杨慧子新闻资料

简

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星云

【11月.当代小物件03】笔笔皆是/杨慧子（史里肯邦安）

课室里教师的讲台上，堆积如山的颜色笔像是不受控的冠状病毒，一天一天倍增。红色、黑色、蓝色、橙色、紫色，只要是念得出的颜色，都唾手可及。颜色笔的主人抛弃了它们，即使老师在前方高喊失物招领，却没有人行动。别责怪主人，毕竟他们只有7岁——我仿佛听见颜色笔们齐齐辩护。你的班是这样的吗？是啊是啊。你的班也是？他的班也是！一年级班主任们互发牢骚。这是一个平板电脑当画纸、手指当画笔的年代，我们无不感叹时代变了，价值观不一样了，孩子们不懂得什么是爱物惜物。面对眼前那些无家可归的颜色笔，除了留下，我还可以怎么处理才能发挥其价值？我束手无策。面子上有光我家至今还留着小时候未用完的颜色笔，我唤它作木颜色。记得当时流行三角木颜色笔，握起来特别舒适，还能自然而然地掌握正确的握笔姿势。拥有这样的一盒颜色笔，面子上不仅有光，还自带优越感。朋友们都会蜂拥而至，围过来一睹三角木颜色笔的风采。忘了朋友是否曾向我借用，但每回放学前，我都会仔细检查，左往右从1数到12，再从右数到左，确保木颜色全员健在。由于那是三角的木颜色笔，我得使用专属的铅笔刨才能把颜色笔削尖。若是使用其他的铅笔刨，削尖效果欠佳。上颜色的日子是小时候最快乐的时光，能耗尽我半天的光阴。如果觉得心情低落，日子特别难过，画画、上颜色可以舒缓情绪，具有疗愈作用。往回看，发现自己已经许久没有静下心来涂鸦和上色了。可是，那些躺在盒子里的木颜色依然守候着我的童年记忆。将它们取出来，在纸上涂涂写写，出不来的颜色让我感到震惊——时间不饶人，事物也无法幸免。颜色笔的光辉岁月似乎燃尽，我却倔强地认为它可以永恒地发挥最灿烂的色彩。某个上课天，讲台桌上的颜色笔近乎消失。猜想，也许被哪个忍无可忍的同事给丢掉了，连垃圾桶也不见任何踪影。后来，才听同事T说，她在班上请没有红色颜色笔的同学出来，然后一支一支地把红色分发给他们。接着，以此类推地处理其他颜色笔。那些曾经流浪街头的颜色笔终于有家可归，得以及时挥洒自己最绚丽的本色。

2月前

星云

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【六日情/沙登的孩子 06】走，爬山去/杨慧子（史里肯邦安）

