智慧新闻资料

简

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星云

那些不常见面的人们/曾桂梅（吉隆坡）

电话的那端，晨砚老师说，她买了梅花要送给我。她说平时很少会看到这么美的梅花，所以当时一看到，就想起名字有个“梅”字的我。因为梅花，促成了我们8月底的会面。我们约了在卫理大厦二楼的智慧书局，到来的还有怡倩姐妹和素梅律师。我第一个抵达，5分钟后，怡倩和晨砚老师也来了。她们手上捧着两个插在花瓶的梅花，另一瓶是要送给名字同样有个“梅”字的素梅律师。我们把两瓶梅花摆在桌上后，我哇声四起，美得不得了！趁素梅律师还没到，我赶紧在书局不同的角落，拍下两瓶梅花不同摆设和背景的相片。不久素梅律师也到了，久违的她，是我自外子卸任多年以来再次与她见面。我们的话题自然从梅花说起。我们都知道的“越冷越开花”——经历一场新冠疫情，这些日子大家经历多少，变化多少，尽在不言。送花，也算是送出个鼓励，或互相的感恩、欣赏。一个充满智慧的午后除了梅花，也说说花瓶。晨砚老师说送给我的，叫梅瓶，细长的梅花，就要配上身长的花瓶。梅瓶的设计，让人容易捧在手里，抱在怀中，就是一片温暖。梅瓶制作过程也非常考功夫，细小的颈嘴，饱满的肩，往下收窄，最后是细脚亭亭站立，大气典雅。可拉坯制作时几乎要拼着气，软泥在那台机上绕着不停转动，不能塌下。得像歌唱家那样，一气呵成唱完一首歌。这作品，是出自晨砚老师的丈夫——陈义钊弟兄。梅瓶上有“春水煎茶”四个字。我上网找了资料，这是出自元代张可久（约1270-1350年）〈人月圆·山中书事〉的一句话。“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”——喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，展现出诗人幽闲宁静，诗酒自娱的生活…… 诗人如此写意，背后不知历经几许风霜，才有这样的生活厚度？素梅为我们泡了那大火炒过，与绿茶调配的玄米茶，在淡淡的幽香里，我们话题又天南地北，转到了“做人要有厚度”。晨砚老师说，一把剑，总要留个鲁厚之处，不能连把手和剑身一样，磨得一样锋利，也让自己有“握剑”适当发挥的部分。不然割伤的终究是自己。有言“富贵家宜宽，聪明人宜厚”，就像一个天资聪颖的人，他越聪明，他越要厚道，因为他的杀伤力就会越大。有些人，虽然不常见面，但见面交流时所谈的，总带来“智慧”的言语。两束梅花，两个花瓶，让我们度过一个言之有道，听之有理，写意的下午。

11小时前

星云

后浪坊

喧囂中的漩渦

清晨的市场还笼罩在一层朦胧的薄雾中，摊贩们忙碌地摆放着各式各样的商品。空气中弥漫着新鲜蔬菜的气息和刚出炉面包的香味，似乎预示着一天的繁忙将会顺利展开。然而，这份平静被突如其来的风波打破了，像是黑暗中的闪电，划破了市场的宁静。一声激烈的争吵从市场的角落传来，声音嘈杂而混乱，犹如暴风雨中的雷鸣。摊贩们纷纷停下手中的工作，抬头望向争吵的源头。人们的目光在瞬间聚焦，那是一场由利益冲突引发的激烈争执，涉及市场上两个摊贩的货物纠纷。张大爷是这个市场的老面孔，他的摊位上摆满了新鲜水果，每一个苹果、每一串葡萄都光鲜亮丽。而他的对手李叔则经营海鲜摊位，摊位边上的冰块上闪烁着剔透的鱼鳞。二人的争执起初只是因为一件小事——张大爷在摆放水果时不小心将几件商品撞落，正巧砸在了李叔刚刚整理好的海鲜上，李叔因此指责张大爷粗心大意，争执由此迅速激化。随着争吵升级，双方的话语愈发激烈，手指指向彼此的摊位，仿佛要将对方的货物撕扯成碎片。周围的群众渐渐围拢过来，有的窃窃私语，有的试图劝解。市场的气氛在一瞬间变得凝重，仿佛一场不见硝烟的战争在展开。争吵不仅仅是声音上的冲突，更在空气中弥漫出一种浓烈的紧张气息。张大爷的脸色涨红，额头上的汗珠如同大颗的珍珠，滴落在他手中紧握的水果上。他的声音中带着愤怒和委屈，那些积压在心中的不满似乎在这一刻全然爆发。李叔则在另一边，脸上挂着一抹坚决的神情，手中的鱼钩在阳光下闪烁出冷冷的光芒。他的语气中充满了指责和责难，仿佛要将自己所有的愤怒和不平一股脑儿发泄出来。议论声、劝解声、嘲笑声交织在一起。每个人的眼神中都流露出对这场纠纷的关注与好奇。那种群体的声音，像是被风卷起的沙尘，在空气中漫舞，掩盖了市场原本应有的喧闹与活力。而最终，风波的平息却是那么平淡。几名市场管理人员赶到现场，用温和却坚定的语气劝说两位摊贩冷静下来。张大爷和李叔在经过一番争论后，勉强握手言和，虽然脸上依旧带着不满的表情，却已经没有了刚开始时的激烈与冲动。市场的秩序渐渐恢复，人们重新开始了各自的交易，仿佛这场风波只是平静日常中的一个小插曲。我站在人群中，目睹了这一切，心中却有一种难以言表的感触。风波不仅仅是表面上的纠纷，它揭示了人性中的脆弱和冲突，也暴露了在利益面前的敏感与紧张。每一个争吵的背后，或许都有着更深层的故事，那些无法言说的委屈与愤怒，像是被风掀起的波澜，轻轻地掠过心头，留下了难以磨灭的痕迹。市场渐渐恢复了平静，摊贩们各自回到了自己的工作岗位。然而，风波带来的影响却深深地留在了每个人的心中。那些平凡的日子，在风波的洗礼下，变得更加真实而深刻。生活中的风波，虽然令人不快，却也是我们面对挑战和困难的一部分，它教会我们如何在冲突中寻找解决的智慧，也让我们在风波中更加理解彼此的情感与处境。【作家点评/若涛】文字顺畅，修辞成熟。作者通过描写物件，把场景写得立体鲜活。如果相同的技巧，也应用在人物上，会让故事有趣得多。文中关于两个主角的文字，多止于抽象描述，两人的互动，都仅用动词概括。因此有点像一幅细致的景物画，而不是富含情节与动感的电影或动画。最后两段把寓义道破，也不是一个好的写法。作者不妨给自己一个挑战：用故事本身把寓义带出，而不是直接道破。这样会让作品更添余韵。

