智慧新闻资料

简

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星云

祖系/锺恩浩（士姑来）

家族成员之间总有某种不可见的力量正在牵引，联系。这种纽带，眼不能见、语不能尽，但是存在。阿公，我们是潮州人，所以我叫祖父为阿公。我出生之后，当然只能看到阿公暮年的面貌，60岁的他，可以单手拿煤气桶，那个煤气桶在他手上看起来一点重量都没有，他手臂留下的肌肉线条是对家庭负责的证据，也是一种坚毅人格的外显。他很有自信地说：“我年轻的时候，如果有人要介绍家里的女儿给我，是要排队拿号码的，你的阿嫲很幸运。”我每次听了就觉得阿公“浩恋”（方言，意思是炫耀，自吹自擂）。直到我打开旧相册看见他年轻的照片，才发现他没有开玩笑——五官深邃立体，浓眉大眼，这样的颜值放在现代，要介绍女儿给他，估计也要排队拿号码。守时，阿公是很守时的人。这或许和他的工作有关系，他是一位货车司机，往返北干那那与南益黄梨厂载送黄梨。每次9点出门，他一定8点20分准备好。每有聚会，他一定提前30分钟到现场。他不太能够忍受迟到，经常提起自己的座右铭：“我们姓锺的，要学会守时，宁愿等人，也不要给人家等。”就正面而言，这样的工作个性当然受老板认可。与此同时，随性率意的人就很难和他相处。我对于南益黄梨厂，以及他这样的工人，是有某种联想的，好的企业，好的工人，随着时代的推进，一起落幕。阿公的学历并不高，只能写很简单的繁体字，不太看得懂艰涩的中文词句，所以电视连续剧是他在文化、教育方面接受精神养料最好的渠道。我读大学中文系的时候，上中国古典小说，从中读到通俗、白话小说、冯梦龙的时候，特别能够理解这些所谓通俗的作品，在学历不高的群体中扮演着怎样的角色。阿公最爱看的连续剧是《包青天》，有时候我也和他一起看。从小，我就熟听包青天、展昭、公孙策、王朝马汉张龙赵虎、五鼠闹东京、铡美案、三口铡刀、尚方宝剑、打龙袍、狸猫换太子，他在车上分享得滔滔不绝。小时候看《包青天》就是一部大快人心的电视连续剧，长大后才发现，包青天是阿公内心深处对于公平正义的追求的具象。阿公是一个很温暖的人。他对老人家很有耐心。每一年清明扫墓，他一定把自己父母亲的坟墓打理得清洁、干净。他年轻的时候对老人家非常有孝心，年老的时候作为老人家，他也一样关心我们这些子孙后辈，用食物、用金钱、用时间、用行动表达对我们的爱。原来阿公是不完美的人他乐于分享，爱讲冷笑话，特别是一些没什么科学根据的偏方。他退休后接送我和弟弟上下学，没少听他说些奇怪偏方，比如说：肠胃不通畅的时候要怎么办？要多吃点油，因为油脂可以让“里面的东西”滑出来。手没有力气要吃螃蟹，因为螃蟹的钳子能够很有力气地夹东西，头痛的时候要吃羊肉，因为羊用头打架，可是头不会痛。脚痛的时候要吃水牛肉，因为水牛的脚长时间泡在水里都不会风湿。这些偏方，我们当作笑话来听，也不会真的手软吃蟹、头痛吃羊、脚痛吃牛。这是他主动弯下身躯，来亲近我们这些晚辈所发出的爱的语言。我和阿公有许多美好的回忆，他接我和我弟弟上下学，有时候放学之后，偷偷带我们去吃煎蕊、吃沙爹，吃完了，鬼鬼祟祟地告诉我们不要让妈妈知道。食物是他表达爱的其中一种方式，或许因为他们生活在一个吃不饱饭的年代，吃饭对他们来说是最简单却又最奢侈的幸福。根据我父亲的追叙，他的童年对阿公没有很深的印象，因为阿公的工作需常年在外，不太有机会见到儿女。每个礼拜，他们最享受的事情，就是礼拜天阿公到巴刹去买印度煎饼、豆爽、油条回来和家人一起享用。或许因为这样，我的家族成员都是味觉敏感的吃货，鉴赏美食非常专业。个个体态丰腴，人高马大，随之而来的是三高不断，为了阻止这场幸福之后的灾难，我们必须想办法节制饮食，让自己健康起来。除了食物，阿公住在我家的时候，我们曾经一起下中国象棋。我每次都选黑棋，他每次都选红棋，一个老人家和一个年轻人在楚河汉界之间的博弈，还真的颇有当年项羽刘邦楚汉相争的气势。事实证明，项羽兵败如山倒，刘邦老谋深算，屡战屡胜。我唯一的胜利是晚上下棋，他看不清楚棋局，就是那么一次不小心，项羽突围垓下，还是在刘邦老花眼看不清楚棋盘的时候。下棋时，他语重心长地对我说：“你看棋的时候，不能只看到前面，一定要看后面三步。”后来，我长大了，生活不顺遂时想起他的这句话，才发现那不仅仅是下棋的原则，也是为人处世的建议。阿公是因为肝癌去世的，享年83岁。我错过了与他相见的最后一面，再见他的时候，他已经静静地躺在棺木中。阿公不是怕痛的人，但是晚年癌症吞噬他时，他居然痛得连连哀嚎，这是我们所惊讶的。他原来是一个有弱点、不完美的人。很多时候，过高的自尊心让他显得不好相处，难以亲近，但他又确实是一个顾家、爱家、有责任感的好男人。每年扫墓，我看着他的墓碑。眼角的泪，逐年减少。与此同时，却又扬起了幸福的嘴角。