从这里眺望，可以看到双峰塔、吉隆坡塔、默迪卡118，像乐高一样小巧可爱。这里就是沙登山的日出岭。不到半个小时，便可从山脚步行登上山顶，成为爬山初学者最友好的选项。登山前，我们必定经过迷你果园，看见妇女摆卖随地而种的水果，一些狗儿伴随在侧驻守摊位。有时是杨桃或木瓜，有时则是玻璃瓶装的蜂蜜。我都只看不买，踏过铁丝网桥，抵达半山的拿督公庙，双手合十膜拜。其实拿督公庙前有一处聚集地，摆满遗弃的土地神、弥勒佛、观音菩萨等，仔细一数，二十有余。曾经摆放在神台上供奉的神像如今无家可归，热心人士便给祂们盖了屋顶，总算有瓦遮头。但愿借着众神的力量，沙登山获得关照，为登山者带来庇佑。感谢前人开路我们之所以那么轻松地上下山绝非偶然。好走的路太多的人走过，已经踏平坦了；不好走的路沟沟坎坎，杂草丛生，基本没人要走。但没有前人种树，哪来后人乘凉？而叶秋林叔叔便是沙登山的开辟功臣。那些斜坡上搭起的一块块木板成了梯子、遮阳避雨的山区凉亭、日出岭的小花圃、养鸭塘的浮台小屋和临时厕所等，八旬的叶叔叔功不可没。我相信一定还有其他不知名的善心人士也曾为沙登山做出各种贡献。乘凉者也该当好栽树人，把沙登山规划得更完善才是。2023年10月的“沙登山步道探索与绘制”活动是一项历史印记，它由史里肯邦安州议员王诗棋发起，并与Let’s RE社会企业联办。参与者共有约三十余人，分成4组负责探索沙登山的4个区块路线，并绘制山图。有幸参与其中的我，邂逅了热情的阿亚叔叔。他头戴鸭舌帽，背着斜肩包，手上拿着一面镜子，一直在为山友拍照。那面镜子可是他的拍摄道具，可以拍出天空之境的效果。这是小红书教的，他说。阿亚叔叔还带我们去看“大象”树，又长又粗的树干（象鼻）在镜头下栩栩如生，是生活艺术的发现。看他享受着拍照，并把乐趣感染给更多的人，这一幕是多么美丽，让山间增添更多欢歌笑语。探索步道途中，我们发现了掉落的山榴梿。同组的山友把腰间的巴冷刀取下，熟练地把榴梿剖开。可是山榴梿仍未熟透，无法品尝沙登土生土长的榴梿着实可惜。若真有果肉鲜美的山榴梿，我想第一个食客该轮不到我们，而是松鼠或猴孙们。山林里也有许多竹树和年老的橡胶树，偶尔也会看见地上的橡胶籽、青龙木种子和蕨类。 “沙转乾坤笑春风，登顶江山看花红”是沙登现有楼牌的对联。欢迎大家登上日出岭享受日出时光，观赏红花的同时，也俯瞰沙登生机勃勃的面貌。相关文章：【六日情/沙登的孩子 01】我来自新村/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 02】出入平安/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 03】道地古早味/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 04】我们的艺术文化/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 05】守护沙登老店/杨慧子（史里肯邦安）

3月前

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【六日情/沙登的孩子 05】守护沙登老店/杨慧子（史里肯邦安）

住在新村的好处是，购买日常所需非常便利，巴刹和商店都在步行距离。2000年的沙登大街，我闭上眼睛，就能倒背街头两边的店铺。药剂行、面包店、电器店、医务所、眼镜店、金店、茶室、相馆等满足村民日常所需。我喜欢逛街，走在五脚基，即便是浏览橱窗（window shopping）无意购买，也很怡心。大会堂对面的一家店铺是我每回乘车必定频频回头探看的玩具店。橱窗里的米奇和米妮老鼠玩偶是镇店之宝，一直坚守岗位，守候着我的童年。大街这里有爸爸和妈妈的朋友。他们分别经营着中医诊所和裁缝店。早前中医诊所隔壁就是肯德基家乡鸡，每回看中医都闻到一阵炸鸡香。发烧感冒，妈妈带我去看中医，叶叔叔（医师）给我照喉咙，把药粉调配成药水叫我按时服用。小孩都不喜欢喝苦涩的药水，他就附上了陈皮梅给我配药吃。打开白粉色包装纸，里面是一颗黑黝黝软糯糯的陈皮梅，酸酸甜甜的，很好吃。尽管生病难受，但我总是期待获赠陈皮梅的那一刻。叶叔叔传递的是对儿童病人的关爱，抑或对朋友孩子的偏爱，我至今依然没弄清楚。大会堂对面，有一间木板店屋，招牌上写着现代裁缝用品。不管经历了什么，它仍属于现代，似乎永不过时。妈妈和老板娘阿梅是很要好的朋友，我和姐姐小时候常随妈妈到店里串门子。店里琳琅满目，每回到店里作客，我的双眼便非常忙碌，忙着观赏那些稀奇的裁缝器材和配件。虽然店里让人眼花缭乱，但只要顾客需要什么裁缝配件，阿梅阿姨都非常清楚零件的位置，不到一分钟就可以交到顾客手中。期盼新村治安变好妈妈和她交谈的时候，我除了东张西望，还会逗狗儿玩。那只黑褐色毛发，颈项绑着红色皮带，叫Tiger的菜园狗长得很壮，显然吃香喝足，也拥有无拘无束的自由，忠心地守候主人，担起看店的责任。阿梅阿姨说，曾有匪徒光天化日之下潜入店内偷窃或打劫，虽然损失不大，但受了一点皮肉伤。那时候起，店内各个角落便安装了闭路电视。我真切期盼新村的治安获得改善，居民才能安居乐业。若说大街老店兴建于1949年，那它们就拥有超过70年历史了。大部分的老店不是全木屋就是半木半砖，引发了各种安全隐忧，如：遭到白蚁侵蚀或祝融光顾。两年前，这里就发生了严重火灾，15间老店被烧毁，像是吞噬了新村几代人的集体回忆。随着新商业区的蓬勃发展，大街的繁华景象再也难以重现，只能靠着那些驻守在老店的生意人继续坚持下去，维护沙登的历史面貌。相关文章：【六日情/沙登的孩子 01】我来自新村/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 02】出入平安/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 03】道地古早味/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 04】我们的艺术文化/杨慧子（史里肯邦安）