1月前

后浪坊

星云

湿疹教会你的事/李开璇（新山）

蛰伏了10年的湿疹最近又大军降临，一下子就把你俘虏了。然而家人对你的这个病却不怎么担心。政府医院可以拿到免费药，你驾车也没问题。医院近在咫尺，跟医生交代讲马来话你也可以。再说，不过是皮肤发些痒，你照旧出去运动，在家也没闲着，虽然稿是打不下去了。也许因为这些缘故，身边的人都不怎么理你。孩子们回到家照例是先玩猫，向那不懂人间疾苦的天使虚寒温暖。阿华田呀你为什么这样看我？阿华田呀你心情不好吗？人猫混成一团，就是没把一旁苦不堪言的老爸看一眼。你想说，不要把猫看得比人更重要，你们！还想加一句：家里有人生病，不要在他面前蹦蹦跳跳，很不礼貌！话到唇边留半句，只讲了一个“你们”。这评语有争论性啊！你对自己说，会引起争议的，还是闭嘴为妙。顾好自己的情绪，老头子！别以为你对他们恩重如山，他们就要在你面前毕恭毕敬，已经没有这种事了，在今天。你对自己说，他们现在是你的朋友，不是来听你训话的。你是家长又怎样？留意自己的谈吐，不要带骨带刺，他们会感觉出来的。你注意到自己的思想，最近出现了变异。的确，这事没有什么好生气的，不过是反应迟钝些，别说什么不孝之类的话。他们在外头大概也挨了不少闷棍，所以一回来就玩猫。其实是发泄。不向家人发泄已经很好了，这动物挡住了一轮泼给你的洪水，你应该感激，而不是嫉妒它。直到过了两天你还不看医生，在痒处敷了淀粉止痒，两条手臂被粉末占得一片白，他们才催你去看医生。担心你自己当医生，错过了治疗窗口期。当然你是愿意去的，即使他们不“施压”你也会去。你要请医生给你一种类固醇药丸，调理失序的皮质醇，你还能够念出它奇怪的名字。10年前那位戴头巾的医生给了你几排，服下去一天湿疹大军就缴了白旗。作为公民，还有什么比这更大的好处可以贪图呢？享有也是应该，何况你已年过60，连一块钱注册费都免了。一切看来都很好，那么这篇文章你要谈些什么呢？你其实要胡扯一下你对这件“小事”的态度，将日记里的几行文字铺衍成散文模式。许多人谈他们的生病感受，凄凄惨惨戚戚的居多，你不打算渲染痒的可怕，虽然它要命的地方的确很可以入诗入文。然而你说，写自己的痛苦有什么用？还不是叫大家跟你一起痛苦？难道可以分担你的煎熬吗？写些令人畅快的东西吧，你认为，这才是“文以载道”。于是你只谈它仁慈的一面，称其为“上天的使者”。这使者赐给了你“真正的超脱”。你赞扬它的慈悲，忘记它的凶险。它带来的痛苦十分短暂，赐给的悲悯却长久直到生命的尽头。寻觅病源比吃药更重要湿疹如果会说话，它要告诉我一些什么呢？你一个人静静地这样想。也许有人可以永远不生病，那是天生异禀之人。我们凡众，不管如何用功，都免不了不时生个病。生病也是好的，需要的，否则你可能永远不知道自己错在哪里。只要不气馁，根据它的讯号寻思，一定可以找到它的原因，从而将它打败。讯号总是躲在它凶恶的面孔后面，要静下心来，才能把它看清楚。你隐约地感觉到，寻觅病源比吃药更重要。你迟迟不看医生，就因为这个原因。你要争取对健康的发言权。他们不了解你的策略，见你拖延求医就立刻扮演作为妻子和儿女的角色，用愠怒的语气，要你把自己的病全然交给医生，不要有丝毫的自作主张。有位朋友送你一本复印的《永不生病的妙法》，嘱你用心阅读，读后他要跟你分享。没等你读完，他的消息却杳然了。你在脸书上看到，他去世了。他在新加坡收徒弟教授昆仑功，姑隐其名。他的续弦告诉你他是病死的。你想说，他不是有永不生病的秘诀吗？话到唇边留住了。这样说不恰当呀，管好你的嘴！也许他忙着教人，自己却忘了入静。也许他本来就是有病之人，孜孜于寻觅不生病的秘诀，结果找到了永不生病的妙法，自己的病却来不及医治就走了。