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【新山眼】第八集（单元3）重量达数百公斤虔诚抬神轿再重都能扛

（新山1日讯）从柔佛古庙到行宫这段众神出銮仪式，新山五帮会馆祀奉的神明坐在神轿上，由护轿组成员沿途抬动并护送至目的地，每尊神明的神轿至少都有数百公斤以上，但护轿组从不说它重。在人潮簇拥下走在队伍中的护轿组成员，他们是与神明距离最近的人，他们的体格不一定非得要高头大马，但一定要能肩负着保护好神明与神轿的责任。换言之，他们把“责任”都扛在了肩膀上，确保神轿在被抬起时保持平衡且能前行。星洲日报《大柔佛》社区报〈新山眼〉的第八集“重温柔佛古庙游神——众神身边那些事”来到第三单元“昂首阔步”，我们要带读者从护轿组成员的口中，了解他们加入其中的渊源，以及值得发掘有关神轿的故事。陈锦福：靠各方协调团结才能完成众神巡游的护轿组成员，不是说要参与就能参与，原来，还需要经过一番努力和经年参与，才有“资格”成为一员。哥文茶福兴宫洪仙大帝第拾大锣鼓队成员陈锦福（37岁，庙祝），在参与游神活动23年后的今天，才第一次有机会被选入新山福建会馆护轿组。他说，自己从小就跟着父亲，父亲也是参与了50年游神活动的一员之一。从古庙管委身上学到很多他表示，参与多年的经验告诉他，游神活动能顺利进行，是需要靠各方的协调和努力才能完成，而且可以把这项文化活动延续下去。他说，他自小住在哥文茶路一带，其父亲20多岁就参与游神活动，而他也跟着在哥文茶福兴宫洪仙大帝第拾大锣鼓队从基础做起，包括学习如何布置花车，也会到柔佛古庙做志工。 20多年从不缺席游神活动他表示，他自2001年中学时期开始，20多年来从不缺席游神活动。 “即便是找工作，也会事先说明每年的5天的游神活动期间都会需要请假。” 他表示，相信有很多善信都和自己一样，很重视每一年的游神活动，务必全程参与，这也是为什么游神活动每一年都如此盛大且顺利进行。他说，他在古庙做了志工多年，从古庙管委们身上学到很多，而一直到今年，所参与的新山福建会馆的洪仙大帝队伍招募护轿组成员，每个属会可以派2人进入护轿组，他因此有机会第一次成为护轿组成员。他表示，护轿组成员除了要维持队伍的安全，也要负责抬轿，不管是什么角色，大家都团结一致去完成，这就是参与游神活动最美好的意义。林勇康：找前辈指点潮州话发音众神出銮队伍来到行宫后，五帮会馆成员陆续进行祭拜仪式，而记者在人群中就发现一个令人眼前一亮的情景。有别于其他会馆由较资深的前辈率领，柔佛潮州八邑会馆护轿组成员林勇康（28岁）口中念念有词，以潮州话用力念出祭文。游神是凝聚新山人活动自小由家人带着参与游神活动的他，13岁那年开始，就自行每年积极参与游神活动，他认为，游神活动已经不再只是有关信仰的活动，而是凝聚新山人的活动。今年对林勇康来说比较特别，因为此次他要在行宫进行的祭拜神明仪式上，帮忙念出祭文，而且是要用潮州话念出。他告诉自己，必须在游神活动之前，练习好一口准确的潮州话，他不想在众人面前丢了潮州人的脸。 “身为潮州人的我，会担心潮州话不够标准，怕因此丢了会馆甚至潮州人的脸，毕竟还有很多人都听得懂，加上潮州话和福建话有些发音是很接近的，所以一遇到不确定的发音，就会找前辈指点。” 他说，今年是因为负责念祭文的前辈有事不克出席游神活动，所以选他代位。他认为自己之所以被选上，应该是因为向来都有说潮州话，发音准确度还行。祖孙三代见证历史纪力广：盼传承绑神轿文化柔佛古庙百年游神盛事情牵三代，在这次的游神队伍中，也有祖孙三代人一起参与游神活动，谱写一段人与神的故事，同时见证了这项活动的历史价值。来自新山的祖孙三人纪力广（77岁）、纪铭发（52岁）、纪俊聪（32岁）分别在不同的年代加入柔佛潮州八邑会馆护轿组。纪力广披露，他在会馆担任理事已有42年，参与护教组负责绑神轿、拆神轿等工作也有38年的经验。他每年依然都会不间断的参与，并指导年轻人如何绑神轿。 “我70多岁了，年纪大了，希望有人能够接班（绑神轿），将这个传统传承下去。” 提到自己的绑神轿经验时，纪力广透露说，他是跟着一位在巴刹工作的前辈学习的。这位前辈去世后，他接替成为了师傅，并将这门手艺传承下去。 “绑神轿的工作，不可能一直由我来主导,只要谁有意愿来参与，我就会放手让他们绑，我就在一旁监督和指导。” “如果我发现有什么地方绑得不好，经过鉴定后，就当场拆掉，重新绑过。” 他也说，经历两三年的疫情和行管令，今年终于恢复正常的游神活动，感到很开心。如今，纪力广的儿子纪铭发和孙子纪俊聪，也跟随其脚步，参与护教组的义务工作。纪铭发：难忘夜间游行体验纪铭发表示，他与父亲纪力广一起参与游神有二三十年的时间，从中慢慢地学习和称成长。他认为游神护轿组的工作需要继续传承下去，因此每逢游神庆典，他会要求儿子及该会馆青年团成员助阵，并把握时机及用心学习，包括如何绑神轿。 “塞金银纸的环节看似简单，但其实是一门学问，比如在各个角度都需使用不同种类金银纸及塞法。” 他也称，护轿组的工作一定要传承下去，并且教会了年轻一代，就必须学会放手。在纪铭发看来，古庙游神活动最难忘的体验是夜间游行中，当护轿组成员抬着神轿在靠近新山法庭的路段转弯处迅速奔跑，而不是慢悠悠地行进。