李健安博士新闻资料

简

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本报特约

李健安博士.圣诞节：承载价值的启示

生命有价值，生命更有承载的价值。承载的价值往往超越载体本身的价值。

3年前

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李健安博士.中秋佳节:文化与宗教的交集

疫情逼使我们不得不接受，死，可能就是明天的事。如果人的一生是80岁，您还有几年可活？晓得如何倒数年岁的人，是有智慧的！中秋佳节，苏东坡遥思相隔千里、7年未相见的弟弟苏辙，写了一阙辞牌《水调歌头》，俗称：《明月几时有》的辞。宋代有人说：苏东坡此辞写就，其他吟月诗辞尽废。此说法虽嫌夸大其辞，然，说：这首辞最是脍炙人口、最熟悉，最多人吟唱的中秋节佳吟，该不为过吧？苏东坡这首辞表达了中国人的人生渴求与无奈。渴求：但愿人长久千里共婵娟；生之团圆。无奈：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合；常望月兴叹。人生，离多合少；不是有李香兰在《三年》这么唱着吗：想不到才相见，别离又在明天。这一回你去了几时来？难道又三年？左三年右三年，这一生见面有几天？苏东坡的辞，也阐述了中国人的人生哲理。中国人用四个字概括人的一生：生、老、病、死。生与死，是人生的恒常；老与病，是人生的无常。衰老病缠，是人生的无奈与煎熬。生离死别，是人生的现实与断肠。死别，令人撕心裂肺。因死是不归路；one way ticket，没有take two。疫情中的中秋，令好些人在亲朋戚友的声声欢笑中，萦绕着挥之不去的泣血愁。当疫情把昨天还与我们WhatsApp、寒暄、举杯、闲聊的老友、至亲，突而从我们的眼帘下、手握中，硬生生地夺走时，叫人不得不恨它。但，疫情却教会我们一件事：死。死，不是抽象的；死，是真实的；死，不是别人的事；死，不是那么遥远的；死，不是老人的事；死，就在转角之处、就在最后一句话还没说完之时。中秋是文化。生离死别虽是恒常、是现实。但，含有太多令人不解的元素；是宗教。中秋节是文化与宗教的交集。摩西说：人一生的年日是70岁，若是强壮可到80岁。但，其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空。我们便如飞而去。摩西这一说是对的：把世界先进发达及贫穷落后国家人民的年岁平均起来，约是70-80岁。活到120岁，死时眼不昏花、精神没衰败的摩西，在他诗90篇有一句话这么说：求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。疫情逼使我们不得不接受，死，可能就是明天的事。如果人的一生是80岁，您还有几年可活？晓得如何倒数年岁的人，是有智慧的！让我们在欢庆中秋节文化，与亲朋戚友，或呷茶品月饼笑声拥抱中，或千里共婵娟望月思念中，也记得省思生命的宗教智慧。愿，这两者的交集在我们的生命中擦出智慧的火花。

3年前

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李健安博士.从新酒旧皮袋谈起

尸位素餐者是体制内的败类。若加上贪污敛财、刮民脂饱私囊，强取豪夺，那是毒瘤。败类不去，难以振兴。败家子还能兴家？毒瘤不除，病不能根治，沉疴成宿疾，只等那一天的到来。

3年前

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