1星期前

星云

星云

手杖，老人的恩物！ /爱薇（蕉赖）

据说古希腊底比斯有个女首狮身的怪物，经常阻拦过路行人说谜语。若是说不出谜底的，就会被吃掉。有个谜语是：“什么东西早晨用4条腿走路，中午用两条腿，晚上用3条腿走路。”最后，这个谜语被一个叫挨迪帕斯的人揭开了谜底，他对怪物说： “答案是人类。因为人生有3个阶段，小时候我们用双手双脚在地上爬行，长大后我们用两条腿走路，年老时步履不稳，我们得握一支手杖。” 不错，埃迪帕斯答对了！怪物听了之后，气急败坏地就从山坡上骨碌骨碌地滚了下来，活活摔死了。据称这则传说乃是出自荷马的史诗里。真没想到手杖与老人竟然有这么“亲切”的关系。 “咦，你不用拿手杖了？太好了！看到人家手里拿着手杖，总觉得怪怪的。”有天在早市里遇到一个老相识，她一见我两手空着，关心地问，我回报一个不置可否的微笑。自去年动过膝部手术后，为了行动上的方便，有过一段时间，手杖不离身，一是担心跌倒；二是怕被人撞到，无形中手杖成了另类的“护身符”。说真的，第一次拿着手杖在公共场所出现时，心里多少有点别扭和不自在。对一个平日不敢说健步如飞，但行走自如的我，一时难以适应。可是，我必须借助它才能尽快恢复行走的功能，幸好心理很快就平复、接受了。而且发觉手拄拐杖的人，还可以得到不少的便利和优待，无论是排队或是搭乘公共交通。上车时，若是车间客满，总会有好心人“醒目”地让座，尤其是看到我这么一个满头白发，又扶着手杖的老人，恻隐之心总是随时出现的。手杖是古代文化之一在古代的一些文人墨客作品里，常不乏手杖的描述。例如杜甫〈暮归〉中的“年过半百不称意，明日看云还仗藜。”，苏东坡的〈定风波〉中的“竹杖芒鞋轻胜马”。原来写自己用拐杖是中国古代一种文化特色。古人常用手杖作为行走的辅助工具，至今依然。细看一些山水写意画，也不乏穿插手扶着手杖的老者，虽然看不清面目，大有画龙点睛之妙。对一些行动不便的年长者，常借助手杖保持身体的平衡，手杖成了他们不可或缺的恩物。有支手杖傍身，心理上确实笃定很多。不过，也发现周边一些年长者对手杖相当抗拒，除非万不得已，绝不肯拿手杖，尤其是出现在公众场合，认为有失体面，担心接触到别人投来异样的眼光，我在香港时，发现随处都可以看到拿着手杖的长者，其实这纯然是一种心理作祟，谁在意你呢？手杖，被视为具有多种象征意义，例如权势、威严和智慧等。在一些旧西方电影中，经常出现一些所谓绅士，穿戴笔挺、昂头挺胸，手拿手杖，威风八面、气势昂扬，手杖，对他们而言，不仅是一种饰物，也代表着权威和地位。这倒让我想起中国古代小说中的两个最具代表的女性，《杨家将》里的佘太君、《红楼梦》里的贾母。当她们不高兴或有所指示时，就会将手杖狠狠地在地上噔噔两下，表示自己的愤怒与不满，站在一旁的，噤若寒蝉，俯首听令。当然，她们所持的，并非一般的手杖，而是精制的，上头不仅雕龙刻凤，还加上其他的饰物，甚至成了价值不菲的艺术品。随着时代的进步，科技的创新，目前的手杖，无论是设计或材质，都与以往大不相同，轻巧之余，携带方便。例如有用木材的、铝合金的、碳纤维的、塑料的、不锈钢的，真是琳琅满目，当然，价钱不一，任君选择。现在的我，虽已弃仗不用，然而，一旦外出远门，还是不忘将手杖折叠起来，小心收进包包里，以防万一。

2星期前

星云

星云

反派总是死于话多/邓晓慧（八打灵再也）

一位曾叱咤风云的商界巨头因一次失言引发公众强烈反弹，最终不得不黯然辞职。看到这一幕，我不禁联想到电影中的反派角色。他们往往拥有绝对的优势，却总在关键时刻因为话说得太多，暴露致命的弱点。现实中的许多人，尤其是那些已经站在高处的人，也常常犯下类似的错误。反派的失败并非因为他们能力不足，恰恰相反他们往往才智过人、手握资源。正因为他们过于自信，甚至带着一种掌控一切的错觉，他们忍不住要多说几句，结果把自己推进失败的深渊。生活中，我们常常会面临类似的局面。某次公司会议上，一位同事本已占据优势，凭借扎实的工作成果赢得了大家的认同。随着他不断滔滔不绝地阐述自己的观点，原本清晰的逻辑开始变得复杂，甚至有些自相矛盾。渐渐地会议氛围发生了变化，原本支持他的人开始露出质疑的神色，而他自己却全然不觉。看着那一幕，我忽然意识到言多未必是力量，有时反而是走向失败的起点。为什么说“多言”往往导致失败？我想这背后是一种过度的掌控欲。人们往往以为表达得更多，就能更好地控制局势。言语如双刃剑，说得越多，漏洞也越多，焦点也越容易被模糊。反派在电影中一次次因话多而败，其实揭示一种普遍的心理：他们不安于现状，渴望通过言语不断巩固自己的权力，却反而因此暴露自己的弱点。知道什么时候该发声面对竞争或质疑时，我们常常迫不及待地想要通过解释、辩解来证明自己。可是在急于表达的过程中，我们往往丧失原本的优势。有时不是因为我们能力不足，而是因为说得太多，反而让别人找到反驳的机会。我记得曾有一位老同事，他在会议中总是话少，但每次发言都言简意赅。他懂得何时发声、何时沉默，往往在关键时刻一句话就能扭转局面。与他相比，那些滔滔不绝的人反而显得有些力不从心。言辞的力量不在于多，而在于精确和适度。这种分寸感恰恰是掌控局面的关键。在当今这个信息泛滥的时代，言语的力量似乎被无限放大。社交媒体上，人人都可以发声，表达的冲动似乎无处不在。我们似乎相信只要说得足够多，声音足够大，就能赢得更多的关注和支持，但事实恰恰相反，太多的声音让真正有价值的内容变得模糊不清，太多的解释往往暴露内心的焦虑。反派的失败给我们一个重要的启示：沉默并不是软弱，而是一种智慧。真正的强者，懂得在合适的时机保持克制，知道什么时候该发声，什么时候该保持沉默。掌握分寸的人，才能在关键时刻稳住局势，而不是因一时的多言而陷入被动。在这个充满喧嚣的世界里，少说一点，留些余地，往往比滔滔不绝更有力量。懂得适时止步，才是保持长久优势的智慧。反派们的结局告诉我们真正的胜利不是靠言辞的堆砌，而是靠对局势的清醒判断和对言语的克制。话少而精，方能赢得最后的胜利。