他形容，在5尊神明中，只有大老爷元天上帝的神轿可以如此迅速地奔跑。他说，神轿虽然重量在200至300公斤之间，但是抬轿的人员都怀着虔诚之心，在游神时并不觉得负重。纪俊聪目前是柔佛潮州八邑会馆青年团的成员，他披露自8岁起就开始接触游神活动，并自认从小到大都喜欢群众活动。 “我第一次参加古庙游神活动时，感到非常开心并深深喜爱这个活动。” 纪俊聪：8岁开始接触游神活动纪俊聪表示，他参加护轿组时从底层做起，比如敲锣这类容易、简单的工作，逐渐接近神明。至于绑神轿的工作，还不是他的时机。 “就像我父亲所说的，我需要在旁观察学习，等待“缘分”到来，真正动手去做绑神轿，这样才能真正学到。” 他说，每年参加护轿组的成员阵容几乎不变，但同时大家都希望年轻人加入青年团，以便进行传承。陈毅勇：不同颜色区分制服各司其职随着时代的演进，游神队伍的扩大，负责游神工作的护轿组分工严谨细致及明确，并且以不同颜色的制服加以区分，让领导者更好的各司其职。新山福建会馆护轿组成员陈毅勇受询时表示，为了方便安排游神工作，福建会馆的游神衣服在设计上，做了细心的调配。 “另一个原因是随着游神规模越来越盛大，公会希望在组织上做到严谨，通过大家身穿的衣服颜色，各司其职。他说，如今除了有长短袖衣和不同颜色之外，同时也印制了新山福建会馆会徽及个人的名字，衣服背面印上“护轿组”、“开路先锋”、“炉”的字样，让各界一目了然。游神衣的背面，也会印上赞助商的商标，以表谢意。 “举例来说，以灰色游神衣为主的，就包括了护轿组、开路先锋、香炉车队及护伞队。” 他进一步的解释说，身穿长袖衣的负责抬神轿，而长袖衣的设计由来已久。 “原本只有护轿组身穿，后来才慢慢衍生出来有护伞队和香炉车队。” 他说，除此之外，福建会馆游神队伍其余的龙队及11支不同队伍的衣服，也会有各自的设计。根据资料，柔佛古庙洪仙大帝护伞队与香炉队成立于2010年，成立护伞队及香炉队的宗旨是让更多的有热忱的年轻人有机会通过护伞队认识福建大社与文化传承也同时让洪仙大帝队伍更有素质。神轿庄严华丽藏巧思在游行队伍中亮相的神轿庄严又华丽，结合传统雕刻与现代元素，背后少不了一番巧思与构想。耗费10个月的时间往返中国潮州协商订制，2020年完成至今，新山客家公会祀奉的感天大帝圣驾全新神轿，终于在癸卯年柔佛古庙游神活动首次亮相，并参与夜游。该公会理事为求制出工艺传统的神轿，特别远赴中国数个地点包括福建泉州考究，最终选择在潮州一家传统木雕工厂订制神轿，并与厂方讨论神轿设计。张君国说，当年冠病疫情尚未爆发，该公会理事得以去了5趟潮州，不断地复版、细化每项细节，接着让厂方产出图纸和模版，再雕刻、细磨、上漆。与以往的神轿有所不同的是，新设计的神轿顶端有“九龙登顶”，中间有一条龙王，而两层的顶又意即步步高升。神轿的柱子刻有云龙；环绕神轿的8个角则刻有八仙的法器，其中包括吕洞宾、铁拐李等等；轿子上又刻有象征八仙贺喜的八仙图；左右侧则有“麒麟回头”；也有象征四季的雕花，即梅、兰、菊、竹，这些雕刻可谓把与华人道教信仰有关的民俗都呈现在神轿上。此外，该神轿柱子最底端，俗称神明脚下所踩的东南西北，也特别装上客家文化中常见的金狮（又名北狮）。张君国：高度限制神轿跨过山门不加盖感天大帝的神轿，在正月二十日出銮仪式被抬离柔佛古庙后，就会在途中把其顶盖加上去，直到回銮进入古庙前才会拆除。张君国说，这么做是因为柔佛古庙山门的高度限制，所以在跨过山门时不会给神轿加盖。他表示，往年感天大帝神像都会被不少红绸布和金银纸裹上，而今年有了新神轿，神像的全身包括脚部首次完全展示在轿子之上，他们认为这类绑轿方式，更能展现感天大帝神像的庄严。张君国说，该公会绑轿组成员在绑轿时，会用上五色线、红绸布、金银纸和贵人符固定神像，而这些素材与神像同在数天，受了万人的膜拜和香火后，将会在回銮后拆卸并派发给工作人员和善信，相信可以带来好运和祝福。加上顶盖后的感天大帝神轿重量达到400公斤，轿子前后可让16至18人共同扛起，张君国说，只要大家有心把事办好，再重的神轿他们都能扛得住。陈泳勋：神明托梦不要绑脚神明托梦陈泳勋，要求不要绑脚，于是就有了修改神轿设计一事。新山广肇会馆游神组主任陈泳勋指出，以广肇会馆供奉的华光大帝，经历这么多年，神轿的设计做了多次的更改，因此绑轿方式也随着更改，如今华光大帝的神轿已迎来了第5款，并且是从马六甲特别订做的。询及为何修改神轿的设计？原来，就在4年前他做了一个梦，华光大帝下达训示，来年不要再捆绑金身的腿部。 “我从梦中惊醒过来，觉得很惊讶，为何华光大帝会托梦给我。后来我灵机一动，就寻找厂商订做新的神轿。” 修改神轿垫高金身的腿他表示，之前的神轿在绑轿时，是使用金银纸将神明金身的腿部包围著固定好再绑起来。如今我们不再把金身的腿绑起来，并且垫高起来，显露出来给大家看。 “马六甲这家厂商是专门制作神轿，而且是‘古董式’的。我们为此也花了不少钱，大约8万多令吉。” 他笑言：“第5款神轿是已使用了3年，如今神轿的重量，也比往年更大型及壮观，因此也加了重量，其中一个原因是因为抬神轿的人员，体型也越来越大，如果使用旧的款式，抬的人会觉得比较吃力及辛苦。” “不过话说回来，尽管神轿的确是重，但是大家怀著虔诚的心及同心协力之下，抬起神轿时，大家都不觉得有重量。” “神轿是不会重的，我们不能说抬神轿会感觉到重。” 下集预告：五尊神明神轿来到行宫后，新山五帮会馆的工作人员没有停下脚步，而是紧锣密鼓的搬动摆满祭品的桌子，准备接下来要进行的祭祀仪式。放眼望去，各会馆的祭品看似一样，却又不一样，除了祭祀桌上常见的烧猪、水果和金银纸等等，各会馆也会加入与各自籍贯文化有关的食物，而相关食物也有着不同的意义。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（ https://bit.ly/3zaWUBC）。