3月前

星云

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【六日情/沙登的孩子 04】我们的艺术文化/杨慧子（史里肯邦安）

朋友R说，她小时候住在古腰河畔的木屋区，每逢雨季，河床泛滥，与左邻右舍饱受水灾之苦。20年前，这里的木屋区已被强制拆除，几百户居民都搬到附近的组屋去。无法想像更早以前，这里竟是一片盛产杨桃的杨桃林。作为雪兰莪最大的新村，沙登古腰河畔终于被雪州发展委员会所推行的“新村ing”计划激活，经过美化，成了休闲步道公园。原本出入沙登新村的只有村民，可是，先后重整及设立的彩虹桥、许愿树、“我爱沙登”的大型地标，以及60呎长的巨型历史壁画，大大提升了沙登的魅力！外地人接踵而来打卡，或通过参与市集，认识我们的新村，看着这一切的演变和推进，太振奋人心。自2022年起，农历新年前，沙登地标必定迎来生肖装饰制作。牛年有纸皮牛装饰，虎年由7000个塑料瓶子做成虎头，兔年则以废弃的LED灯泡制成兔子的巨大模型。今年的龙年则以极简的龙福齐天站牌配上灯光成为打卡点，而另有看头的是以“新沙登”为主题，刷新重绘的壁画。加入壁画制作今年2月初的星期天下午，途经古腰河畔下车打卡，遇见了为壁画上色的3位年轻人。变幻莫测的恶劣天气并没有击退他们为社区贡献的力量，他们的目标是在农历新年前完成这幅壁画。能遇上画家们是运气，被邀请加入他们则是荣幸。只剩下5天的时间，那几个晚上，都是画家们最后的冲刺。等待雨停，或是冒着细雨上色，是无可避免的事。我们调色、写字、补上细节、画边，深深感受到团队的力量。对面的居民叔叔们非常友善，给我们提供了移动电灯，有时也请我们喝饮料。即使不相识，缘分却让我们凝聚在一起。沙登的文化艺术其实不是近期才萌芽的。早在2012年11月中旬，“发现沙登——社区艺术嘉年华”是我记忆中有史以来为沙登感到骄傲的一刻。一系列艺术文化活动走进了大家心里，更写进了沙登的历史长河，成为了重要的记录。其中一个小学生艺术创作营会率领营员发挥环保创意，走出校园，展开艺术游行。大会迎来张吉安为艺术踩街主持。游行作品朴实无华，有当年红透的愤怒鸟和小叮当模型车、民族服装装扮、高脚人踩高跷、巨型木偶等全手工制作。除了沙一管乐团在游行中吹奏乐曲，还有人尽情大唱客家山歌，孩童们也高唱：“沙登是我的老家……沙登艺术朝着理想……我们继续努力推广它……”。这首〈让艺术萌芽〉由曾远强作词，周金亮编曲，内容简单在地且颇有深意。偷偷告诉你，隐藏在沙登一校的沙登民间故事馆，可是我们新村的缩影，是我们艺术文化的宝藏！相关文章：【六日情/沙登的孩子 01】我来自新村/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 02】出入平安/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 03】道地古早味/杨慧子（史里肯邦安）

3月前

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【六日情/沙登的孩子 03】道地古早味/杨慧子（史里肯邦安）