4星期前

星云

星云

那些不常见面的人们/曾桂梅（吉隆坡）

电话的那端，晨砚老师说，她买了梅花要送给我。她说平时很少会看到这么美的梅花，所以当时一看到，就想起名字有个“梅”字的我。因为梅花，促成了我们8月底的会面。我们约了在卫理大厦二楼的智慧书局，到来的还有怡倩姐妹和素梅律师。我第一个抵达，5分钟后，怡倩和晨砚老师也来了。她们手上捧着两个插在花瓶的梅花，另一瓶是要送给名字同样有个“梅”字的素梅律师。我们把两瓶梅花摆在桌上后，我哇声四起，美得不得了！趁素梅律师还没到，我赶紧在书局不同的角落，拍下两瓶梅花不同摆设和背景的相片。不久素梅律师也到了，久违的她，是我自外子卸任多年以来再次与她见面。我们的话题自然从梅花说起。我们都知道的“越冷越开花”——经历一场新冠疫情，这些日子大家经历多少，变化多少，尽在不言。送花，也算是送出个鼓励，或互相的感恩、欣赏。一个充满智慧的午后除了梅花，也说说花瓶。晨砚老师说送给我的，叫梅瓶，细长的梅花，就要配上身长的花瓶。梅瓶的设计，让人容易捧在手里，抱在怀中，就是一片温暖。梅瓶制作过程也非常考功夫，细小的颈嘴，饱满的肩，往下收窄，最后是细脚亭亭站立，大气典雅。可拉坯制作时几乎要拼着气，软泥在那台机上绕着不停转动，不能塌下。得像歌唱家那样，一气呵成唱完一首歌。这作品，是出自晨砚老师的丈夫——陈义钊弟兄。梅瓶上有“春水煎茶”四个字。我上网找了资料，这是出自元代张可久（约1270-1350年）〈人月圆·山中书事〉的一句话。“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”——喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，展现出诗人幽闲宁静，诗酒自娱的生活…… 诗人如此写意，背后不知历经几许风霜，才有这样的生活厚度？素梅为我们泡了那大火炒过，与绿茶调配的玄米茶，在淡淡的幽香里，我们话题又天南地北，转到了“做人要有厚度”。晨砚老师说，一把剑，总要留个鲁厚之处，不能连把手和剑身一样，磨得一样锋利，也让自己有“握剑”适当发挥的部分。不然割伤的终究是自己。有言“富贵家宜宽，聪明人宜厚”，就像一个天资聪颖的人，他越聪明，他越要厚道，因为他的杀伤力就会越大。有些人，虽然不常见面，但见面交流时所谈的，总带来“智慧”的言语。两束梅花，两个花瓶，让我们度过一个言之有道，听之有理，写意的下午。

1月前

星云

后浪坊

喧囂中的漩渦

清晨的市场还笼罩在一层朦胧的薄雾中，摊贩们忙碌地摆放着各式各样的商品。空气中弥漫着新鲜蔬菜的气息和刚出炉面包的香味，似乎预示着一天的繁忙将会顺利展开。然而，这份平静被突如其来的风波打破了，像是黑暗中的闪电，划破了市场的宁静。一声激烈的争吵从市场的角落传来，声音嘈杂而混乱，犹如暴风雨中的雷鸣。摊贩们纷纷停下手中的工作，抬头望向争吵的源头。人们的目光在瞬间聚焦，那是一场由利益冲突引发的激烈争执，涉及市场上两个摊贩的货物纠纷。张大爷是这个市场的老面孔，他的摊位上摆满了新鲜水果，每一个苹果、每一串葡萄都光鲜亮丽。而他的对手李叔则经营海鲜摊位，摊位边上的冰块上闪烁着剔透的鱼鳞。二人的争执起初只是因为一件小事——张大爷在摆放水果时不小心将几件商品撞落，正巧砸在了李叔刚刚整理好的海鲜上，李叔因此指责张大爷粗心大意，争执由此迅速激化。随着争吵升级，双方的话语愈发激烈，手指指向彼此的摊位，仿佛要将对方的货物撕扯成碎片。周围的群众渐渐围拢过来，有的窃窃私语，有的试图劝解。市场的气氛在一瞬间变得凝重，仿佛一场不见硝烟的战争在展开。争吵不仅仅是声音上的冲突，更在空气中弥漫出一种浓烈的紧张气息。张大爷的脸色涨红，额头上的汗珠如同大颗的珍珠，滴落在他手中紧握的水果上。他的声音中带着愤怒和委屈，那些积压在心中的不满似乎在这一刻全然爆发。李叔则在另一边，脸上挂着一抹坚决的神情，手中的鱼钩在阳光下闪烁出冷冷的光芒。他的语气中充满了指责和责难，仿佛要将自己所有的愤怒和不平一股脑儿发泄出来。议论声、劝解声、嘲笑声交织在一起。每个人的眼神中都流露出对这场纠纷的关注与好奇。那种群体的声音，像是被风卷起的沙尘，在空气中漫舞，掩盖了市场原本应有的喧闹与活力。而最终，风波的平息却是那么平淡。几名市场管理人员赶到现场，用温和却坚定的语气劝说两位摊贩冷静下来。张大爷和李叔在经过一番争论后，勉强握手言和，虽然脸上依旧带着不满的表情，却已经没有了刚开始时的激烈与冲动。市场的秩序渐渐恢复，人们重新开始了各自的交易，仿佛这场风波只是平静日常中的一个小插曲。我站在人群中，目睹了这一切，心中却有一种难以言表的感触。风波不仅仅是表面上的纠纷，它揭示了人性中的脆弱和冲突，也暴露了在利益面前的敏感与紧张。每一个争吵的背后，或许都有着更深层的故事，那些无法言说的委屈与愤怒，像是被风掀起的波澜，轻轻地掠过心头，留下了难以磨灭的痕迹。市场渐渐恢复了平静，摊贩们各自回到了自己的工作岗位。然而，风波带来的影响却深深地留在了每个人的心中。那些平凡的日子，在风波的洗礼下，变得更加真实而深刻。生活中的风波，虽然令人不快，却也是我们面对挑战和困难的一部分，它教会我们如何在冲突中寻找解决的智慧，也让我们在风波中更加理解彼此的情感与处境。【作家点评/若涛】文字顺畅，修辞成熟。作者通过描写物件，把场景写得立体鲜活。如果相同的技巧，也应用在人物上，会让故事有趣得多。文中关于两个主角的文字，多止于抽象描述，两人的互动，都仅用动词概括。因此有点像一幅细致的景物画，而不是富含情节与动感的电影或动画。最后两段把寓义道破，也不是一个好的写法。作者不妨给自己一个挑战：用故事本身把寓义带出，而不是直接道破。这样会让作品更添余韵。