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【新山眼】第八集（单元2）依序进古庙请神上轿绑神轿手法大不同

（新山25日讯）柔佛古庙游神活动的前奏洗街仪式展开后，另一批人马陆续在古庙内准备进行下一个庄重的环节──“请神上轿”与“绑神轿”。其实，在洗街仪式开始前，新山五帮会馆的护轿组及绑轿组早已动身，把原本放置在会所的神轿及香炉车移至柔佛古庙殿内，神轿旁还可见绑轿时所需的材料。星洲日报《大柔佛》社区报<新山眼〉的第八集：重温柔佛古庙游神——众神身边那些事，来到第二单元“整装待发”，就要继续带读者一探究竟。请神上轿仪式会在下午2时进行，也就是待洗街队伍完成游神路线的洒净，并回到古庙后，绑轿组成员才陆续重返古庙殿内，而请神上轿仪式也是不对外开放的，仅各会馆领导与绑轿组得以入内。每年的请神上轿都有一定排序，仪式首先由海南会馆的赵大元帅工作人员进场请神上轿，将神明的金身从古庙的神台上请下来，再请上神轿，过程中也会让列队在神台前的绑轿组成员，轮流触摸神明的金身。完成仪式后，海南会馆的人员就会先离场，接着会让新山广肇会馆祀奉的华光大帝绑轿组人员进场，之后依序是新山客家公会的感天大帝、新山福建会馆的洪仙大帝，以及柔佛潮州八邑会馆的元天上帝绑轿组，先后入场。今年的请神上轿仪式把各帮错开，是为了避免太多人员同时在场的拥挤，令空气不流通。当众神明安座在神轿上后，五帮会馆领导与绑轿组成员会先轮流上前，跪在神轿前用湿布擦拭神明的金身，接着才开始绑轿的过程。五帮会馆的绑轿方式与材料略为不同，但一切都以稳固神明金身在神轿上为目标，而一些会馆的绑轿组与护轿组成员也有区别，一些则是同批人马，但想要加入绑轿组并动手参与绑轿工作，绝非一两天的功夫就能了如指掌。柔佛潮州八邑会馆工序最多护轿组最吃力游神活动中工委队伍最多人的算是护轿组，不单要护轿，也是抬轿先锋，事前还需负责绑轿，3项工作都是“吃力活”。柔佛古庙主神，即柔佛潮州八邑会馆的元天上帝，向来由该会馆的思成堂主任纪铭发和福利组副主任林佑明等护轿组队员，随着老师傅进行绑轿。只限男生需斋戒禁欲纪铭发与林佑明虽然不同姓，但以兄弟相称，是一对义兄弟，他们数十年来，都会全家出动参与，放下手边工作参与游神活动。 “我们都是从小跟着父辈参与游神活动，到了今天，已经是一家三代参与，从小学习基本工作，如何安神像、绑神身等。” 他们说，护轿、抬轿、绑轿，严禁女生接触，加入的唯一“条件”是：“你是男生”。 “为了参与护轿、抬轿和绑轿工作，我们都会吃斋净身，一个月前也要夫妻分开（分床睡），做到身口欲皆清。” 纪铭发补充表示，自己则选择常年吃斋。已经有数十年绑轿经验的他们透露，用来绑神像的，通常不用绳子，而是用红绸布，其它还有金银纸和先浸泡过朱砂的绳子。他们以经验计算，捆绑元天上帝神像所用的红布大约需要2匹长，而绑五尊神明的需求都各不一样。尽量让年轻人动手做 “绑神轿没有多大挑战，就顺其自然，主要还是需要多看多学，从父辈那代的老师傅学到后，现在开始知道年轻人学起来，尽量让年轻人动手做，指导他们做到正确。” “若是10多年前，可能面对的挑战是害怕没有接班人，当时参与绑轿的最多是3、4名年轻人，现在每个会馆的绑轿组都有10来名年轻人，逐渐年轻化，才不会叫人担心无法传承下去。” “绑神轿需要很好的体力，因为要持续四五个小时持续绑（神像）、塞（金银纸），当中的秘诀，是只能用暗力，不能用牛（蛮）力，在不使用绳子的情况下，要用金银纸硬塞入神像与神轿之间的缝隙，再不可以就得用拳头捶打的方式挤入金银纸。” 话一说完，纪铭发就伸出手让记者看看他那双因为用了“内力”绑神轿而充血通红的手掌。 “主神大老爷是没有摇轿的，其他四尊神像就要绑得很稳才行。” “一般上，绑神像和神轿的工作圆满后，为了尊重神明就会掷筊，如果没出现圣杯（圣筊），就要凭经验查看哪里需要纠正的，一直到丢到圣杯为止。” 一座神轿超过300公斤他们估计，一般上一座神轿的重量会超过300公斤，这就需要至少12个人才抬得动。 “因为庙里范围很窄，容不下太多人，一座神轿至少也要前面6个人、后面也6个人，抬出庙的范围后，至少还要旁边多4个人、中间多2个人，才能驾驭好一座神轿，保持平衡。” 他们说，抬轿组成员只是抬轿的负责人，而众神是归众人膜拜的，抬轿组成员都会尽量让众人碰触到神轿、神像，不得自私，而唯一“不能”的只是无法让女众碰触。他们表示，众神神轿的设计一直在进步和改变，有的神轿已经进入“第四代”款式，旧有的神轿则可以在新山中华公会找到。