虽然脸书上充斥着“沙登17个美食合集”“沙登九大景点”等现成的懒人包，但自己并不会照单全收。与个人情感连接的地标和美食，必须要亲自参与、体验和品尝过，才敢向身边的友人推荐。沙登学校路的中区，有一家至今仍营业的面包店“琼利面包西果厂”。老板一家是海南人，海南面包是他们家的招牌，也成了我童年上学必吃的早餐。当时，经常在店里看到一位老奶奶端出新鲜烘烤的面包。削掉了皮的面包，吃起来又松又软，但我总是嫌它太小块。有时候，我选择吃没有削皮的面包——吐司，它比海南面包稍大，较有嚼劲，吃了有饱足感。面包店的老板爱唤我“Girl，要什么面包？”而我最喜欢冰箱里美丽小巧的巧克力蛋糕，却被大人交代买一条“猪仔”面包回去，因为这款面包最经济，能让多人享用。不买面包的时候，我和姐姐总是醉翁之意不在酒，会张望雪糕库，最后用了当时仅剩的零用钱，买了他们家自制的红豆冰棒。名店老板竟然是邻居长大一点，我发现隔壁邻居居然是梁雅餐馆的老板！相信当时“梁雅”的名字远近驰名，一辆又一辆的旅游巴士停靠在店前，餐馆内高朋满座，生意火红。他们三兄妹在同一区各开设分店，想当然耳，一样很受欢迎。周末时，我们一家会与游客挤进餐馆，必点纸包鸡和酿豆腐这两大招牌美食。纸包鸡是经过处理的一份份鸡二度或鸡腿，淋酱上姜，用烘焙纸包裹烹煮的美食。至于这儿酿豆腐的特色就是酿料会直接淋上自制的豆豉酱汁，风味不赖。由于爷爷和老板交情甚好，所以每次光顾只收友情价，让我们怪不好意思的。记忆中美食的定义，不局限于味蕾上的盛宴，而是蕴藏着浓郁的人情味与淡淡的童年回忆。中学毕业至大学期间，我和姐姐比较懂得外出寻觅美食。女孩子总爱甜食，所以当台式甜品店阿嬷芋圆进驻沙登，我们就迫不及待光顾。店里主打以天然材料及手工制的芋圆冰品，有不同口味选择，也可添加自己喜欢的配料。个人比较喜欢仙草冰芋圆，里面还搭配了红豆、薏米，咀嚼起来非常满足！虽然它也可切换成热食的烧仙草芋圆，但口感有所出入。早期被墙上一张张七彩便利贴吸引，各种天马行空的留言创意满分，甚至有人留下联络方式作联谊之用。日复一日，满墙布满厚重的便利贴，温馨提醒密集恐惧症者必须慎入。阿嬷芋圆至今已营业了12个年头，在沙登开出一朵美丽的花儿。经年累月的古早味，并不是千禧一代懂得欣赏的。如果你来到沙登，是否愿意跟着我成长时代的味蕾地图去寻觅道地美食呢？相关文章：【六日情/沙登的孩子 01】我来自新村/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 02】出入平安/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 04】我们的艺术文化/杨慧子（史里肯邦安）

3月前

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【六日情/沙登的孩子 02】出入平安/杨慧子（史里肯邦安）