2月前

后浪坊

星云

湿疹教会你的事/李开璇（新山）

蛰伏了10年的湿疹最近又大军降临，一下子就把你俘虏了。然而家人对你的这个病却不怎么担心。政府医院可以拿到免费药，你驾车也没问题。医院近在咫尺，跟医生交代讲马来话你也可以。再说，不过是皮肤发些痒，你照旧出去运动，在家也没闲着，虽然稿是打不下去了。也许因为这些缘故，身边的人都不怎么理你。孩子们回到家照例是先玩猫，向那不懂人间疾苦的天使虚寒温暖。阿华田呀你为什么这样看我？阿华田呀你心情不好吗？人猫混成一团，就是没把一旁苦不堪言的老爸看一眼。你想说，不要把猫看得比人更重要，你们！还想加一句：家里有人生病，不要在他面前蹦蹦跳跳，很不礼貌！话到唇边留半句，只讲了一个“你们”。这评语有争论性啊！你对自己说，会引起争议的，还是闭嘴为妙。顾好自己的情绪，老头子！别以为你对他们恩重如山，他们就要在你面前毕恭毕敬，已经没有这种事了，在今天。你对自己说，他们现在是你的朋友，不是来听你训话的。你是家长又怎样？留意自己的谈吐，不要带骨带刺，他们会感觉出来的。你注意到自己的思想，最近出现了变异。的确，这事没有什么好生气的，不过是反应迟钝些，别说什么不孝之类的话。他们在外头大概也挨了不少闷棍，所以一回来就玩猫。其实是发泄。不向家人发泄已经很好了，这动物挡住了一轮泼给你的洪水，你应该感激，而不是嫉妒它。直到过了两天你还不看医生，在痒处敷了淀粉止痒，两条手臂被粉末占得一片白，他们才催你去看医生。担心你自己当医生，错过了治疗窗口期。当然你是愿意去的，即使他们不“施压”你也会去。你要请医生给你一种类固醇药丸，调理失序的皮质醇，你还能够念出它奇怪的名字。10年前那位戴头巾的医生给了你几排，服下去一天湿疹大军就缴了白旗。作为公民，还有什么比这更大的好处可以贪图呢？享有也是应该，何况你已年过60，连一块钱注册费都免了。一切看来都很好，那么这篇文章你要谈些什么呢？你其实要胡扯一下你对这件“小事”的态度，将日记里的几行文字铺衍成散文模式。许多人谈他们的生病感受，凄凄惨惨戚戚的居多，你不打算渲染痒的可怕，虽然它要命的地方的确很可以入诗入文。然而你说，写自己的痛苦有什么用？还不是叫大家跟你一起痛苦？难道可以分担你的煎熬吗？写些令人畅快的东西吧，你认为，这才是“文以载道”。于是你只谈它仁慈的一面，称其为“上天的使者”。这使者赐给了你“真正的超脱”。你赞扬它的慈悲，忘记它的凶险。它带来的痛苦十分短暂，赐给的悲悯却长久直到生命的尽头。寻觅病源比吃药更重要湿疹如果会说话，它要告诉我一些什么呢？你一个人静静地这样想。也许有人可以永远不生病，那是天生异禀之人。我们凡众，不管如何用功，都免不了不时生个病。生病也是好的，需要的，否则你可能永远不知道自己错在哪里。只要不气馁，根据它的讯号寻思，一定可以找到它的原因，从而将它打败。讯号总是躲在它凶恶的面孔后面，要静下心来，才能把它看清楚。你隐约地感觉到，寻觅病源比吃药更重要。你迟迟不看医生，就因为这个原因。你要争取对健康的发言权。他们不了解你的策略，见你拖延求医就立刻扮演作为妻子和儿女的角色，用愠怒的语气，要你把自己的病全然交给医生，不要有丝毫的自作主张。有位朋友送你一本复印的《永不生病的妙法》，嘱你用心阅读，读后他要跟你分享。没等你读完，他的消息却杳然了。你在脸书上看到，他去世了。他在新加坡收徒弟教授昆仑功，姑隐其名。他的续弦告诉你他是病死的。你想说，他不是有永不生病的秘诀吗？话到唇边留住了。这样说不恰当呀，管好你的嘴！也许他忙着教人，自己却忘了入静。也许他本来就是有病之人，孜孜于寻觅不生病的秘诀，结果找到了永不生病的妙法，自己的病却来不及医治就走了。在运动和饮食方面，已经没有多少空间可以腾挪了，你认为，可以改进的都改进了，做不到的也没办法了，于是你想到生命不仅只是运动和饮食，还有七情六欲。这方面跟湿疹似有契合之处。湿疹的好朋友皮质醇不就是诨号“压力激素”的东西吗？这家伙对压力敏感，一点儿紧张就摇摆不定，而你又是个从来不自我标榜，却实实在在地、经常感到疲倦的“儒家”，那种“一生儿女债，半世老婆奴”的类型。你在健康的殿堂钻钻营营，却始终没有看见“超脱”的巨大身影。你经常谈论“纯洁”和“超脱”，它们也经常出现在你的文章里，说着说着你就以为自己已达彼岸了，真是罪过。殊不知都是自欺欺人，自以为是。你查了一下巴哈欧拉对超脱的注解，他说，超脱是“摆脱一切的牵挂，除了真理。”真理即上天的直道非人间歪论，简单一个“上天”或“上帝”便可概括。不管在哪里，每当提到“超脱”，他都说要“摆脱一切牵挂”，接着必定是“除了上帝”这句。真理应该就是天道了，不会是端坐云端的那个人物吧？“一切”就是人间的一切，“摆脱”的也只能是世俗的羁绊，它对上天是不适用的。这句话你读了不知多少次，然而都没有读出它的真髓。这回因为湿疹，方始对它有了深一层的了解。你觉得可以进一步摆脱的，是“父亲”和“丈夫”的角色。“儿子”的角色大抵已经力尽，遗憾也已无法弥补了。不管你在“父亲”和“丈夫”方面如何用劲，也是无助于弥补“儿子”的缺憾的。然而这两个角色都将在“儿子”之后，很快成为过去。你必须按部就班逐渐将它们淡化，以致最后变成零，而不是保留当年登上“丈夫”以及后来“父亲”这两个角色时，最初的那份执着。把他们看作“朋友”多一点，“家人”少一些，方符合当下的处境。跟太太孩子分享心得要特别留心，稍有不慎他们就以为你又要实行什么新规则。他们的角色也在提升，正要摆脱你的影子，这一来岂不是说教不成，反而加剧了矛盾吗？想起家里曾经出现的林林总总的“辩论”你就心惊胆战，每一次都在脑子里留下一块铅。正是它给湿疹打了报告：这里阵脚乱了，你可以打进来了。然而你终于明白，这些都是咎由自取。你践踏了角色之间的红线，做了不应该做的事，好事到了这地步一一的都往坏的方面转移。你必须在“热爱家庭”与“彻底把它忘记”之间取得平衡，这点，巴哈欧拉应该也会同意，至于儒家有没有这样的主张，你可还没弄清楚。你对“超脱”的新觉醒便是将脑子里的那块铅驱逐出境，做好自己的事情，写好自己的文章，顾好自己的心情，不生气，不胡思乱想；坐下时放松肌肉，行走时看好脚步，吃饭时细嚼慢咽，睡觉时注意舒服，做事时放慢速度，清醒时气静神闲，入静时真气顺畅。不顺眼的事如过眼云烟，不予议论，除非他们征询你的意见；不干涉他人娱乐，他们只是你的朋友，不是你的家人；不传授自己的经验，除非他们有兴趣聆听；不试图改变他人，只是影响他们；凡是可以不插手的一概不插手，甚至问候都是多余。他们怕你问完了要提出批评，又被你的权威笼罩。你可以讲讲自己的故事，但是不要让听者觉得你比他优秀。也不要想，还有那么多“责任”尚未完成，以致必须匆匆忙忙。没有吵架就是尽了责任了。你还决定了不要像以往那样，主动跟孩子们讨论世界观、中美关系、中医西医孰优孰劣、台湾应该回归还是独立等时代问题。你无法提出充分的数据支持你的观点，口才又那么低劣，往往讲没几句，就卡住了。接下来总是气氛紧张起来，往下发展，已不是讨论问题，而是争议谁先动怒，谁先大声，谁先发难，旧疮疤摆上了台面，然后有人逃走了。那个人通常都是你，而那情景很搞笑。你终于聪明过来，了解了自己的无能，承认了自己的脆弱，不做力所不逮之事，不当无谓的英雄。仅这新添的智慧，就为你卸下了又一个重担。你的手捏住了“压力”的软肋，留给湿疹的好日子，也就所剩无几了。然而你的超脱之路正在起步处，你决定继续往下走，从摆脱“一点点”走到摆脱“一切”牵挂，那可是一条艰难然而景色优美的大道。