在运动和饮食方面，已经没有多少空间可以腾挪了，你认为，可以改进的都改进了，做不到的也没办法了，于是你想到生命不仅只是运动和饮食，还有七情六欲。这方面跟湿疹似有契合之处。湿疹的好朋友皮质醇不就是诨号“压力激素”的东西吗？这家伙对压力敏感，一点儿紧张就摇摆不定，而你又是个从来不自我标榜，却实实在在地、经常感到疲倦的“儒家”，那种“一生儿女债，半世老婆奴”的类型。你在健康的殿堂钻钻营营，却始终没有看见“超脱”的巨大身影。你经常谈论“纯洁”和“超脱”，它们也经常出现在你的文章里，说着说着你就以为自己已达彼岸了，真是罪过。殊不知都是自欺欺人，自以为是。你查了一下巴哈欧拉对超脱的注解，他说，超脱是“摆脱一切的牵挂，除了真理。”真理即上天的直道非人间歪论，简单一个“上天”或“上帝”便可概括。不管在哪里，每当提到“超脱”，他都说要“摆脱一切牵挂”，接着必定是“除了上帝”这句。真理应该就是天道了，不会是端坐云端的那个人物吧？“一切”就是人间的一切，“摆脱”的也只能是世俗的羁绊，它对上天是不适用的。这句话你读了不知多少次，然而都没有读出它的真髓。这回因为湿疹，方始对它有了深一层的了解。你觉得可以进一步摆脱的，是“父亲”和“丈夫”的角色。“儿子”的角色大抵已经力尽，遗憾也已无法弥补了。不管你在“父亲”和“丈夫”方面如何用劲，也是无助于弥补“儿子”的缺憾的。然而这两个角色都将在“儿子”之后，很快成为过去。你必须按部就班逐渐将它们淡化，以致最后变成零，而不是保留当年登上“丈夫”以及后来“父亲”这两个角色时，最初的那份执着。把他们看作“朋友”多一点，“家人”少一些，方符合当下的处境。跟太太孩子分享心得要特别留心，稍有不慎他们就以为你又要实行什么新规则。他们的角色也在提升，正要摆脱你的影子，这一来岂不是说教不成，反而加剧了矛盾吗？想起家里曾经出现的林林总总的“辩论”你就心惊胆战，每一次都在脑子里留下一块铅。正是它给湿疹打了报告：这里阵脚乱了，你可以打进来了。然而你终于明白，这些都是咎由自取。你践踏了角色之间的红线，做了不应该做的事，好事到了这地步一一的都往坏的方面转移。你必须在“热爱家庭”与“彻底把它忘记”之间取得平衡，这点，巴哈欧拉应该也会同意，至于儒家有没有这样的主张，你可还没弄清楚。你对“超脱”的新觉醒便是将脑子里的那块铅驱逐出境，做好自己的事情，写好自己的文章，顾好自己的心情，不生气，不胡思乱想；坐下时放松肌肉，行走时看好脚步，吃饭时细嚼慢咽，睡觉时注意舒服，做事时放慢速度，清醒时气静神闲，入静时真气顺畅。不顺眼的事如过眼云烟，不予议论，除非他们征询你的意见；不干涉他人娱乐，他们只是你的朋友，不是你的家人；不传授自己的经验，除非他们有兴趣聆听；不试图改变他人，只是影响他们；凡是可以不插手的一概不插手，甚至问候都是多余。他们怕你问完了要提出批评，又被你的权威笼罩。你可以讲讲自己的故事，但是不要让听者觉得你比他优秀。也不要想，还有那么多“责任”尚未完成，以致必须匆匆忙忙。没有吵架就是尽了责任了。你还决定了不要像以往那样，主动跟孩子们讨论世界观、中美关系、中医西医孰优孰劣、台湾应该回归还是独立等时代问题。你无法提出充分的数据支持你的观点，口才又那么低劣，往往讲没几句，就卡住了。接下来总是气氛紧张起来，往下发展，已不是讨论问题，而是争议谁先动怒，谁先大声，谁先发难，旧疮疤摆上了台面，然后有人逃走了。那个人通常都是你，而那情景很搞笑。你终于聪明过来，了解了自己的无能，承认了自己的脆弱，不做力所不逮之事，不当无谓的英雄。仅这新添的智慧，就为你卸下了又一个重担。你的手捏住了“压力”的软肋，留给湿疹的好日子，也就所剩无几了。然而你的超脱之路正在起步处，你决定继续往下走，从摆脱“一点点”走到摆脱“一切”牵挂，那可是一条艰难然而景色优美的大道。