走出家门，通往夜市路灯昏暗的道路上，有我和母亲的身影。一大一小，一高一矮，那时我大概只有六七岁。从学校路拐进新村第6区路，我害怕踩到狗屎，央求母亲背我。在一个转弯处，母亲踩了个空，左膝跪地，右脚吊挂在沟渠上。没等母亲喊疼，我便嚎啕大哭起来。我并没有受伤，而是瞧见母亲的左膝流了一大片鲜血。印象中，沙登新村的街道除了布满坑洞，渠盖也经常失窃，还有那时不时罢工的路灯更不必多提。当时还是个小女孩的我，惊恐路上的鸟粪狗屎，害怕失足受伤，也幻想着是否有坏人在黑暗中出没。自从那次亲眼见证意外的发生后，我就鲜少逛夜市。尽管那香气四溢的玉米和不甜腻而有嚼劲的软糕充满吸引力，但比起自身安全，理智让我倾向后者。一个地区的道路安全设施很重要，感恩在成长过程中，我学会了谨慎小心，以安全为第一考量。直路走成了S路新村的道路基本上是双行道，刚好让两辆车子一来一往，双向行驶。可惜新村祖屋并无车房，从前也不会一人拥一车，以致大家现在纷纷把车子停放在篱笆外的道路旁。这时，道路使用者不得不左闪右避，把直路走成了S路。考获驾照，穿梭在新村路段逾10年，我已经懂得如何闪避坑坑洞洞，在哪个道路每100公尺会连续遇上五六个路墩，在哪个路口需要横冲直撞，否则永远都过不了“对岸”。媒体人郭朝河曾说，路墩就像是大马人的“耐心指数”。路墩越多，代表当地人耐心越差。他分析得十分贴切，新村驾驶员必须被路墩强制慢下来，才能避免超速造成的各种意外。雪隆区的读者若有留意，沙登的道路设施、交通问题经常成为新闻。塞车、路洞多、交通故障等，三不五时便会出现在报章上。沙登大街更是以塞车而闻名，不管是改道之前的拥堵，还是改道之后的U转区，都是被炒上热搜的议题。那通往绿野仙踪（The Mines）的方向曾经是许多驾驶人士的梦魇，两个小时塞在车龙中动弹不得，并不是K城专属的窘境。我记得那时我们一家只想去书展，却进退两难，非常无奈。我们的民生问题似乎被放大、被关注，被眷顾，但解决之后，像是闹剧般又再循环往复地发生。身为沙登人，该怎么拯救我们的新村，提升我们的安全呢？ “你们新村人驾车、骑摩托（的方式）都好恐怖哦！”而我在不知不觉中也被对号入座，成为了恐怖分子的一员。新村里的人，90后都30岁出头了，我们是不是能合力扳回一城，积攒新世代文明驾驶的口碑？毕竟大家都希望高高兴兴出门，平平安安回家。相关文章：【六日情/沙登的孩子 01】我来自新村/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 03】道地古早味/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 04】我们的艺术文化/杨慧子（史里肯邦安）

3月前

星云

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【六日情/沙登的孩子 01】我来自新村/杨慧子（史里肯邦安）

与同事吃饭，聊到来自哪个地区，我们便绕着圆桌一一分享。我说我来自沙登，就被标签为kampung（乡村）人。虽然骨子里感到别扭，但无可否认，我家曾经饲养家禽，也有种棵果树，过着接地气的简朴生活。小时候居住的房子属于新村第四代瓦片屋顶的全砖屋。虽然是单层的祖屋，但空间宽敞，可绕屋行走一圈，像独立式房子。里头有5房2浴室，客厅也有3间房的阔度，住着爷爷婆婆、叔叔婶婶和我们一家。当叔叔婶婶搬离后，我和姐姐便共用一房。我们的闺房设有全家唯一一架空调，是大人给予我们的恩宠。只是当叔叔婶婶回来小住，我们得暂时让出闺房，和爸爸妈妈挤在一块。在庭院的欢乐时光家门前有个庭院，庭院有个秋千，秋千下放着几块脚底按摩石垫。那里的墙上还砌着爷爷的名字——“杨邦擎寓”，象征着爷爷攒够钱买地建房的荣耀。庭院前的空地惠及子孙，让我们几个学会了骑脚踏车。庭院也曾是我们每年中秋夜一家人团聚赏月的集中地，又或是每逢华人节日，婆婆必定在这儿“开台”拜神，即摆放一桌供品，还有红烛、火柴、香炉和香等神料。家里的中心则摆放了神台，上下各有以墨汁书写的神主牌，上为祖先，下为土地神。祭祖在我家似乎是妇女活，印象中只有婆婆最清楚何时拜、如何拜、拜什么等。婆婆不在以后，再也没有人传承祭祖文化，而我有限的记忆也仅存于此。我家其实另藏有不一样的风景。屋旁多建了一道阶梯，可通往楼上的全木阁楼。里头设有3房1浴室，出租给外人，收取租金帮补家用。当我还是个活泼乱跳的女孩儿，经常趁租客外出工作时，跑上阁楼眺望。蓝天白云的远方，有一栋栋的高楼大厦，我认得其中一栋就是吉隆坡塔。适逢节庆，我也会跑上阁楼，观赏璀璨的烟花秀。伸出手一探，似乎就能接住那些烟花坠落下来的繁星点点。偶尔，爷爷会上阁楼打扫。一次，他掀开楼阁天花板上的罩子，里头竟住着鸽子一家大小。记得爷爷身手敏捷，捉拿了两只鸽子交给婆婆。之后，我们家的餐桌上出现了一盘无头的炸鸽子肉！我没有办法想像大人把鸽子肉往嘴里送的感觉。自此，我再也没有碰过那个盘子。长大以后，我才知道这全木阁楼没有经过申请批准，是非法建造的。也许是祖先和土地神庇佑，庆幸这几十年来，我家不曾发生任何事故。否则若引发火患，阁楼极可能几近烧毁或造成人命伤亡。若你问我还介意自己来自乡村吗？如果不曾在新村长大，我的童年又如何改写？那些回不去的人事物都是我珍贵的回忆，是我怀念的过去，而我确确实实是个在新村长大的孩子。相关文章：【六日情/沙登的孩子 02】出入平安/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 03】道地古早味/杨慧子（史里肯邦安）【六日情/沙登的孩子 04】我们的艺术文化/杨慧子（史里肯邦安）