6月前

星云

星云

【如意安详】落手江山/何国忠

1987年11月7日，《读书》编辑扬之水为《异学杂著》出版事到徐梵澄家，徐梵澄收到誊录好的《天竺字原》序文，重新审定目录，嫌书单薄，将《行云使者》拿出来，嘱扬之水帮忙誊录其序及跋。谈完工作二人闲聊，徐梵澄说散原诗句“落手江山打桨前”，初读觉“落手江山”老套，半年以后，忽然惊悟，原来是击水时见江山倒影，不禁一笑，“细玩其意，得无妙哉”。扬之水和陆灏合著的《梵澄先生》记有此事。静则生明，读诗如此，读哲人经典也如此。遇不解处，毋妨存疑，待心思更虚更静，知觉性潜滋暗长，理解力增强后，就恍然明白。扬之水看不懂《五十奥义书》，他说不急，总会明白的。他强调介绍学术，不须张扬。智慧的吸取和人的经历息息相关，自求自证，在学习过程中好处更多。又说不管什么宝典，书始终是书，是外物。到真正没有疑难之后，可将之舍弃。处在高境往下看道理，提起或放下，皆无不可。他有过目不忘本事，1938年在湖南艺专教书，后来成为名画家的丁天缺是他学生。学期末考题为“略论魏晋思想” ，三天交卷。丁天缺连夜挑灯，完成22页论文，交卷第二天，两人偶遇，他称赞丁读书不少，可惜方法有误。他背一段丁的试卷，从头到底，一字不差，然后点评。丁吃惊。虽说是自己所写，百分之百和原文一样，重新默写，丁说他绝对没有能力。丁是中国第一位介绍毕加索的艺术家，丁在《顾镜遗梦》中说徐师让他“佩服得五体投地”。被形容为得道高人，徐梵澄有接地气的凡人色彩。“学习是为了活着，不是活着为了学习”，德国老师的话，他拿来劝人，邻居詹志芳却认为他实践的是后半段。他和不少老派学者一样，不工作凸显不出自身意义。80岁时决定封笔，半个月不到又动笔。写不完的学术题目，清一事算一事，尽心尽力。他对侄儿徐崇善说，要“为国家学术稍撑持局面”，因为“后起多秀，然深造尚遥，俟其大成而已”。命运有基本规律不需忧愁陆灏听施蛰存说过：“钱锺书，我不说他聪明，我说他用功。”徐梵澄适合类似形容，单靠聪明，上限不高，用功才是实力凭借。人至晚年，他一样不轻易浪费时间。他视为亲人的詹志芳在〈琐忆徐梵澄先生〉说他生活有规律。身体好时，天不亮就起床，喝咖啡，背梵文。天亮，做健身运动，抽一斗烟，吃早饭，然后写书或翻译，12点休息。看报纸，吃中饭，小睡一小时，起来抽一斗烟，又工作。晚上休息，除非赶稿。学者生涯枯燥，徐梵澄的经历却有奇特处，留下的隽语和故事，读后难忘。1985年，社科院宗教所代表团到曼谷出席佛学会议，他为改革开放后第一次出访的代表团撑起场面。他从容不迫，对答如流，渊博知识是强项，英语、德语及梵语的造诣更让与会者称奇。宗教所长任继愈说他“挥麈纵谈，不亢不卑，处置得宜”，孙波的《徐梵澄传》记了当时经过。徐梵澄1984年1月出版《五十奥义书》，同年5月出版《神圣人生论》，社科院院长胡乔木拍板说：“赔钱也要出”。以为曲高和寡，不料二书销路不错，都再版。因为对中国、德国、印度的古典语言和哲学切实钻研体会，金克木说徐梵澄将《奥义书》译成。他和徐梵澄是同行，但是不认为自己有能力中译《奥义书》：“我对于梵澄同志的功力和毅力只有佩服。” 虽然谢绝访客，有机会和他接触的年轻人还是不少。例如扬之水、陆灏、孙波、詹志芳、他的侄辈们以及鲁迅博物馆多位研究员。《读书》及《鲁迅研究月刊》和他关系密切，他不只供稿，也经常被咨询，在编者看来，贡献不小者获杂志赠阅理所应当。但是他坚持订阅：“我最反对中国这种乱送刊物的做法，我一定要付钱。” “乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”侄儿徐崇善遇不如意事，徐梵澄引《易经》句要他释怀。侄儿爱和小叔谈诗论艺，本在北京工作，后来被调到江苏泰州，他提醒侄儿命运有基本规律，不需忧愁。安于自己所处，讲究仁义，就能带着宽厚的爱心积极面对世间万物。 “人入暮年，可有孤独感？”扬之水问他。他说可做之事很多。手绘丹青，操刀刻石，这是业余爱好，还有一堆早已拟定的工作计划，又要看书读报，白天够忙。晚上则手持一卷断代诗别裁集，通之，批之，都是乐事。他说：“孤独与余，未之有也”。