4月前

星云

星云

【如意安详】落手江山/何国忠

1987年11月7日，《读书》编辑扬之水为《异学杂著》出版事到徐梵澄家，徐梵澄收到誊录好的《天竺字原》序文，重新审定目录，嫌书单薄，将《行云使者》拿出来，嘱扬之水帮忙誊录其序及跋。谈完工作二人闲聊，徐梵澄说散原诗句“落手江山打桨前”，初读觉“落手江山”老套，半年以后，忽然惊悟，原来是击水时见江山倒影，不禁一笑，“细玩其意，得无妙哉”。扬之水和陆灏合著的《梵澄先生》记有此事。静则生明，读诗如此，读哲人经典也如此。遇不解处，毋妨存疑，待心思更虚更静，知觉性潜滋暗长，理解力增强后，就恍然明白。扬之水看不懂《五十奥义书》，他说不急，总会明白的。他强调介绍学术，不须张扬。智慧的吸取和人的经历息息相关，自求自证，在学习过程中好处更多。又说不管什么宝典，书始终是书，是外物。到真正没有疑难之后，可将之舍弃。处在高境往下看道理，提起或放下，皆无不可。他有过目不忘本事，1938年在湖南艺专教书，后来成为名画家的丁天缺是他学生。学期末考题为“略论魏晋思想” ，三天交卷。丁天缺连夜挑灯，完成22页论文，交卷第二天，两人偶遇，他称赞丁读书不少，可惜方法有误。他背一段丁的试卷，从头到底，一字不差，然后点评。丁吃惊。虽说是自己所写，百分之百和原文一样，重新默写，丁说他绝对没有能力。丁是中国第一位介绍毕加索的艺术家，丁在《顾镜遗梦》中说徐师让他“佩服得五体投地”。被形容为得道高人，徐梵澄有接地气的凡人色彩。“学习是为了活着，不是活着为了学习”，德国老师的话，他拿来劝人，邻居詹志芳却认为他实践的是后半段。他和不少老派学者一样，不工作凸显不出自身意义。80岁时决定封笔，半个月不到又动笔。写不完的学术题目，清一事算一事，尽心尽力。他对侄儿徐崇善说，要“为国家学术稍撑持局面”，因为“后起多秀，然深造尚遥，俟其大成而已”。命运有基本规律不需忧愁陆灏听施蛰存说过：“钱锺书，我不说他聪明，我说他用功。”徐梵澄适合类似形容，单靠聪明，上限不高，用功才是实力凭借。人至晚年，他一样不轻易浪费时间。他视为亲人的詹志芳在〈琐忆徐梵澄先生〉说他生活有规律。身体好时，天不亮就起床，喝咖啡，背梵文。天亮，做健身运动，抽一斗烟，吃早饭，然后写书或翻译，12点休息。看报纸，吃中饭，小睡一小时，起来抽一斗烟，又工作。晚上休息，除非赶稿。学者生涯枯燥，徐梵澄的经历却有奇特处，留下的隽语和故事，读后难忘。1985年，社科院宗教所代表团到曼谷出席佛学会议，他为改革开放后第一次出访的代表团撑起场面。他从容不迫，对答如流，渊博知识是强项，英语、德语及梵语的造诣更让与会者称奇。宗教所长任继愈说他“挥麈纵谈，不亢不卑，处置得宜”，孙波的《徐梵澄传》记了当时经过。徐梵澄1984年1月出版《五十奥义书》，同年5月出版《神圣人生论》，社科院院长胡乔木拍板说：“赔钱也要出”。以为曲高和寡，不料二书销路不错，都再版。因为对中国、德国、印度的古典语言和哲学切实钻研体会，金克木说徐梵澄将《奥义书》译成。他和徐梵澄是同行，但是不认为自己有能力中译《奥义书》：“我对于梵澄同志的功力和毅力只有佩服。” 虽然谢绝访客，有机会和他接触的年轻人还是不少。例如扬之水、陆灏、孙波、詹志芳、他的侄辈们以及鲁迅博物馆多位研究员。《读书》及《鲁迅研究月刊》和他关系密切，他不只供稿，也经常被咨询，在编者看来，贡献不小者获杂志赠阅理所应当。但是他坚持订阅：“我最反对中国这种乱送刊物的做法，我一定要付钱。” “乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”侄儿徐崇善遇不如意事，徐梵澄引《易经》句要他释怀。侄儿爱和小叔谈诗论艺，本在北京工作，后来被调到江苏泰州，他提醒侄儿命运有基本规律，不需忧愁。安于自己所处，讲究仁义，就能带着宽厚的爱心积极面对世间万物。 “人入暮年，可有孤独感？”扬之水问他。他说可做之事很多。手绘丹青，操刀刻石，这是业余爱好，还有一堆早已拟定的工作计划，又要看书读报，白天够忙。晚上则手持一卷断代诗别裁集，通之，批之，都是乐事。他说：“孤独与余，未之有也”。