新山客家公会张坤麟：绑轿有妙招更省时传统上，正月十九日洗街仪式后，就是在古庙殿内的请神上轿和绑轿流程，尤其绑轿工作需要耗费相当长的时间完成，新山客家公会近年来另有“妙招”，让绑轿组可以早点完成绑轿工作。参与绑轿工作已有10年的新山客家公会奉祀委员会副主任张坤麟说，为了让当天在古庙的绑轿工作能迅速完成，绑轿组早前会先在该公会会所，在神轿前后的把手交叉处绑好大麻绳。他说，在该公会会所做好较繁杂的步骤后，来到古庙绑轿的工作只剩下30%待完成。除了大麻绳，他表示，该公会绑轿必备的材料还包括红布、金银纸、贵人纸和丝绸布。丝绸布需三方配合束紧他表示，根据先辈的传承，用作束在感天大帝腰间的布料必须是丝绸布，这类布料在大马较少见，因此会从新加坡购入。这类布料尽管丝滑又美观，但也较一般材质的布料难以固定，在打结时需要来自三方的配合，即左右两侧各一人拉着布的末端，另一人则站在布的前方发号施令，确保左右侧二人同步施力往外拉，这个结才会稳固。他说，由于丝绸布属于滑面布料，一旦掌控不好，不慎松手或施力不均，就会导致原本系好的结会松垮。张坤麟坦言，甫参与绑轿工作时，他都是跟随前辈指导的绑法去做，但确实会因为不熟悉绑轿手势、施力错误而伤到手，只能凭着多年参与经验熟能生巧。他说，绑轿最挑战的部分在于须确保神明的金身坐稳，在接下来3天（出銮、夜游、回銮）的流程，即便经过抬动、摇轿等动作依然屹立不倒，因此这也是绑轿最基本的要求。新山海南会馆詹达显：优先让青年团参与同样拥有10年绑轿经验的新山海南会馆游神工委会主席詹达显说，学习绑轿没有捷径，只要有心，在资深前辈身边多观察和学习，时间久了自然就能上手，该会馆也乐意让年轻一辈的新人参与。他表示，为了让绑轿工作得以传承，该会馆会优先让青年团成员参与，同时开放给有兴趣者参与。他指出，该会馆绑轿组在绑神轿时，不会使用绳子，而是全以红布固定，其他所使用材料还包括大小金纸、贵人纸及丝绸布，这些材料皆可在新山找到，布料材质方面最重要的是耐用，必须是可以撑过接下来3天活动的。 “绑轿的顺序通常会先让赵大元帅稳妥坐在坐垫上，接着才放入大小金纸在神轿坐垫周围。” 他说，绑轿需要成员多方面的配合，不仅神轿内的金纸排放需要恰到好处，在捆上红布和打结时也无比要做到扎实，才可捆第二、第三圈，每个环节都是环环相扣的。詹达显表示，绑轿组在绑轿期间，一共会掷茭3次，分别是把神明金身绑在神轿后、绑神轿及两支把手后，每次必须获得圣杯才能进行下一步骤，否则就会仔细检查不妥之处再改进。符气洲：让每个人摸金身沾好运新山海南会馆总务符气洲说，在请神上轿时，会馆领导如理事长、署理理事长、游神工委会主席、总领队等人，会依序把赵大元帅的金身从古庙的神台上请下来，并一路传递给后方的绑轿组成员。他说，这么做可让每名参与海南会馆游神队伍的会员，能够摸到神明的金身，相信因此可带来好运。他表示，绑轿组成员由老中青一同参与，并按职位和辈份从神台到神轿依序列队，大家都会守秩序、不争先恐后，希望这样的优良传统能继续传承下去。新山广肇会馆陈泳勋：流程有序保留热闹氛围新山广肇会馆游神组主任陈泳勋表示，新山中华公会为柔佛古庙众神巡游活动制定了良好的条例，总体来说，在过去的每一年，游神活动都能够顺利进行。他说，以绑神轿前的恭迎神明上轿仪式为例，今年的流程是采取一帮接着一帮的绑神轿人员依次进场。他认为，今年的绑神轿流程做得十分有条不紊，同时也保留了以往传统过节热闹氛围。 “正如大家所知，新山人在游神期间还要过农历新年，直到古庙游神夜游落幕后的农历正月廿二才算结束。” 询及该会馆的绑轿方式如何获得完整地传承下来，陈泳勋指出：“（绑轿方式）由我们先辈一代接着一代传承，每一帮都会有相关负责人，而且大家都是十分资深及富有经验。” “以我本身而言，我从十二三岁就参与绑神轿，在30岁时就当上游神组主任，至今已有超过43的经验。” 根据先辈经验传承询及如何鉴定神轿已经完成绑好？陈泳勋表示，作为游神组主任，是由他负责来决定绑轿工作是否已经完成。 “当然，我是根据先辈传承下来的经验和步骤来做，以后我也会将这个经验传承下去，让年轻人去发挥。” 他指出，华光大帝的神轿是没有使用麻绳的，而绑轿必备的材料包括一般的红布、金银纸以及用来绑金身的腰部的红色丝绸布。他说，随著神轿有新设计，绑轿的手法也简化了步骤，绑轿的时间缩短，但还是需要2到3个小时，才能完成绑轿的工作。新山福建会馆郑来春：把经验传给年轻一代新山福建会馆供奉的洪仙大帝，资深的护轿组成员兼老师傅郑来春（63岁）从1989年加入护轿组至今，可说是绑神轿的核心成员。 “我今年还有参与请神，绑轿及护轿工作。然而由于我已经老了，现在主要任务就是负责传承，将经验传承给年轻的一代。” 在郑来春的指导下，年轻的护轿组及绑轿组成员学习如何请神坐轿、绑轿等工序。 “这些工序包括，如何绑红丝绸布和红布，抬杠上如何缠绕麻绳，轿顶又是怎样绑，我都会将这些细节传承给年轻一代。” 人潮多必须绑更牢固郑来春表示，今年的游神活动就与过去3年来不一样，因为随著疫情缓和及防疫措施松绑，夜游也在星期六，参与的人潮将是特别多，所以今年的神轿必须绑得更加仔细和牢固。 “尤其是神轿的‘头尾’（抬杠部分）必须用麻绳捆绑，绑得十分牢固和稳当。” 他笑言：“阔别3年没有夜游，当年十五六岁的青少年已经长大，他们一定会踊跃加入队伍，一起大力地摇晃神轿。