3月前

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【我的地图】绘制属于沙登山的地图/杨慧子（史里肯邦安）

距离我家一公里处有一座沙登山（Bukit Serdang）。这座山很小，只需要15分钟便可登上日出岭（山顶）。这座山很大，继续走进深林里，也许会迷路。听说这一处的尽头会有一个鱼塘，那一处的末端是电缆，途经养鸭池塘……如果不是随着友人登山，我永远无法证实这些道听途说。要是有一幅地图，清楚表明打卡点的位置，多少能给登山客一点方向。而史里肯邦安区州议员王诗琪和其团队似乎听见了我的心声。她于去年9月尾，在脸书发布了一则帖文——沙登山步道探险与绘制计划。她召集志愿者协助创建详细的山林地图，让沙登山步道更有秩序、更具可持续性。在好奇和贪玩的驱使下，我邀了朋友一起参与。那天清晨，天蒙蒙亮。一众参与者按时在山脚下等候。当天的活动由致力于环境教育和可持续发展的社会企业RE Sustainable Enterprise主导。热身后，我们便登上半山聆听简报。 30名来自不同地区的华巫参与者分成4组，分别负责沙登山的4个区块。我的组别D共有9人，目的地是山区凉亭、养鸭池塘。我们各有任务，除了探索步道，也需收集基础设施数据。我们先下载Komoot手机应用程式，开启导航，每走到一个打卡点，便拍照上传，同时备注山路状况。我们也在树干系上不同颜色的缎带，代表不同的登山难度：白色（难度低）、蓝色（难度适中）、红色（难度高）。有一条下坡的陡峭泥路出现像地震后的断层，我们拍照，在Komoot里标记“危险”，并在旁边的一棵树绑上红色缎带。通往浮台小屋的板桥也有脱落的迹象，我们拍照并标记“需维修”。水上厕所的安全性有待提升，也一一记录在案。完成区块路线后，我们回到集中地绘图。一张麻将纸，蓝红色的马克笔，把我们所记录的资料全盘倾倒在眼前。我们画箭头指明方向、做记号表明有待提升的设施、打星星备注打卡亮点……与其他3组的地图拼贴后，我们对沙登山的整体面貌更是一目了然。短短的一个上午时段，沙登山的地图就这样诞生了。我相信，我们收获的不只是一张纯粹的导览图，而是过程中与陌生伙伴互相扶持、跨族群交流，还有那些登山途中遇到的“惊喜”，都是可遇不可求的经历。