6月前

星云

星云

【胡作非文】生活中，你是将就、妥协还是牺牲？/胡骁萍

生活中，每个人都做过“退而求其次”的选择，“将就”、“妥协”、“牺牲”对一些人来说是迫不得已的事，久而久之也就变得轻而易举，但对好些人而言却形成内心的挣扎，沉重的负担。我们往往会因为顾及他人感受，维护和谐关系、追求平和生活，避免冲突，忍辱负重而选择委曲求全，没有直面问题。当然也基于现实、阶级、经济等层面的考量，不得不隐忍退让。然而，这样的将就、妥协与牺牲，往往会演变成对现状的不满，对生活的抱怨。中国文学家巴金曾说道：“那些总是与自己的现实处境讲和的人，他的灵魂也不会掌握在自己的手中。”先前提到所谓的“直面问题”并非让你争权夺利或以暴力等手段争取应对，而是在不委屈自己、不害怕得罪他人的情况下，勇于表达自己，即使最后还是无可避免地必须“将就”也没关系，至少在这个过程中，对得起原则与立场坚定的自己，没准这一次的“反击”得以避免下一次的“将就”呢？在我的认知里，将就、妥协与牺牲，有层次上的分别，将就是这件事情对我影响不大，可以勉强凑合；妥协是事情会对我造成影响，但基于一些原因我“愿意”退让；牺牲嘛，字面上的意思已是舍弃自己，失去自我，我自认做不到。是完全无法牺牲小我成全大我吗？非也，一切取决于思维与定义。一些事情或许看在别人眼里是一种牺牲，但只要转变意念、反转思路或抱持开放态度看待事情，过程中若没有感觉半点委屈，那何来牺牲？还有一种“将就”，就是“没有将就这回事”。最近无独有偶的，在机缘巧合下接触了好几类人格测评系统，包括历久不衰的迈尔斯-布里格斯性格分类法（简称MBTI）；结合人格心理学、人类行为学、动物行为学等，精选五种动物精准比对不同人格特质属性的普罗加斯系统，以及强调深层意图驱使行为的神经语言九型人格。这些心理测评系统教会我最宝贵的一件事，不是我属于什么人格，而是理解他人的性格类型。近期，我的直属上司离职了，取而代之的是来自其他部门的临时主管，两人的行事作风截然不同，前者雷厉风行，不拘小节快狠准；后者慢条斯理，打破砂锅问到底，起初我无所适从，然而认识这些人格测评系统后，我对他人的人格与特征有了基本的理解，原来新主管的决策需要大量资讯与细节的支持，还需要时间消化与分析，属于稳中求进的类型。自此我就知道如何“应对”新主管了，在理解和包容的前提下，我无需将就，双方也能取得良好配合。不将就根本不现实旅游，也不是将就的事，选对旅伴对旅行至关重要。每个人对旅游的期待各有不同，如果无法理解彼此对旅程的计划与想法，那后果可不堪设想，轻则影响旅游的兴致与体验感，重则或许连朋友都做不成。只要不是一个人出走，旅途难免需要相互将就，至于程度如何，因人而异。一味的迎合旅伴的需求，只会让自己疲惫不堪，若是道不同，则不相为谋，否则争取弹性空间，暂时脱队享受一个人的自由自在。曾与错的旅伴出游的我，如今会慎选对的人，至少在讲究且不委屈自己的情况下“将就”。于我而言，生活最好的状态不是“不将就”，而是没有需要迁就的事情。或许有人会说，生活总有很多不得已的时刻，不将就根本不现实。然而，很多时候我们所谓的不得已，其实是自己设定的框架。当我们拥有足够的了解和自信，并能更好地调适自己的角度观点，找到合适舒服的应对方式时，“将就”就显得微不足道了。将就，不一定是软弱，也是一种能耐；不将就，也并非固执，而是一种态度；当你能够在“将就”与“不将就”之间游刃有余，活得轻松自在、洒脱愉快，那就是一种智慧。

8月前

星云

星云

没头脑和不高兴/密严（马六甲）

我是没常识的人，怎么说来着……就是别人的常识，在我这边，常常成为奇闻，而我所谓的常识，在别人看来也很不可思议，觉得这人怎么都记些琐细无用事。一句话概括：别人的常识是柴米油盐，我的都是风花雪月。《没头脑和不高兴》，20分钟动画，是60年代的中国经典，剧情大意：有俩小孩，一位是“没头脑”，做事总丢三落四，另一位“不高兴”，性格倔强，总喜欢与人对着干，一开口就是“不高兴”。当旁人感慨这两小孩长大后该怎么办，两人大不服气，想立刻长大，干下一番大事业！让周遭闭嘴。没承想，果然如愿，瞬间长大！没头脑成为工程师，不高兴当了演员。没头脑设计一座999层摩天大楼的少年宫，竟然忘记预留空间装电梯，结果为了看一场戏，足足让观众走路走了整整一个月；不高兴在戏里扮演“武松打虎”中的老虎，一时怒起，竟满埸追着武松跑，痛打不休。人到中年，才有一丁点了解夫妻其实是共轭关系，只要我这边不负责任，另一边的担子就全往内人身上挤压。我这位“没头脑”，刚好就遇上了“不高兴”。内人的“不高兴”，就因为我是位“没头脑”，往往别人不需要的风花雪月，我却偏偏爱分享，全然不顾虑别人需求与否。在我这边，是恨不得尽将所知，倾倒到别人身上，但别人未必要，又不好意思拒绝。这下就尴尬了，网上流传“只要你不尴尬，尴尬的就是别人”，说的正是进退两难的搞笑解决式。尽管“不高兴”说了我这“没头脑”无数次，偏偏我不长记性，总是一而再、再而三地犯下同样的低级错误。直到后来，我才体会到，为啥别人对我的热情，一开始是欢迎，久了就嫌烦，客气点就虚与委蛇，不客气的竟以社交媒体的终极必杀技，“直接拉黑”我。大家都为自己的事劳碌，就没必要向我解释，还真没必要，因为“没头脑”就是位读不懂“空气”的人。网上流传金句：“愿你半生出走，归来仍是少年”，在别人看来是祝福，对我来说，还真是句诅咒。因为长不大的“彼得潘”，只会给周遭添麻烦。我买了条小小金链送给内人，坠子是小金槌，配上“福”字的木鱼。但愿往后余生，内人的不高兴“金槌”子，继续往我这没头脑的“木鱼”头上敲，不敢奢望能开启智慧，但持续敲打，或许就是有福气的一生。

8月前

星云

东海岸

古人智慧实用工具书通书影响力至今不减

旧时代华人家庭里几乎都备有一本通书，即使随着时代进步，如今逐渐在华人家庭里绝迹，但是它的影响力仍然在传统习俗中发挥一定的作用，这包括择日嫁娶、新张、动土、入殓、安葬及祭祀等。