今年摇晃的力度会十分惊人” 谈及请神坐轿的准备工作，郑来春表示，在正月初八的时候，工作人员就会把神轿从储藏室内抬出来清理，包括洗花水及湿布擦拭干净，接着检查是否有需要油漆和维修的部分，同时也检查LED灯的操作等。 “这些前期的准备工作做好后，我们就等到正月十九，将神轿从会馆运输到古庙，等待吉时的到来。” “请洪仙大帝金身坐轿后，就开始绑神轿，流程包括塞金银纸、绑红布、绑神轿‘头尾’及绑轿顶，按照一定的手法有秩序地完成。” 绑上千个结不怕断裂两圈打一个结，千千结紧系神轿。郑来春表示，使用细细的麻绳绑神轿是新山福建会馆的传统，从他开始加入护轿组，从一位“光头”师傅手中学习到使用麻绳绑神轿的手法。 “这个（麻绳绑神轿的抬杠）手法是先辈传承下来的，从来没有更改过。” 他披露，当中的诀窍是细麻每捆两圈就打一个结，绑完后已捆绑了上千个结，因此不怕麻绳断裂。 “就算给它断开两条也只是4圈，但是我们已绑上千个结。当然，我们无从计算最终已绑了多少个结，但是绑得整齐最重要。” 另外他也说，为了使麻绳看起来显红色，该会馆会事前使用拜神用的红粉，将麻绳浸泡处理。 “洪仙大帝的一切事物都要红色，除了神轿、麻绳、红布等，我们夜游当天，也全部换上红衣。” 淋清水免干燥他指出，绑神明金身并没有使用到绳子，是使用一条红绸和一条红布，缠绕金身捆绑两层。同时在夜游行进的时候，必须不断地为麻绳淋上清水，避免麻绳因为干燥而断裂。 “我们必须确保在抬杠部分的麻绳，在夜游过程中保持湿的状态，因为不断地摇晃神轿，再没有时间再进行修补。下集预告：新山五帮会馆的绑轿组终于在日光落幕前，完成神圣的绑轿工作，五尊神明圣驾安座在神轿上并安置在柔佛古庙内殿，一切整装待发，准备迎接隔天的众神出銮仪式。下一单元，我们将带读者发掘各会馆使用的神轿亮点，以及在护轿组当中独特的人与事。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

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【新山眼】第六集（单元2）刘忠道陈韦良接触互联网成转捩点重寻企业定位与国际接轨

（新山10日讯）柳暗花明又一村！拒绝让他人主宰自己的人生，在历经低谷后重新找寻自己的定位，透过互联网开创平台，将本身所累积的经验进行资源整合与分享，将企业从新山与国际接轨。星洲日报《大柔佛》社区报本一期《新山眼》的<青年创业在新山系列>，一起来看本期的两位主人公，他们从普通的上班族，晋升创业领导，曾经面对迷茫与低潮期，最终凭借信念重新寻获企业定位，坚定企业发展目标，将事业与国际接轨。两人在突破逆境和人生低谷之后，毫不吝啬将累积的经验透过资源整合平台，分享给领域中的小白或企业转型，两人也不约而同的表示，希望在有朝一日成为国际性的企业。刘忠道：接触互联网成转捩点电商学院集团创办人兼总裁刘忠道（46岁）表示，他的公司是于2015至2016年间开始做电商培训工作，协助市面上想要从事电商行业的企业。他作为土生土长的新山人，毕业于南洋理工大学电子电机工程系，在创立电商之前，曾于2004年创办了信息技术（IT）公司，头两三年，因为不知道如何做生意非常辛苦，也没有什么项目接单。 “直到开始接触互联网，帮助公司制作网站，某一天接到电话，因为公司网站排在我国页面第一个选项，因此受聘帮助首相署解决问题，自此成为转捩点，开始建立起公司的履历（portfolio），业务也随之变好。” 他透露，之后会转成经营电商生意，是基于家庭缘故，因为本身家庭观念重，希望有更多的时间陪伴家人，便全新从事互联网工作，在2010年结束信息技术公司生意，并在2012年与伙伴成立现在的公司。拥IT背景却喜欢营销他解释，作为信息技术背景出生，却为何喜欢营销方面，是因为2003年开始接触互联网营销，当时拥有信息技术背景的他，在完成搜索引擎优化工作较容易，同时发现可以帮助提升生意。他透露，选择在新山创业，第一是因为太太的关系，第二便是考虑到新山的环境，在研究后发现，这里的发展潜能很大，是可以选择创业的地方。 “新山创业的好处一方面是靠近新加坡，可拿到新加坡的项目工作，同时帮助本地公司解决面对的问题。不仅如此比起吉隆坡，新山更靠近新加坡，可以到邻国寻找解决方案，开拓视野，再进一步接触国际顾客。” “不过，新山难留人才是本地公司面对的挑战，这里的人才流动较大。” 父亲被裁员触发创业梦他透露，谈到电商方面，淘宝于2014年在新加坡开设办事处，自己也在2015年之后看到电子商务氛围越加浓烈。 “我们公司在2015年成为阿里妈妈的海外推广伙伴，2017年与阿里巴巴淘宝大学成为合作伙伴，也成为我国与淘宝大学首位合作的培训伙伴，开始做电商培训，渐渐发展后，也提供咨询与科技服务。” 他说，当初的创业启发是希望为家人提供更好的生活环境与条件，最大的感触便是自己在大学即将毕业之时，父亲经历1997年经济风暴，那天父亲被裁员很早回家，触发他想要自己创业，拒绝被他人主宰。 “创业的第一步是装备好自己的专业知识能力和做研究捉住机会，然而我唯一以为自己已经准备好的，是做生意的手法，后来才发现原来创业比想象中要困难得多，包括创意、人事、管理、资金链、如何永续经营等，不过过程中面对问题和不断的学习。” 