7月前

星云

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【胡作非文】生活中，你是将就、妥协还是牺牲？/胡骁萍

生活中，每个人都做过“退而求其次”的选择，“将就”、“妥协”、“牺牲”对一些人来说是迫不得已的事，久而久之也就变得轻而易举，但对好些人而言却形成内心的挣扎，沉重的负担。我们往往会因为顾及他人感受，维护和谐关系、追求平和生活，避免冲突，忍辱负重而选择委曲求全，没有直面问题。当然也基于现实、阶级、经济等层面的考量，不得不隐忍退让。然而，这样的将就、妥协与牺牲，往往会演变成对现状的不满，对生活的抱怨。中国文学家巴金曾说道：“那些总是与自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌握在自己的手中。”先前提到所谓的“直面问题”并非让你争权夺利或以暴力等手段争取应对，而是在不委屈自己、不害怕得罪他人的情况下，勇于表达自己，即使最后还是无可避免地必须“将就”也没关系，至少在这个过程中，对得起原则与立场坚定的自己，没准这一次的“反击”得以避免下一次的“将就”呢？在我的认知里，将就、妥协与牺牲，有层次上的分别，将就是这件事情对我影响不大，可以勉强凑合；妥协是事情会对我造成影响，但基于一些原因我“愿意”退让；牺牲嘛，字面上的意思已是舍弃自己，失去自我，我自认做不到。是完全无法牺牲小我成全大我吗？非也，一切取决于思维与定义。一些事情或许看在别人眼里是一种牺牲，但只要转变意念、反转思路或抱持开放态度看待事情，过程中若没有感觉半点委屈，那何来牺牲？还有一种“将就”，就是“没有将就这回事”。最近无独有偶的，在机缘巧合下接触了好几类人格测评系统，包括历久不衰的迈尔斯-布里格斯性格分类法（简称MBTI）；结合人格心理学、人类行为学、动物行为学等，精选五种动物精准比对不同人格特质属性的普罗加斯系统，以及强调深层意图驱使行为的神经语言九型人格。这些心理测评系统教会我最宝贵的一件事，不是我属于什么人格，而是理解他人的性格类型。近期，我的直属上司离职了，取而代之的是来自其他部门的临时主管，两人的行事作风截然不同，前者雷厉风行，不拘小节快狠准；后者慢条斯理，打破砂锅问到底，起初我无所适从，然而认识这些人格测评系统后，我对他人的人格与特征有了基本的理解，原来新主管的决策需要大量资讯与细节的支持，还需要时间消化与分析，属于稳中求进的类型。自此我就知道如何“应对”新主管了，在理解和包容的前提下，我无需将就，双方也能取得良好配合。不将就根本不现实旅游，也不是将就的事，选对旅伴对旅行至关重要。每个人对旅游的期待各有不同，如果无法理解彼此对旅程的计划与想法，那后果可不堪设想，轻则影响旅游的兴致与体验感，重则或许连朋友都做不成。只要不是一个人出走，旅途难免需要相互将就，至于程度如何，因人而异。一味的迎合旅伴的需求，只会让自己疲惫不堪，若是道不同，则不相为谋，否则争取弹性空间，暂时脱队享受一个人的自由自在。曾与错的旅伴出游的我，如今会慎选对的人，至少在讲究且不委屈自己的情况下“将就”。于我而言，生活最好的状态不是“不将就”，而是没有需要迁就的事情。或许有人会说，生活总有很多不得已的时刻，不将就根本不现实。然而，很多时候我们所谓的不得已，其实是自己设定的框架。当我们拥有足够的了解和自信，并能更好地调适自己的角度观点，找到合适舒服的应对方式时，“将就”就显得微不足道了。将就，不一定是软弱，也是一种能耐；不将就，也并非固执，而是一种态度；当你能够在“将就”与“不将就”之间游刃有余，活得轻松自在、洒脱愉快，那就是一种智慧。

