下于2010年1月13日出任天猛公王朝第五任柔苏丹后，在与新山华社互动中，最具划时代意义是于2012年11月20日，在新山举行的一场苏丹华诞慈善晩宴上，陛下在会上其中一句话“华人不是外来者”，是对当年猖狂一时的种族主义论调，一记当头的棒喝，让华社暖在心头。陛下在其御词中，也回顾了柔佛王室与华人百多年感人交往的往事，如：阿布峇卡苏丹承认义兴公司，两位华人领袖陈旭年与佘泰兴被委为州议员，华社于1875年捐赠了一座建在大王宫旁的华人会堂；阿布峇卡苏丹于1883年访问中国，1885年与华人女子黄亚娇结婚，之后黄亚娇被封为法帝玛苏丹后等。这些史实第一次从柔佛最高统治者口中道出，意义非凡。 2015年4月26日，在”庆祝柔佛苏丹加冕典礼与华社交流御宴”中，陛下宣布以华裔夫人黄亚娇(即苏丹后法蒂玛)之名成立苏丹后法蒂玛基金会，以协助柔佛州州内华社弱势群体。陛下吁请州内各民族相互帮助，延续柔佛族群(Bangsa Johor)精神，会上陛下捐赠100万令吉，华社赠送特别纪念照回礼。会上，陛下还讲述了苏丹阿布峇镇卡当年持感恩之心，提供了一片地段兴建柔佛古庙的历史。而复办停止了65年御茶餐宴，是陛下紧密与华社闗系另一心愿。此项茶会于2016年9月21日下午3时，在新山苏丹公园内的华族会堂举行，共有50位柔佛州华社领袖身穿唐装赴会。这次的御茶餐宴，推出了五帮美食，如海南鸡饭、潮州芋泥、福建红粿、客家酿豆腐、广式点心及汤圆等。文化表演包括二十四节令鼓、舞龙舞狮、华乐及大头娃娃等，尽显中华色彩. “独尊义兴”，举世无双，这体现了义兴公司早年在新山历史上至高无上的地位，是得到苏丹阿布峇加卡认可的。而义兴公司的历史地位，在它于1919年，被令解散后的102年，在义兴公司第一任首领陈开顺新墓于2022年4月30日在绵裕亭墓园举行的圆坟仪式上，得到了柔佛苏丹依布拉欣陛下通过华人尊长拿督黄匡顺做代表，以陛下的名义致送一个花圈致意再度得到肯定。柔佛苏丹与义兴公司及新山华社，百多年来彼此之间频繁的互动，始终是有一条紧密相扣的历史纽带维系着的，谁都不能淡化与否定。

2年前

新旧对照

东鱗西爪

舒庆祥 | 谈积极配合编写《新山华人通史》

“新山需要由学者与史家编写一本【新山华人通史】，让后代得以了解新山发展的历史事实。” 这是新山客家公会会长张君国日前在该会举办的“万盏华灯庆中秋”晚会上发言时，所提出的建议。在新山，张君国是第一位公开提出此倡议的华社领导。只是，迄今为止，他这项建议还未激起预期的火花。然而，以新山华社一路来对新事务惯性反应而言，这是正常，不足为奇。毕竟这是新的“尝试”，如何做、怎样进行都还没有头绪，不能怪人们采取静观其变的态度，凡事都要有一个过程，欲速具不达。邻国新加坡，莱佛士于1819年开埠后，华人随即相继而来定居，历经200年的努力，才有了今天的新加坡。新加坡是一个以华裔为多的国家，一向人才济济，而一部《新加坡华人通史》亦延至2015年11月才得以面市。这距莱佛士登陆新加坡已有186年了，退一步而言，这距离新加坡于1965年独立建国，也有50年了。新加坡的经验足以给我们启示：这不是一件轻而易举的文化建设工程，尤其是一部涵盖方方面面的通史。不过，别人做不到，并不意味我们也要如此耗时费事，也许在强而有力的领导引导下,结合各方的努力，或许我们不必等待那么久，就能推出这部巨著。基于新山现有的情况，其实张会长这项倡议，以今时今地而言可谓适时，在时间点上抓得很好，也很准。之所以说好又适时，在于近10多年来新山史学界之不平静，时有纷争，且有陷入没完没了之势，为避免这不是正能量风气持续下去，有识之士或会挺身而出。因此，相信在不久的将来，事件一定会点燃探讨与交流的火花。再者，对于这项倡议，只要心中能持平正视之，绝对不会说这无中生有，神经过敏，反应过度，有必要咩！事实并不尽然，分歧并不可怕，可怕的是任其发展，不着手处理，导致后来一发不可收拾。当然这并不是一件容易处理的事，非一出手就能马上获得解决。所谓的华人通史，一部《新加坡华人通史》就给了我们许多提示，值得参考。《新加坡华人通史》在【前言】说得清清楚楚：“这是一部跨世代的著作，内含18章。力邀海内外知名学者参与撰写与编辑工作。他们由老中青三代组成，来自各个专业领域，拥有深厚的学术研究背景。著作以1819年前的古新加坡为起始点，内容涵盖人文、社会、政治、经济、教育、艺术、宗教、出版等，当然也不会忘记记录珍贵的建国历程。” “而这部新加坡华族历史故事，所有新加坡人、新移民，甚至外国人，都可以通过此书了解新加坡华人的历史，从而强化国人与新移民的归属感及身份认同。史书的出版，可以成为凝聚我国华社的力量，促进社会和谐的重要史册。” 【新加坡华人通史】的出版，通过该书的前言，给了【新山华人通史】许多借鉴，让我们心有底，到底我们要编写一本这样的华人通史。一个巴掌拍不响，所谓孤掌难鸣，道理很浅显。但，凡事总要有人开头，先鸣先放，基以此，新山客家公会会长张君国先开腔推动总是好的，应给予积极配合。基以新山华社的特殊性，在编写这部《新山华人通史》，下列前提是应坚持的： 1.明确方向，这应是由新山中华公会领导联合五帮共同推展的一项工作。 2.集中力量，邀约更多国内外学有专长的历史学者及文史工作者，肩负探索、研究及编写工作。 3.不求速，只求精。务求出版一本高水准、高质量的华人通史。 ## 更多报道，请留意星洲日报、星洲网。