9月前

东海岸

即时国会

旺朱乃迪：履行职责上议员需展现智慧

国会上议院主席丹斯里旺朱乃迪提醒上议员，时刻做好全面的研究准备很重要，以便在履行职责时，能更好的表现出自己的智慧。

12月前

即时国会

北马新闻

陈志强：悉心教导学生教师传授知识品德智慧

新民独中校长陈志强说，教师不只在教室传授知识，更在生活中传递品德和智慧，悉心教导学生成为对社会有贡献的人才

1年前

北马新闻

星云

权限/阿简（居銮）

没有风的夜晚，彭亨州北部瓜拉立卑的火车站。结束小镇寻幽探访老建筑之旅，我等候清晨回小城的南下班车。小小的车站办公室散发浓浓古意，很特别的古董——几个厚重的铜制机器，旁边圆形小木棍卷着青色红色黄色小旗安静躺卧。机器前几叠铜制的钥匙令牌。褐色令牌上有黄色字母，遮卡巴拉而连突等等。我征得站长同意拍摄照片。墙上一个四方长型真皮小包。小皮包外表光滑如鉴，这是人们摸得透亮了。人们工作往来，我未敢多打扰，退出房外站在月台处远远观看。只见工作人员打电话，探一支钥匙进去老古董往上一转，将钥匙拔出来置放小皮包内接着走到月台，此时一列往北的列车车头灯由远至近越来越亮，火车笛声划破宁静的夜。人们将皮包递给一个站在首个车厢门口等候的员工。列车扬尘而去，我尾随工作人员到办公室，“因仄，请问这个包是做什么用途的？” ——这边上去是单轨车道，不像西海岸双轨。车长拿到包里的钥匙，表示这段时间只有这列车使用这段铁轨。列车长的开车权限。谢过那人，我挖出簿子做笔记。长见闻了。钥匙令牌给予权限。仿佛身置古代武侠小说场景。教学备课上网搜寻资料，常会遇到网页显示“设置权限”。版主给你阅读一小段，欲继续往下读或下载资料，则界面跳出通知“您无法继续阅读/下载，请先登记成为会员”或“在此我同意付费XX订购……”等。某次向熟悉电脑的友人比求助，他简单解释：简，这是站主通过一些网络安全设备或指令，控制他人对网络资源的访问权限。你需要付费或同样做出贡献，如上传一些资料，才得以继续浏览网站。二十多年前师训末学期被派到某中学实习。一天接获他校老师的电话，邀请派队参加友谊辩论赛。那天直属上司M不在学校，常看到社团学生留校训练，我口头答应了并让他们发函到校。隔天大早被M叫去他个人办公室，他一脸冰冷：以后请你不要越权，这些和外校相关事务请让我知道后再决定，要通知学生也是我去通知。自此虽然不至于如履薄冰，唯也学习了一些职场守则。新学年，课堂上和少年人讨论设立班上群组一事。如今公事等全面应用白色三角纸飞机的T程式，微信极少使用。给大伙投票，结果发现少年人多用微信。 ——老师你的朋友圈可以设置权限，那样我们便看不到你的发布和动态。隐私绝对没有问题，不会有被监视的感觉。我莞尔一笑，老师素来坦荡荡，更完全不在乎人们怎样看，与人交往重坦诚，何来怕被监视之说呢。不用微信群，只因日常忙碌无暇应付，且自己也不太会使用智能手机啊。多年前与父亲参加小城宗亲会馆举办的大陆回乡探亲团。我年纪最小，领队周伯说，简你帮忙当小助理，替老人家填入境卡看头看尾等等。行程顺利结束，回国时因没有直透都门航班故我们在邻国转机。载满老安娣老安哥的巴士浩浩荡荡过长堤。巴士顺利通关停一旁等候团员上巴士。我和司机谈话之际，一个白发妇人走上巴士：请问你们可以载我到前面两公里处的商业区吗？巴士肯定会经过那儿的。不要节外生枝我与司机互望一眼说，小妹你去问领导。周伯在最后那排和已经上巴士的队员闲聊。听我一说，他快步走到巴士门口一脸冷漠拒绝妇人。我们不能让你上车请你离开，谢谢。周伯交代司机关门等候。看着白发妇人一脸茫然站在关卡怪可怜，我问，周伯，我们不能载她啊？简，万一她是匪徒前面有同伴等候，那我们整车人都危险啊。事情要发生，100米都嫌近，更何况两公里。你看行程很顺利大家都很开心，不要最后关头节外生枝。我恍然大悟，虽然当下不太能认同。毕竟从小到大我们都被教导助人为快乐之本啊！长大后才明白，周伯利用他作为领队的权限确保团员的安全。如何在生活中完善处理及应对权限，真是人生的大智慧。

1年前

星云

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鳄鱼先生/禾歌（吉隆坡）

我们不必对他人的情绪负责，尤其当这对自己造成负面影响的时候。清楚地认知到合理和不合理责任感的界限是一种智慧。

1年前

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花城观点

郭钟桂 | 听经闻法长智慧

智慧可以让人更深入地理解宇宙、人生、过去、现在、未来、社会、事物等，也有很强的领悟辨别能力，从计算、分析、判断、理解、思考总结过去未来将会面对等问题，能轻易的面对及解决问题，这就是智慧与具有长远的眼光。