9月前

星云

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没头脑和不高兴/密严（马六甲）

我是没常识的人，怎么说来着……就是别人的常识，在我这边，常常成为奇闻，而我所谓的常识，在别人看来也很不可思议，觉得这人怎么都记些琐细无用事。一句话概括：别人的常识是柴米油盐，我的都是风花雪月。《没头脑和不高兴》，20分钟动画，是60年代的中国经典，剧情大意：有俩小孩，一位是“没头脑”，做事总丢三落四，另一位“不高兴”，性格倔强，总喜欢与人对着干，一开口就是“不高兴”。当旁人感慨这两小孩长大后该怎么办，两人大不服气，想立刻长大，干下一番大事业！让周遭闭嘴。没承想，果然如愿，瞬间长大！没头脑成为工程师，不高兴当了演员。没头脑设计一座999层摩天大楼的少年宫，竟然忘记预留空间装电梯，结果为了看一场戏，足足让观众走路走了整整一个月；不高兴在戏里扮演“武松打虎”中的老虎，一时怒起，竟满埸追着武松跑，痛打不休。人到中年，才有一丁点了解夫妻其实是共轭关系，只要我这边不负责任，另一边的担子就全往内人身上挤压。我这位“没头脑”，刚好就遇上了“不高兴”。内人的“不高兴”，就因为我是位“没头脑”，往往别人不需要的风花雪月，我却偏偏爱分享，全然不顾虑别人需求与否。在我这边，是恨不得尽将所知，倾倒到别人身上，但别人未必要，又不好意思拒绝。这下就尴尬了，网上流传“只要你不尴尬，尴尬的就是别人”，说的正是进退两难的搞笑解决式。尽管“不高兴”说了我这“没头脑”无数次，偏偏我不长记性，总是一而再、再而三地犯下同样的低级错误。直到后来，我才体会到，为啥别人对我的热情，一开始是欢迎，久了就嫌烦，客气点就虚与委蛇，不客气的竟以社交媒体的终极必杀技，“直接拉黑”我。大家都为自己的事劳碌，就没必要向我解释，还真没必要，因为“没头脑”就是位读不懂“空气”的人。网上流传金句：“愿你半生出走，归来仍是少年”，在别人看来是祝福，对我来说，还真是句诅咒。因为长不大的“彼得潘”，只会给周遭添麻烦。我买了条小小金链送给内人，坠子是小金槌，配上“福”字的木鱼。但愿往后余生，内人的不高兴“金槌”子，继续往我这没头脑的“木鱼”头上敲，不敢奢望能开启智慧，但持续敲打，或许就是有福气的一生。

9月前

星云

东海岸

古人智慧实用工具书通书影响力至今不减

旧时代华人家庭里几乎都备有一本通书，即使随着时代进步，如今逐渐在华人家庭里绝迹，但是它的影响力仍然在传统习俗中发挥一定的作用，这包括择日嫁娶、新张、动土、入殓、安葬及祭祀等。

11月前

东海岸

即时国会

旺朱乃迪：履行职责上议员需展现智慧

国会上议院主席丹斯里旺朱乃迪提醒上议员，时刻做好全面的研究准备很重要，以便在履行职责时，能更好的表现出自己的智慧。

1年前

即时国会

北马新闻

陈志强：悉心教导学生教师传授知识品德智慧

新民独中校长陈志强说，教师不只在教室传授知识，更在生活中传递品德和智慧，悉心教导学生成为对社会有贡献的人才

1年前

北马新闻

星云

权限/阿简（居銮）

没有风的夜晚，彭亨州北部瓜拉立卑的火车站。结束小镇寻幽探访老建筑之旅，我等候清晨回小城的南下班车。小小的车站办公室散发浓浓古意，很特别的古董——几个厚重的铜制机器，旁边圆形小木棍卷着青色红色黄色小旗安静躺卧。机器前几叠铜制的钥匙令牌。褐色令牌上有黄色字母，遮卡巴拉而连突等等。我征得站长同意拍摄照片。墙上一个四方长型真皮小包。小皮包外表光滑如鉴，这是人们摸得透亮了。人们工作往来，我未敢多打扰，退出房外站在月台处远远观看。只见工作人员打电话，探一支钥匙进去老古董往上一转，将钥匙拔出来置放小皮包内接着走到月台，此时一列往北的列车车头灯由远至近越来越亮，火车笛声划破宁静的夜。人们将皮包递给一个站在首个车厢门口等候的员工。列车扬尘而去，我尾随工作人员到办公室，“因仄，请问这个包是做什么用途的？” ——这边上去是单轨车道，不像西海岸双轨。车长拿到包里的钥匙，表示这段时间只有这列车使用这段铁轨。列车长的开车权限。谢过那人，我挖出簿子做笔记。长见闻了。钥匙令牌给予权限。仿佛身置古代武侠小说场景。教学备课上网搜寻资料，常会遇到网页显示“设置权限”。版主给你阅读一小段，欲继续往下读或下载资料，则界面跳出通知“您无法继续阅读/下载，请先登记成为会员”或“在此我同意付费XX订购……”等。某次向熟悉电脑的友人比求助，他简单解释：简，这是站主通过一些网络安全设备或指令，控制他人对网络资源的访问权限。你需要付费或同样做出贡献，如上传一些资料，才得以继续浏览网站。二十多年前师训末学期被派到某中学实习。一天接获他校老师的电话，邀请派队参加友谊辩论赛。那天直属上司M不在学校，常看到社团学生留校训练，我口头答应了并让他们发函到校。隔天大早被M叫去他个人办公室，他一脸冰冷：以后请你不要越权，这些和外校相关事务请让我知道后再决定，要通知学生也是我去通知。自此虽然不至于如履薄冰，唯也学习了一些职场守则。新学年，课堂上和少年人讨论设立班上群组一事。如今公事等全面应用白色三角纸飞机的T程式，微信极少使用。给大伙投票，结果发现少年人多用微信。 ——老师你的朋友圈可以设置权限，那样我们便看不到你的发布和动态。隐私绝对没有问题，不会有被监视的感觉。我莞尔一笑，老师素来坦荡荡，更完全不在乎人们怎样看，与人交往重坦诚，何来怕被监视之说呢。不用微信群，只因日常忙碌无暇应付，且自己也不太会使用智能手机啊。多年前与父亲参加小城宗亲会馆举办的大陆回乡探亲团。我年纪最小，领队周伯说，简你帮忙当小助理，替老人家填入境卡看头看尾等等。行程顺利结束，回国时因没有直透都门航班故我们在邻国转机。载满老安娣老安哥的巴士浩浩荡荡过长堤。巴士顺利通关停一旁等候团员上巴士。我和司机谈话之际，一个白发妇人走上巴士：请问你们可以载我到前面两公里处的商业区吗？巴士肯定会经过那儿的。不要节外生枝我与司机互望一眼说，小妹你去问领导。周伯在最后那排和已经上巴士的队员闲聊。听我一说，他快步走到巴士门口一脸冷漠拒绝妇人。我们不能让你上车请你离开，谢谢。周伯交代司机关门等候。看着白发妇人一脸茫然站在关卡怪可怜，我问，周伯，我们不能载她啊？简，万一她是匪徒前面有同伴等候，那我们整车人都危险啊。事情要发生，100米都嫌近，更何况两公里。你看行程很顺利大家都很开心，不要最后关头节外生枝。我恍然大悟，虽然当下不太能认同。毕竟从小到大我们都被教导助人为快乐之本啊！长大后才明白，周伯利用他作为领队的权限确保团员的安全。如何在生活中完善处理及应对权限，真是人生的大智慧。