7月前

星云

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【我与龙】消失的龙/杨慧子（史里肯邦安）

最先接触的龙大概是小时候聆听成语故事《叶公好龙》，或是背诵着十二生肖的顺序时出现。跟随家人到庙宇拜拜，龙从平面抽象跃升到具体的雕像，便是我对龙的形象的初步建构。 2000年代，距离我家最近最大型的购物兼娱乐中心——绿野仙踪外藏着一条龙。每次往返绿野仙踪的路上，T字路口交通灯前的龙尾必定引起我的目光。某人曾经告诉我，这一带可以找到龙头和龙身，仿佛有一种寻宝的感觉，隐藏着一个不可告人的神秘故事等待揭晓。后来，碍于范围太大，我并没有如愿去寻得这条龙的龙头和龙身。有一回该地段修路后，龙尾的消失让我措手不及。一个标志性的象征，像是与绿野仙踪主题公园（The Mines Wonderland）的没落共同进退。这座主题公园曾是许多人美好的童年回忆，承载着家庭天伦乐和孩子们的欢笑声。里头有一座儿童过山车——墨绿的轨道，青色的龙头和龙尾，以及坐满儿童挑战者的龙身。工作人员按下启动键后，孩子们便犹如腾云驾雾，飞龙在天。尽管被吓得哇哇大叫，在落地后，却满脸皆是挑战成功的胜利。多年以后，欧洲国际马戏团在绿野仙踪举行义演。我和T从购物中心的旁门穿入通往马戏团的走道，惊见龙头伫立在桥边的河岸旁。众里寻他千百度，原来它就在此处！它似乎已被荒置，历经风雨几十年，身上的漆该剥落的早已剥落。曾经风光过，也曾给我带来神秘的错觉，深受万人敬仰的吉祥物——龙，在这里竟落得如此狼狈，叫人不胜唏嘘。这个中华民族崇尚的奇特物种——头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，它经常出现在我们生活的庙宇和成语故事里。而在我的生命中，与我最为亲近的时刻，就是那只等待有贤之士拯救和翻新的龙头雕像。