努力精进越做越好他说，他并非市场营销或经商背景出生，因此他也不断努力的精进自己，参加研讨会、看很多的书，但收获更多的，是在参加由马来西亚数码经济机构（MDEC）举办的项目，当时获得名师指导学习如何做市场营销管理，为期一年。他分享，在做IT公司时比较天真，有一段时期几乎将储备金用光也曾想过放弃，但柳暗花明又一村，只要坚持就会越来越好。 “我们的电商公司规模共分为4个区块，即原先的电子商务、2016年开始培训、2020年创立咨询公司、以及科技。” 他解释，培训工作目前累积包括来自中国的学生人数已过万，咨询工作则是帮助，主要来自新加坡和中国的公司，做企业数码转型等。 “而本地的更多是创业的学生，中国顾客则多是企业家。” 我国电商具发展潜能他针对冠病疫情是否使这行蓬勃发展坦言，其实只是因为刚好碰上疫情导致线下卡着，线上才会看起来蓬勃发展仅占20至30%，实际上经济回到正常时，线下真正的大佬才会大展拳脚，因此不要盲目的扩充。最后他提到，我国华人在电商这行具有发展潜能，特别在后疫情时代全球化发展，华人掌握三语有这个条件帮助企业搭桥，华语可帮助海外企业对接中国、英语可帮助本地企业对接海外、马来语则对接印尼这个很大的市场。他说，年轻人应该善用这个好处，掌握好三语，加上互联网的优势，再创业。 “我的公司愿景则希望成为国际性企业，在文化背景、经营理念与人才培训需要更多的提升，不过秉持着华人的优势，以及靠近新加坡提升更多可能性。” 陈韦良：抱着学习心态坚定创业室内设计与资源及案源分享平台创办人陈韦良（37岁）是在2012年创立这家公司，当初创业的原因是因为打工的公司状态稳定，间接影响他个人，随后他决定要为自己负责任。他表示，当初选择从新加坡回到新山创业，是因为本身是道地的新山人，在故乡创业会更简单、容易。 “他在离开上一家公司后，从原本的车床铁模设计，转行到室内设计，之后与室内设计的老师在新加坡开创生意，但最终因为理念不同便分家，维持了逾半年时间。” 他透露，其实从新加坡回来创业是迫于无奈，家里也并不支持，但他在受到很多人反对和不被看好的时候，坚定自己的决心。他说，他的创业开始是在没有筹备，户口剩下3000令吉的情况下，当时他不知道自己的行为是在创业，他没有目标和方向，只是抱着边学习边找机会的心态继续。 “我开始参考其他企业的做法，租借办公司等等，但一路跌跌撞撞，作为跨行业小白的我，完全没有头绪，不知道商业架构和模式、如何人工管理，加上当时要结婚开销很大，期间非常挣扎，每天都在思考如何过活这个月。” 受到马云启发求稳发展他表示，直到2017年，他受到了阿里巴巴创办人马云和太太的启发，才了解自己的行为是创业，太太则是告诉她先集中解决债务，先求稳再求发展。 “后来我开始单纯专注在画图，画一张图算一个价钱，慢慢改变走到今天。” 他分享，如今他将公司平台化，提供线上室内设计、顾问、教育培训，资源整合及创新业务，打造一个可循环的生态系统，除了帮助行业小白，也协助企业发展。盼借自己能力主同行他说，他早期经历很多跌撞，学习到东西必须回到初心才能做好，因此他希望借着自己的能力，帮助同行不要走回以前的旧路。 “我要改变他们的命运，孵化设计师，让打工的掌握技术，可以辞职居家创业，并以导师形态，帮助中小型企业。” 他说，他曾遇上收不到钱，发现一些中小型企业面对前景不顺的情况，因此他便抱持一个使命帮助他们走得顺畅。他说，他从2017年至今，累积帮助超过100个同行，以及一些在市场有知名度的中小型企业。他说，目前他们的平台已累积90多人，包括设计师、团队领导等。愿景做东南亚第一室内设计平台他表示，在教育这一块，教导企业同行改变思维和认知，通过线上线下接通马新两地和中国，整个伙伴，达到共赢。 “我们目前的生态系统是在线上，至于实体的应用程序，相信将在两年后推出。” 他说，面对与中国、新加坡等地企业沟通的困难和挑战，其实是正常的，因此我们采取分层的方式，将他们分类，把相似的集合在一起，一同进步。他对于未来的方向定位说，公司的愿景是要做东南亚第一的室内设计平台，目前会想要曝光社交媒体宣传等，整个大策划已安排至2029年。 “单看明年则是目标帮助更多公司，寻找更多合作活动，成为我国与新加坡第一平台等。” 《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

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【新山眼】第五集（单元4）：新山老城区最直最长最古老直律街18店屋有复新潜力

结合新建高楼与百年老店，堪称当地最长、最直且最古老的街道——直律街（Jalan Trus），在最具建筑物保留和复新潜力的18间老店屋之中，隐藏了新山区唯一一条，由店屋打通的“老鼠道”（Lorong Tikus）人行通道，方便民众步行穿梭黄亚福街。

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【新山眼】第四集（单元1）打卡新山老城区和谐街柔佛古庙见证华人扎根