1年前

星云

星云

鳄鱼先生/禾歌（吉隆坡）

我们不必对他人的情绪负责，尤其当这对自己造成负面影响的时候。清楚地认知到合理和不合理责任感的界限是一种智慧。

1年前

星云

VIP文

KCLau | 投资孩子的未来：智慧与爱的结合

让我们不把自己的限制变成他们的限制。我们的目标不仅仅是满足于给孩子们提供物质上的优渥条件，更要为他们树立远大的理想和人生目标，让他们有机会飞得更高，学得更多，发光发热。人生旅程中有时会涉及一些触动我们内心深处的事情。今天，我想和大家分享一个关于我儿子未来教育的个人故事，一个充满希望、挑战和机遇的故事。最近，我正忙于为前往纽约的机票做准备，这个看似小的步骤却是通往他辉煌未来的一块拼图。让我带你一同探索这条通往美国著名常春藤联盟学校的旅程，了解它如何影响一个家庭，以及我们是如何为下一代铺平更广阔的道路。通往常春藤联盟学校之路移居台湾，我儿子侥幸地有一位教授作为导师。这位资深的教授对美国著名大学及其招生流程非常了解，特别是那些声誉显赫的常春藤联盟学校（Ivy League）。作为一名台湾高中生，我孩子有一个展示才能的黄金机会，这计划也可能是让他的高中在美国知名学府中更广为人知的一步。但是，你可能会问，为什么是常春藤盟校？这是一个合理的问题。还记得那个名人因伪造文件以确保女儿进入知名大学而被起诉的事件吗？富有的父母向顶级大学的教练和管理员行贿，让他们的孩子作为招募运动员被录取，尽管孩子并未参与有关的运动项目。头条新闻强调了我们已经知道的事情——这些高等学府机构的声誉和吸引力。常春藤联盟大学以培养杰出人才而闻名，是世界上许多最聪明学生的母校。我儿子时常幽默地说，要在那里获得一席之地，可能需要有超常的智慧，或是来自富裕家庭。这是他以幽默的方式承认这些著名学校所坚持的高标准。什么是常春藤联盟？常春藤联盟是美国东北部的八所私立学院和大学的组合，以其高学术标准和悠久历史而闻名。这些机构是世界上一些最古老和最受尊敬的学校，进入其中任何一所都被认为是非常有声望的。这八所常春藤联盟学校是：做小村庄英雄或与精英竞争？这让我想起了一句话：“你宁愿是小村庄的英雄，还是与精英竞争？” 研究表明，后者虽然竞争激烈，但有助于发挥一个人的最大潜能。这就是与伟大同侪为伍的力量——他们有助于提升你的水平。 [vip_content_start] 在我上学的那个时代，能进入马来西亚科技大学（UTM），我觉得自己非常幸运。作为一个出身贫寒的学生，我的眼界并未超越本地的教育范畴。太穷了，以至于即使有国外大学提供全额奖学金，光是机票的费用我也无法承受，那成了我当时追求梦想的一道障碍。而我的梦想，曾经是成为一名全职音乐家，全心投入音乐，甚至希望出国深造。然而，现实总是骤然而至，冷酷无情。无论是出国留学还是本地学院的音乐教育费用，都是我在UTM所付出的十倍。当时的我受到了严重的经济限制，无法负担如此高昂的教育支出，最终成为阻碍我走向音乐事业之路的无情障碍。时至今日，我们有能力为儿子提供更好的条件。我的目标是让他站在更高的层次，为他提供坚实的基础，更好的社交机会，以及对他的职业生涯有利的起点。为了孩子的未来需做财务规划和牺牲诚然，这需要大量的财务投资。单单到美国东海岸的十天旅行就可能快速达到两万令吉。然而，看到儿子眼中的动力，并明白他不需要任何劝诱就能迈出这一步，一切都觉得值得。聪明的妻子时常提醒我说：“如果我们现在不投资这笔钱，我们的儿子将来可能会花掉它，也许是与他未来的妻子一起。”多么深刻的观点，对吧？我觉得自己有幸能与这样一位既能干又睿智的女人共度人生。总的来说，为了投资孩子的未来，可能需要我们做出重大的财务规划和牺牲。然而，与其仅仅停留在计算投入和回报的层面，不如思考我们如何为孩子打开更广阔的天地，让他们在未来有更好的起点和更高的舞台。这也许意味着我们需要付出更多，甚至可能牺牲自己的某些渴望和欲望，但回报常常超过成本。打破限制让他们走得更远让我们不把自己的限制变成他们的限制。我们的目标不仅仅是满足于给孩子们提供物质上的优渥条件，更要为他们树立远大的理想和人生目标，让他们有机会飞得更高，学得更多，发光发热。毕竟，真正的投资不仅仅是关于金钱，更是关于培养下一代，让他们不仅继承了我们的优点，更能克服我们未能克服的局限，走得更远。我们愿意为他们的成功付出努力，为他们开辟可能曾经对我们紧闭的大门。最终，这一切投资都是值得的，不是吗？让我们共同努力，为孩子们的未来搭建更广阔的舞台，让他们的人生因我们的付出而更加灿烂辉煌。

1年前

VIP文

花城观点

郭钟桂 | 听经闻法长智慧

智慧可以让人更深入地理解宇宙、人生、过去、现在、未来、社会、事物等，也有很强的领悟辨别能力，从计算、分析、判断、理解、思考总结过去未来将会面对等问题，能轻易的面对及解决问题，这就是智慧与具有长远的眼光。

1年前

花城观点