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【如意安详】奋斗人生/何国忠

2008年我走出校园从政，多了应酬，多了饭局，多了红酒，多了话题，朋友越来越多，老大是其一。被小弟叫老大者不少，属小圈子用词。这位老大难能可贵亲切。第一次见他在多人餐桌中，风度翩翩，“老大”之声不绝于耳，连熟悉的华团领导也如此称呼他，他笑笑回应。我有些惊奇，孤陋寡闻了。他说刚从意大利回来。“此人不简单”，香港警匪片看多了，误会他是江湖老大，地位特殊。我入乡随俗，没有多问。后来知他是Bonia创办人。此老大非彼老大，距离立刻拉近。老大为人随和，人缘好，名声响亮，高于原名张送森，只因亲和力让人舒服。为了区别被称为老大的其他领导，朋友在老大二字前面冠上Bonia。那就仅此一人，不会混淆。他是家中长男，上有一姐，下有八名弟妹，念小学时每个月为学费烦恼，15岁步入社会，承担家里经济重担，照料弟妹。先是弟妹们唤他“老大”，邻里街坊如法炮制，出来社会后朋友依随。“老大”名称久留，重要原因是他重情意，对家人如此，对邻里街坊如此，对朋友如此。他为人踏实、好客，圈内皆知。“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”。传统价值观念，他实践彻底。无论老少，以诚相待，朋友圈中都能感受其柔情侠义。聚餐争请客，慈善事业走前端，支持教育栽培人才不落人后。不忘出身，感恩所得。回馈社会是体内细胞。远的不说，单是2019冠病病毒病肆虐高峰期间，可看出大我情怀。眼看不少人因为疫情送命，他做实际工作，得知马来亚大学医学院缺乏呼吸机而面对抢救病患困难，他和脑神经专家陈忠登医生商量后，二话不说，捐赠10部呼吸机，大大减轻医疗救助团队的紧绷压力。随后，他又捐赠马大医学人才奖学金，许多学生因为获得资助，得以投入医学研究项目，对医学人才的培养做出他形容的“棉力”。我目睹捐款的全部过程。成功人士不一定得话多难能可贵之处在于不唱高调，不追求名衔，为善不欲为人知。只希望给不幸人群送上温暖，其他随遇而安。捐款给马大的新闻还是我建议公开，目的是告诉社会人士我母校财务困境。陈忠登医生是我和他共同朋友，偶有聚餐。说起老大，陈医生竖起拇指赞赏。 “花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣”，这是《菜根谭》名句。与老大把酒言欢是美好经验。他喜欢红酒，也懂红酒。人生如红酒，前一口和后一口，之间起伏变幻，让人沉迷其中。葡萄品种、产地、品牌、年份、天气、酿酒方式、收藏等都是知识。红酒故事引人入胜，他是圈中专家，有敏感的味觉和嗅觉，说得出道理。志趣相投者难寻，一起品尝他经年累月收藏的法国红酒，整个晚上不触政治，不涉是非，不语工作，只专注杯中物，那是工作压力后的松弛。休息是为了走更长远的路，他的人生充满苦头，知道解决财务困境和追求幸福不是理所当然。他教会我红酒美学，“红酒和人生有相同之处”，一贯的笑容，适可而止的讲话。他说万事不可操之过急，冲刺之余也要懂“慢”的智慧。喝红酒要有耐性，在等待红酒展现出其最佳时刻的品饮过程中，需要经验积累，需要无比的耐心和守候。人生过程何尝不是如此？不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？喝到满意红酒让人开心，对一些红酒过高的期望有时会带来失望，有喜有悲，万物皆然。重要是情趣在心。朋友们喜欢老大，因为没有架子。对年轻人，不倚老卖老。对同辈人，恰到好处的应对语言让气氛温馨。他为人和蔼，一起微醉，无拘无束。浅尝数口红酒如烈阳遇凉风，冬日逢暖流。他举起酒杯，客人跟随，不豪饮不喧嚣。酒席中说者多，听者少，老大把握状况，甚少发表伟论。有人说幽默话，他报以微笑，有人滔滔不绝，陈述年少之勇，他洗耳恭听，有人说无奈事，他安慰一二。任由讲者发挥，不打断话题。晚宴结束，宾主尽兴而归，大家引他为知音，对其恳切相待赞不绝口。成功人士不一定得话多，当听众一样可以累积人脉。老大对皮革品质的掌握在马来西亚数一数二。我非商人，但知企业建立，牵扯智慧和努力。他抗压能力一流，商场挑战，甘苦自知。疫情期间觉人生无常，他另做未来规划，包括整理人生点滴，将丰富经历化为文字，以为子孙存念。此事我知之甚详，遂为其新书写上三言两语，为他祝福。

1年前

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床头书/杨敏（木中）

小学时代便爱上了阅读，低年级时离不开《儿童乐园》、《世界儿童》及《南洋儿童》；高年级，便来个大跃进，开始看古典小说。有一次，向同学借了一本厚厚的《西游记》，读得废寝忘食，被母亲发现了，难以置信地问我：“是什么书这么大本？”若我说是《西游记》，她肯定不懂，因为她没上过学堂，我只好说是孙悟空。她恍然大悟，没有阻止我看这么厚的一本书。然而，考试期间，她不允许我看小说，要我专心温习功课，我只好乖乖地把书收藏起来，考完试再继续看。阅读的日子，一直持续到中学时代，无休无止；然而，当我步入社会，阅读的时间被削减了，除了阅读报章，与其他书籍为伍的时间少之又少。我不甘心阅读的兴致就此被剥夺，也不愿意自己的知识水平停留在某个阶段，于是，那一刻起，我刻意在床头放着几本书，不再读小说，而是散文、童诗及小品文之类。每天睡前看一个篇章或一首小诗，以满足我的阅读欲望；偶尔也翻翻英文版的《读者文摘》，鞭策自己，勿把辛辛苦苦学到的英文，忘得一干二净。工作越来越忙，阅读的习惯却没停歇，直到退休，我的床头书，增添了几本语音书籍，如：轻声词和多音多义字，规定自己，每天学一两个轻声词，或是多音多义字。的确，有些字音是后知后觉，纠正了不少读音，仿佛更上一层楼。在人人手机不离手的年代，我没有忽略了阅读。晚上不逛街的我，除了弹弹钢琴，看看电视，便会窝在床上看书，总觉得若能把书中的知识“消化”在肚子里，那可是一生受用不尽啊！阅读是高尚的生活情趣，是不断充实自己的管道，让人得到智慧的启发，心灵的滋润。床头上搁着几本书，让淡淡的书香，伴我进入甜蜜的梦乡。