（新山2日讯）一座城市的色彩，与人文信仰有着密不可分的联系。在新山市中心的老城区，就有多座历史悠久的宗教建筑，串联起象征多元种族包容共存的“和谐街”，不仅吸引世界各地的信徒和游客，也是城中一道富有神圣气息的文化风景线。从新山哥达美拉路、教堂路、直律街、翁固本街延伸到杜克街，在这几条街贯通的范围内，有一座基督教堂、天主教堂、华人庙宇、锡克庙堂、兴都庙，还有3座不同面貌的清真寺。 8个宗教场所各自承载了不同的历史故事，它们经过岁月的洗礼，依然坚守在时代的洪流中；而在近几年，柔佛州政府城市转型计划当中的“加冕大道”（Coronation Avenue）项目，也为和谐街注入新的活力。本期〈新山眼〉“打卡新山和谐街”系列，我们将带读者揭开新山和谐街的面纱，深入了解每个宗教场所背后的故事，共赴一场文化信仰之旅。第一站，我们就到访新山市中心历史最悠久的庙宇之一——柔佛古庙。柔佛古庙至少152年历史说柔佛古庙是大马华人最熟悉的庙宇，那一点也不夸张，每年一度全国最大规模的华人民俗文化活动“柔佛古庙众神出游庆典”，就是从这里发源。柔佛古庙坐落在新山直律街的中心地带，古色古香的华人庙宇建筑被周围许多高耸的摩天大楼包围，而它的不远处即是锡克庙堂、清真寺与兴都庙，形成独树一帜的景象。陈旭年及先贤倡建柔佛古庙据知是由19世纪柔佛著名港主陈旭年及当时的先贤所倡建，确切的年份虽无碑记载，但从庙里现存的文物来看，年代最久的两幅《总握天枢》及《神通广大》匾额，前者刻有“同治庚午”年号，即公元1870年，这说明该庙最少已有152年历史。柔佛古庙管委会主席李富新受访时说，柔佛古庙是见证华人在柔佛扎根的重要记载，具有不可替代的历史价值。尽管从1981年起，新山老城区就展开了一系列城市规划工程与征地，许多当年的建筑物一一消失；柔佛古庙也在1991年经历“山门事件”、1990年正式进行修复工作、2017年展开扩建新楼项目，让该庙如今是以焕然一新的面貌呈现在大众眼前，但依旧不变的是，它还是新山最古老的建筑物之一。具潮州建筑特色柔佛古庙是一座具有潮州式建筑特色的庙宇，在入口处，是被一片围墙（山门）所包围的前院，墙上漆有壁画，屋檐则装上木制或陶瓷饰物，如花朵、凤凰、狮等。踏入庙宇，前院便是许多节日活动、善信晋香膜拜的聚集点，前庭两侧分别是风雨圣者与观音大士亭，正中央的主楼大殿则主要供奉着5尊神明。这5尊神明，分别是元天上帝（大老爷，由潮州帮奉祀）、洪仙大帝（由福建帮奉祀）、感天大帝（由客家帮奉祀）、华光大帝（由广东帮奉祀）和赵大元帅（由海南帮奉祀）。元天上帝也是柔佛古庙的主神，每年的柔佛古庙游神庆典，5尊神明圣驾皆会在各籍贯善信的护送下绕境巡游。李富新：2017年增建两层楼外观延续“马背”设计谈起柔佛古庙百余年来面貌的演变，李富新特别提到，古庙在2017年展开扩建工程，在古庙后方增设两层楼高的建筑物，外观也延续“马背”般的设计风格。他说，在过去，古庙后方的围墙与后方的大厦平地高度几乎平等，除了窃贼易翻墙潜入古庙偷窃，也存在漏水问题和触及风水禁忌。 “古庙建筑物比较低，像被后方高楼压住的感觉，充满压迫感，因此在2017年的修建工程就增建两层楼高的新楼，包括加高左右两旁的回廊，让它更加通风和有光线。” 此外，柔佛古庙也进行了庙身大门壁画修复工作，以瓷砖彩画取代原有的墙画，让壁画可更耐久地保存下来。展区图文并茂述说历史作为新山老城区知名的旅游景点，柔佛古庙又有哪些不可错过的“打卡点”呢？柔佛古庙在2020年对外开放了重新整修后的历史回廊，公众除了可一览柔佛古庙的历史故事，也可以参观五帮会馆在柔佛古庙游神时使用过的神轿。在古庙右侧的展区，就以图文并茂的方式，述说古庙百年历史、山门被推倒事件、五尊神明及部分神明的简介、获颁马来西亚非物质文化遗产万众欢腾的场面、港主时代至今日游神的演变、神厂与行宫的不同等。天公炉最佳打卡处展区的前端摆着一座天公炉，与古风的屋檐、背景及文物相映成画，是最佳的拍照打卡处。走到主楼后方的文物室，则展出各种大小的香炉、炉脚、油灯、铜瓶、铜锣、古币、大刀及古剑等，见证古庙历史的文物。其中，挂在一个古井上方，刻有“同治乙亥年春月吉旦，惹呀坡众弟子合敬”的铜钟，已有147年的历史，是古庙历史最悠久的现存文物之一。陈慧秀：精品店盈利助病黎参观了历史文物，还可以到甫于2020年开幕的精品店逛一逛。这里有超过20款古庙相关纪念品，包括明信片、挂饰、相框、T恤、文件夹、招财元宝、冰箱贴，还有钥匙圈、马克杯、保温杯及柔佛古庙游神影片USB随身碟等，让外地到来的访客可以购买回家收藏。柔佛古庙庙务行政主管陈慧秀受访时表示，古庙精品店的所有盈利，都将纳入柔佛古庙关怀基金会，协助有需要的病黎。 “柔佛古庙在农历初一和十五的到访善信会比较多，周末则会有一些外国或是来自槟城、怡保等地的游客。” 提供明信片邮寄服务她也透露，古庙也提供明信片邮寄服务，访客可以把写好的明信片投入精品店外的邮箱，把祝福寄给远方的亲朋好友。百年游神为人津津乐道柔佛古庙每一年举办许多活动，其中最为人津津乐道的就是每年农历正月十八至正月廿二举行的百年游神活动。李富新指出，柔佛古庙游神不是任何神明的神诞，而是源于早年“义兴公司”港主庆祝丰收的活动。 “至于为何众神出游是在正月廿一举办，根据推测，因为家家户户在过年期间都很忙碌，才会在农历十五之后才把神明请出来绕境。” 