2年前

东鱗西爪

大柔佛

何朝东：新日相内阁部长参拜靖国神社，华社担心日本军国主义抬头

新山中华公会会长何朝东表示，新任日本首相岸田文雄的内阁部长和下属近期参拜靖国神社的举动令人感到遗憾，同时华社也担心日本军国主义日渐抬头。

2年前

大柔佛

新旧对照

【新旧对照】柔佛古庙游神永不放弃

2022年的柔佛古庙游神即将到来，新山华社决定延续这一传统习俗文化的决心与毅力，没有动摇与改变。 12月17日，新山中华公会经已把申办2022年游神的备忘录，通过拿督魏家祥，转交给国家团结部长拿督哈丽玛参照。在备忘录中，新山华社提出了两大建议：一、若疫情受控制，游神照样举行，惟夜游五尊神轿及游行队伍，以花车形式出游，没有表演，减少与群众接触；二、若疫情依然不明朗或险峻，希望能像2021年一样，在古庙内以闭门形式进行。柔佛古庙的150年的游神史，仅有两次停办，一在1932年，因发生“一二八上海事变”，日军侵占上海，引发了海内外中国人与华人的同仇敌忾，同心同德一致抗日。新山华人基于“国难”当前，毅然决然取消当年的游神活动，把用以游神活动的经费，全部汇去以赈济上海难民。据《新国民日报》于1932年2月27日的报导：由于事出突然，新山市民众事先没获通告，依然联翩前去观看，但现场一切影落声沉，毫无动静，可是，大家恋恋不忍离去。后经广肇会馆派人接触，始告散开。另一次发生在1941年8月，马来亚之战爆发后，日军势如破竹，费时55天，由北而南，占领新山后，于1942年2月15日攻陷新加坡，结束马来亚之战。当天适逢年初一，日军随后开展大检证，逮捕及屠杀众多无辜的人民。新山也没有幸免，人民被迫四出逃难，老城区几成空城。影响所及，当年的游神活动只好被迫停止。绝不让这项游神活动留白，是新山华社一向来的心愿与决心，上述两次停办是因形势被迫所致。 1936年1月20日英国国王乔治五世逝世，依理柔佛古庙游神理应停办，但柔佛华侨公所群起向政府交涉，结果获得通融，但不能铺张。游神规模缩小照走。由于可见，新山华社对这一庆典的关怀与重视。在1942年新山沦陷为日军统治后，新山华社又怎样庆祝佛古庙游神的呢？据华社耆老洪细俤生前受访时指出，柔佛古庙是日军唯一不侵犯的物业。除了第一年之外，接著的1943、1944、1945年，每年都循例在正月十九、廿及廿一举行众神出游。只是环境不同，规模已没有过往的隆重与盛大。这再一次生动说明，无论何时、何日及何地，新山华社对这一传统习俗文化的坚持与虔诚之心始终是如一的，即使在敌军占侵占下依然如此。坚持柔佛古庙游神的动人事迹，又发生在1970年。1969年的513事件后，国家进入紧急状态，国会民主中止。1970年游神活动，差一点胎死腹中。幸而当年新山华社元老之一的白成尧挺身而出力呼坚持复办，结果在得到时任马华要人李三春的协助下，又在内政部通知新山警方发出的准证，始才成功。这是不放弃，事必成的例证。当年，终于上演了五尊神明大白天上罗里出游的奇观。过去两年，在疫情肆虐下的柔佛古庙游神，不论在形式上、内容上、呈献上、包装上，都有大幅度改变，简言之，这是“缩小版”的柔佛古庙游神活动。不过，尽管在各方面有很大的不同，但其实质精神与意义还是一样。明年柔佛古庙游神只要能照旧举行，新山华社不会在乎形式上它会有什变化。让这项活动永不留白，这就是新山华社最大的心愿。