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【如意安详】我看著舒服/何国忠

买的书都读完吗？本可不必回答，却有很多人爱问。读书可快可慢，可读完可不读完，读完后内容可能记得也可能不记得，且读书有愉悦和实用之别，有兴趣和研究之分。小小问题，一笑就可，一答即俗，成了说教。俄罗斯文学翻译者高莽有一次为了工作拜访钱锺书，谈完话后提书房。他崇拜钱锺书，猜测必然处处“软皮线装的中文古籍，硬皮烫金的厚实洋书，大本小本，无所不有”。钱锺书扭头看着背后两个书柜，点出书房真貌。杨绛带他参观寝室、女儿房间、餐室小房间，每个房间都有几本书，以字典一类的工具书为主，少得惊人。“他们家中就那么些书。”高莽感到愕然。家中书少从来不会困扰钱锺书，生活中有书即可。在干校时有一次路过菜园，杨绛往前指：“给咱们这样一个窝棚，咱们就住下，行吗？”钱锺书认真想了一下说：“没有书。”他嗜书如命，可是箱子里却只有字典、笔记本、碑帖，无其他书可读。杨绛在《干校六记》记二人这段对话时补充一句：“真的，什么物质享受，全都罢得；没有书却不好过日子。” 文化大革命以后，钱锺书回归学者生涯，有书可读，踏实多了，分别只是在于书是不是藏在家里。他博览群书，仅《管锥编》就引证几千名学者论说，涉及万篇著作，所需资料，大部分从图书馆取得。他记忆力好，内容过目不忘，又勤于做笔记，信手拈来，都是学问，所需资料，呼之即出。藏书多少和学问不一定成正比，爱看书的人未必爱写书，不必强求，两者之间划等号无疑庸人自扰。藏书在家，理由总总，为方便故，为研究故，为兴趣故，或也可能和老舍所提理由相似。董桥在《英华沉浮录3》记老舍轶事。老舍喜欢收藏小古董，瓶瓶碗碗不管缺口裂缝，只要喜欢都买来摆。郑振铎到老舍家，看藏品后轻轻说：“全该扔。”老舍听了也轻轻回答：“我看着舒服。”两人相顾大笑，董桥说这是真正的“风雅”。瓶瓶碗碗，喜欢以后都是情趣，藏书有异曲同工之妙。书买来摆，装饰住家，自己设计，面对四墙书架，学习老舍“我看着舒服”的得意心情，谁曰不宜？只要内心充实就好。既然藏书，就必然流连其中，取出放入，过程本身乐趣无穷。扬之水在〈我与书〉中说朋友为她写一副对联：“读书随处净土，闭户即是深山”，字好，意思也好。问联语出处，朋友说是梁思成书房悬联。在照片中看到，置于心，可惜原联撰者书者均未记得。扬之水又说她当时没有书房，“这一副最适宜书房悬挂的对联，只好委委屈屈躺在抽屉里。” 这样的心情只能意会不能言传。上网查知，《小窗幽记》有此句，不过上下联互换，“户”取代“门”。如今有谷歌或百度帮忙，找名句出处，问题不大。耐得住寂寞，自然有意外惊喜。读不同书有不同感悟，为兴趣、为提升个人修养皆可，随着作者思维跳跃，有美学有联想，犹如进入寂静深山，空旷处景色宜人，心情祥和，净土就在眼前。想起年轻时读书，一样强调“闭门”，风声、雨声和读书声同在，主轴却是学以致用，家事、国事及天下事，放在心上。“闭门”是为“开门”或步入社会做准备。如今“闭门”，是有社会阅历后的想法，那是陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”的心情。上了年纪，更能感受这种境界的可贵处。娱乐自己的心境看待最好境界可以为自己的年龄增值加分。繁华落尽见真淳，书房大也好，小也好，最后都得割舍，用老舍娱乐自己的心境看待最好。谷林说止庵大概有两万册藏书，扬之水不及他，估计一万册，他小门小户，应该是扬之水一半。谷林晚年和扬之水及止庵两位后辈来往频密，他们敬重谷林。3人的书我都喜欢，看到就买。扬之水说她家没有地方挂字，谷林家面积更小，很多书得放在纸箱，找起来不易。他乐观，不觉烦。他有幽默感，说年龄大者读书，因记忆衰退带来反复阅读的欢乐，是“意想不到的妙事”，文章百读不厌，常读常新，谷林自嘲说“这话其实混合对坏记性的自我陶醉。” “自我陶醉”是自嘲，也是智慧。人会老，却无阻看书习惯。有好书可读，有闲情消耗，有钱逛书店，用《小窗幽记》的话，“享世间清福，未有过于此也。”我对于纸质书迷恋如昨，虽占空间，自小习惯，看着舒服，改不了，也不想改。

1年前

星云