他透露，柔佛古庙也会在每年的农历十一月初七举办一连3天的谢港活动，答谢众神明在一年里的庇佑，并举办酬神大戏和谢港仪式，善信们都可以参与其盛。常年活动包括新春鸣钟等柔佛古庙的常年活动还有新春鸣钟及开年祈福、闹元宵、庆中秋、众神明的神诞活动等。李富新说，柔佛古庙的神诞活动不一定会落在农历初一或十五，譬如柔佛古庙主神元天上帝的神诞是在农历三月初三，而每年的元天上帝圣寿日除了有盛大的祈福仪式，也有其它丰富节目如潮州美食节、潮州乡音民俗庙会等。蕴含五帮共和精神及文化传承柔佛古庙的游神活动走过152年的岁月，如今不单只超越了宗教的色彩，当中蕴含的五帮共和精神与传统文化传承的价值，更是让这项民俗活动显得与众不同。在疫情前，柔佛古庙众神夜游的参与人数屡创高峰，每年吸引数十万人参与游神和观看直播，事实上，早在2012年，柔佛古庙游神就已被政府列入国家非物质文化遗产。李富新受访时表示，柔佛古庙的目标是希望让古庙游神被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产。 “由于这关系到旅游局和其它官方单位，加上每个国家每年只能对一个项目提出申请，因此这个目标至今还没有达成，希望接下来能够顺利完成使命。” 下期预告踏入时光隧道、漫步时间长廊；两座超过百年历史，对南马一代两大宗教起着重要影响力，新山最具历史的天主教堂与基督教堂，保留原始建筑风格，吸引国内外旅客朝圣打卡，甚至成为新人们的婚纱照取景地。 “打卡新山和谐街”系列的第二单元，我们带读者前往位于新山教堂路的圣母无染原罪天主堂，以及哥达美拉路（Jalan Gertak Merah）新山圣光堂，跟随记者镜头打卡两座具历史意义的教堂，尤其是其别具一格的内外装潢设计。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

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【新山眼】地点天气费用比他国占优势新山高球场各有特色

新山高尔夫球场的数量在国内数一数二，根据资料，这座城市有超过12座高尔夫球场。

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【特稿】多媒体平台呈现动态视角探索新山全新杂志性栏目《新山眼》4月3日登场

（新山1日讯）不是只有文字和图片，跟着记者的镜头，从更加动态的视角一起探索新山独有的色彩！由星洲日报《大柔佛》社区报团队打造的全新杂志性栏目——《新山眼》即将于4月3日正式登场，带给读者更具特色的独家内容。《新山眼》将采用多媒体平台呈现，除了文字报道外，每一集节目也会透过星洲日报官方网站、优管频道“大柔佛社区报”及脸书专页“星洲日报大柔佛”播出。为了方便新一代的读者群收看节目，《新山眼》团队也将上载节目短视频到社交媒体Instagram和Tik Tok平台，以新颖多样的形式触及观众的眼球。《新山眼》将从4月3日起，每逢星期天上午10时通过各社交媒体平台播出，同天的报章也同步刊出。值得一提的是，这也是继去年10月推出专属新闻资讯节目《大柔佛三分钟》之后，本报再次迎合新媒体时代所作出的挑战，以期提升与读者群的互动。说起新山，你会联想到什么呢？是马来西亚的南方门户？与新加坡隔海相望的城市？还是肉骨茶、粿条仔、擂茶等各种各样的道地美食？除了地理优势和景点外，新山其实还有许多鲜为人知的魅力，譬如就连在地人也未必知晓，世界顶级的电影制片设施、国际性的主题乐园、全国最大的教育城等皆坐落于此。《新山眼》将带观众一起认识新山丰富的内涵，窥探这些独特有趣的人事物，告别大家对于新山的刻板印象。此新节目取名为“新山眼”，寓意从媒体工作者的视角看新山，发掘一般人无法深入走访的角落之余，也会在未来从新山这座城市的视角出发，探索其它与众不同的体验。在《新山眼》的第一集，我们就将与读者一起开箱全东南亚最大的影视拍摄基地——依斯干达马来西亚影城。该系列一共分为4个单元，除了参观影城的各个角落，我们也将深入探讨影城的经济表现和影响力，并且从特约演员的访谈中，感受一部影视作品诞生背后的筑梦历程。此外，《新山眼》将在第二集带读者走进高尔夫球的世界，揭秘新山作为东南亚高尔夫球爱好者天堂之一的原因。另一方面，配合《新山眼》节目首播，本报也正式推介“大柔佛社区报”官方优管频道。 “大柔佛社区报”优管频道自2016年7月19日开通以来，至今已累计逾5400名订阅者，并已经超过141万7000次浏览量。本报团队将继续制作更多优质和多元的内容，让读者可以透过观看动态的新闻画面，达到一机在手尽知天下事的便利。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（ https://www.youtube.com/channel/UCSwXMjU6f9z5jo2eNjBZZag?sub_confirmation=1 ）。有意提供讯息或反馈，可前往本报优管频道或脸书专页留言，也可电邮至[email protected]。

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