3年前

新旧对照

大柔佛焦点

距柔佛古庙众神出游尚有2个月被喊卡中华公会及五帮会馆：可缩小非停办

（新山9日讯）柔佛古庙众神巡游是新山华社年度盛事，因冠病疫情影响，这两年的出游规模大幅缩小，2022年的巡游活动会最终否获允许，备受关注。新山中华公会与五帮会馆认为，柔佛古庙众神圣驾巡游是百年庆典，因应疫情下，这项民俗传统节庆规模可限缩，让古庙精神得以延续，而非完全喊卡。此外，该公会与五帮会馆表示，柔佛古庙游神于去年和今年都在遵守当局制定的标准作业程序下，从严办理。除了祭祀大典限定出席人数，不开放民众和善信参与，过程也采线上直播，并全程戴口罩、保持社交距离等规范。 “可以依据防疫规定缩小或调整规模，一些仪式可以取消，以减少人潮聚集与接触，希望的是，历史悠久的柔佛古庙众神圣驾巡游活动可以照常举行。” 2020年的柔佛古庙众神圣驾巡游庆典，考虑到疫情升温局势，在与州政府协商后，五尊神明圣驾被请上已装饰的罗里，于正月廿一晚上7时从行宫出发，在警方护送下绕境8公里，其他游行队伍则不参与夜游。今年的众神出游活动遇上行动管制令，百年来首次举行不出游的游神，五尊神明圣驾从古庙大殿抬至庭院，以闭门方式举行出銮，善信只能在庙外感受庆典气氛。另一方面，国民团结部部长拿督哈丽玛于12月7日在国会部长问答环节中指出，由于冠病出现新毒株，明年的节庆游行例如大宝森节及柔佛古庙众神的巡游活动，皆不被允许举行。新山中华公会会长何朝东指出，距离2022年柔佛古庙众神圣驾巡游尚有逾2个月时间，后疫情的发展趋势仍未明朗，禁止游神之言可能尚有转机。他表示，对于疫情接下来如何走向，还不得而知，各方都希望能继续延续柔佛古庙众神圣驾巡游传统，避免古庙游神活动留白。 “公会将视乎疫情发展情况和防控需要再作出决定，目前可以说的是依旧会向政府及相关单位例如新山县署、警方和州政府部门申请及照会，期盼明年的柔佛古庙游神得以举行。” 何朝东指出，在配合疫情防控的标准作业程序下，柔佛古庙众神出游规模于去年和今年都做出大幅度调整，公会也拟定数项方案，因应疫情变化和评估来采取不同措施。他说，如果明年的柔佛古庙众神出游获允许举办，出席人数和游行队伍肯定受限制，这包括花车游行仅能以简单形式进行。 “花车装饰需要时间筹备和设计，现阶段的时间点急迫，应该来不及达致理想效果，而舞龙舞狮将考虑在固定点或是罗里上呈献。” 何朝东也说，他明白政府与团结部长对当前疫情冲击的考量，主要是不让群聚行为成为防疫破口。 “不过，未来的疫情发展无法预测，现在所言尚早，无论如何，我们参照过去的应对方法，视情况随时进行调整。” 新山福建会馆会长拿督斯里郑金财表示，若情况许可，新山中华公会与五帮会馆希望获安排与团结部长会面，讨论并协商柔佛古庙众神出游的可实行方案。他说，这方面的工作需待公会与五帮会馆开会深入商议，一起做出最后定夺。郑金财披露，按照去年和今年的柔佛古庙游神庆典方式，在严格的防措施和规模限制下，活动顺利结束之际，没有爆发令人担忧的感染群。 “已有百年历史的柔佛古庙众神出游，每一年都吸引成千上万的民众与善信，虽然疫情影响游神规模，但我们可以商量如何制定更严格的标准作业程序，以及呼吁民众不要群聚参与活动，相信民众也会体谅及给予配合。” 郑金财也说，他认为明年柔佛古庙众神出游还有商量余地，即使夜巡活动范围需缩小，大家也能与政府合作，希望政府重新考虑，不要禁止庆典活动进行。 “当然，一切依旧以安全为最大的考量，只是活动不至于要完全停办”。新山客家公会会长张君国认为，政府既然已经可能把冠病视为地方性流行病，就不能用“一刀切”的方式全面禁止民俗活动。 “反之，应该是按疫情趋势订立标准作业程序，让民俗活动继续展开。” 他说，当政府允许动态的州选举与场限的足球赛，也应该在有标准作业程序限度下，让柔佛古庙众神出游活动能举办。 “五帮会馆与新山中华公会将进行讨论，并向当局反映可行的游神方式。” 新山海南会馆理事长符传曙说，举办节庆活动安排是首先须做好防疫为前提，但不能将有序防疫理解为“足不出户”，而是可采取分流进出、适当开放、线上表演等方法，适应新常态制定更多可能性。 “尽管冠病新病毒株拉响警钟，目前尚未收到死亡病例通报，还需进一步了解其传播性和实际危险性。” 符传曙表示，合理做好公共场合疫情防控的同时，适当增设线上线下节庆活动，减少人流，从而延续传统文化节庆的精神意义。 “新山海南会馆将与新山中华公会配合，应对的方案包括正常出游或是在古庙内进行相关的祭祀游行庆典。” 新山广肇会馆会长崔伟杰指出，该会目前未讨论明年的柔佛古庙众神出游事项。 “疫情不晓得会如何演变，现在难以做出决定。” 崔伟杰说，该会将与新山中华公会及其他会馆商讨后，依循会议决定而采取所需步骤。柔佛潮州八邑会馆会长陈周平指出，政府禁止文化节庆活动举行虽是基于健康安全问题，担心会有另一波疫情。随著各领域开放，聚集性活动随之增加，重要的是疫情防控措施落实到位，市民群众时刻保持个人防护意识。 “我们可以进一步探讨，督促做好相关措施，民众可以主动做好疫苗接种以及个人健康监测，严守把关防疫，相信仍可展开文化节庆活动。”

3年前

大柔佛焦点

柔佛透视

张昭成 | 再谈宽柔学校董事会选举

宽柔学校董事会最近向会员发出通告，有关第29届董事会选举提名以及投票日期内容。提名表格中，现任董事长是选举委员会主席。虽然不知道选举委员会主席的职责与权利是什么，知道提名是需要经过选举委员会审核。虽然提名已经完成，没有候选人被拒绝。由原任董事担任选举委员会主席似乎有些不妥。因为董事本身都是候选人，如果要将竞争对手排除在外的话，就可以不核准对手的提名，如果出现这样的情况，不知道是否可以上诉，谁又是上诉委员会的成员？这容易出现利益冲突。原任董事变成是球员又兼任裁判。希望今后的选举活动，原任董事不再担任选举委员会成员，避嫌是民主选举的基本。按过往选票上的候选人排列，据知也是一个规则：原任董事（30位）在选票上的排列，将排在第1到30号，新的候选人将根据提名表格的投入时间，继续排列下去，很巧的事，原任董事提名的5位新人就排在31到35号。这样的规则也是选举委员会定下的，外人根本不知道。当权者的好处是，自己决定有利的规矩而不对外公布。为了民主选举公平，今后务必由非候选人来担任选举委员会，监督并制定公平的制度。选票上的排列顺序1号到35号的用意，它对当权者有利的是，简单快速。反过来，这样的安排也合适一些会员，无需考虑，直接投选由7号到41号的候选人呢？反正就是要排除6人。但是，别忘了，1号到6号可是原任常务董事，搞不好翻船呢！不过对于一个要管理3所学校，资产几亿马币，学生近1万2000位的组织，这样的方式的选举，对于宽柔中学未来的发展，到底是幸或不幸，只能留给新山华社去探讨与考虑了。35人所做的每一个决定，深深影响新山华社一代又一代子女的华文教育，更深入说的话，将影响新山华社未来的发展。我们也在这个过程中发觉，由于这过去10年来，受当权派董事的阻挡，宽柔学校会员当中似乎出现了一个断层，会员的年龄，背景都无形中被局限在一个框框里，校友背景的成员似乎非常的少，慢慢的，关心学校发展的校友，也逐渐的被脱离关心母校发展的圈圈，这时间越久这问题也将变得越严重！独中董事，任重道远，当选意味着责任的增加，绝对不是个人的社会地位的显彰。 10年树木，百年树人啊！

3年前

柔佛透视

东鱗西爪

舒庆祥 | 从重温“孙中山是否曾到新山初探”一文说起

今年是辛亥革命110年周年纪念，中港台等地循例举办大小不一纪念活动。但如与2013年辛亥革命百年庆在世界各地热烈举行的盛况相比，气氛降温了。当年单是在大马，不论在槟城与新山，都举行了多项纪念活动。

3年前

东鱗西爪

百格新闻

预计2021年启用宽柔中学分校动土

新山华社期盼已久的宽柔中学至达城分校正式动土！这座崭新校园预计在2021年开始启用，迎来新一批华教薪火...... ...

7年前

百格新闻