10月前

星云

星云

马来西亚国际华人舞蹈周观后感——美在舞蹈里诞生/杨慧子（史里肯邦安）

当大家随着主流走进电影院观看芭比海默，谈论着女性主权和原子弹威力的当儿，有一群人踏入了吉隆坡表演艺术中心（klpac），观赏舞蹈表演。以往观赏的舞蹈，若不是夹杂在各种文娱表演中，就是串连于大型庆典盛会的节目间。今次观赏专属大马华人的舞蹈表演，还是人生中的第一次。外行看热闹，内行看门道，虽然拥有韵律操底子，也曾在念书时期廖化作先锋地参与舞蹈演出，但舞蹈予我，一直被一种深不可测的神秘面纱所覆盖。即使跳着韩流舞蹈、抛出水袖或舞着折扇和纨扇，依然无法如专业舞者般流露出韵味与魅力。于是，我始终把自己当成局外人，一直处于仰慕、崇拜和敬服的视角。我们之间像是以一种神和信徒的关系而展开的。托星洲《活力副刊》的福，获得两张华人舞蹈周的入场券，抱着兴奋和期待，参与上周日（编按：2023年7月31日至8月6日）的马来西亚国际华人舞蹈周盛宴。每一支舞演出前必定会以中英诗句的形式，通过幻灯片介绍舞蹈概念。第一支舞《天地诀》，由郭少麒老师与李劲松先生双剑合璧联合呈献。武术融入了现代舞，刚柔并济，发展出新颖的舞蹈风格。双杰开天辟地般精彩对舞，展现了阳刚气质。挥刀耍剑不一定要喊打喊杀，这支舞也撕开了男舞蹈员必定阴柔的标签。郭少麒老师曾于2013年的舞蹈营教我跳舞，偶尔也会出现在《快乐星期天》艺文版，追求着他对舞蹈一如既往的热爱与向往。10年了，那是一个什么样的概念？舞蹈家的血脉似乎流淌着不老传说，动力和活力源源不绝。 10支舞蹈里，个人最喜欢雪隆广青舞团的《繁花》。没有特别的道具，5位舞蹈员徒手带来的表演，却足以让我留下深刻的印象。幻灯片展示“从原初体态之变异，遇变再变，永恒的变动”的字句，让人不明所以。再观赏舞蹈，舞蹈员四肢着地舞动、背部贴地滚动、踮脚高抬腿，多元的肢体语言与音乐的节奏律动完美融合。其中舞蹈员奋力往前奔跑的力道是唯美的，倒立后双脚缓慢踏动的姿态是奇特的，呈现齿轮转动的机械之美。我们每一个人就像小小的齿轮，在这个世界里环环相扣，如同艺术在生活中是不可或缺的养分。随着音乐风格转换，疯狂乱舞的那一幕，更让我心底的涟漪逐渐荡漾划开……身体细胞告诉我，就是这种自然奔放的氛围，深深吸引及牵动着我，仿佛在邀请我加入她们。尽管无法完全理解该舞蹈的含义，但我只想把此刻的感觉记录下来，保存收藏，等待哪一天这段美好的记忆再次被唤起。中学生扮演慈爱老母亲以红色为主的两支舞蹈——沙巴Synergy舞蹈剧场的《红。楼》和新越舞团的《槿花缘》寓意非凡。前者由3位红衣舞蹈员借由舞蹈、茶道、掷圣杯，用故事手法表现出女人不同层次的红色。我从中感受到古时候的女人在思想上深受封建文化的约束，只能将精神寄托于神明。后者则由9位红衣舞蹈员呈现，她们柔软的身段和典雅的姿态，在舞台上绽放精彩。《槿花缘》也带出“不做别人的赏物，只做绚丽的自己”的主题，为女性发声。这两支舞形成强烈的对比，带动观众的感情，渲染出古典之美及中华文化的艺术价值。最多舞蹈员参与的一支舞非隆中华舞蹈学会《游子的外衣》莫属。独在异乡为异客，家的温暖，是母亲缝制的外衣。年纪尚轻的中学生居然能够扮演年迈的老母亲，弯腰的姿态和慈爱的神韵传神到位，突破时空的界限。也许是人数众多的优势，这支舞蹈张力十足，尽管朴实无华，却能把伟大的母爱形象表现得淋漓尽致，让人感动得潸然泪下。郭少麒老师带领全体表演者谢幕时的一句话把气氛推向了高潮。他说：“一个老人的离世同等与一座图书馆的消失。为了让图书馆继续操作，能做的就是传承的工作。”他成功做到了，是我们马来西亚华人的骄傲。华人舞蹈的传承在这里生根发芽，结合本地的多元民族文化色彩，蜕变成一种独特之美。为期7天的华人舞蹈周，让本地舞蹈创作者的潜能表露无疑。所幸没有错过最后一场的舞蹈盛宴，还能带着一份感动回家，而这一路全是繁华盛景。

1年前

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【宜居的理由】沙登是我家/杨慧子（史里肯邦安）

“在沙登开过车，驾驶技术就必有一定的水准！”好事尽收眼底，坏事传遍千里。友人曾经口出此言，令我汗颜的赞美，不知该感到开心，还是羞愧？实在尴尬。没有戴上头盔，无出示信号灯就拐弯，或光明正大往反方向驶来的摩托骑士横行无忌。眼前的情景对于90年代呱呱坠地、在沙登新村长大的我来说，司空见惯。随心所欲的行驶虽无拘无束，但对其他外来的道路使用者而言却是险象环生、惊心动魄。肆无忌惮的摩托骑士有为自己行为平反的奇葩理由。安娣会解释，刚在美发院烫好又高又蓬松的贵妇卷发，戴上头盔不就弄乱我的头发？安哥则会说，天气太热，戴头盔不通风。讲究人情味的新村居民，会认为以上的理由皆“情有可原”！这里是新村，不是什么大城市呢！这样听起来，似乎无伤大雅。新村的特色美食具有浓厚的古早味，特别是在保留传统设计的新村屋内用餐，更别有风味。安哥安娣级的小贩早在清晨5时便开始忙碌备餐，让食客在早上六、七时有热腾腾的面食可用。以新村屋营业的小贩大多售卖板面、酿豆腐，还有特定的顾客群。食客会把车子停泊在路旁。每逢周末，人潮增多，停泊的车辆就理所当然地霸占了半边的车道。狭窄的车道从二变一，只允许让一辆车子通行。这时候，过路使用者便发挥礼让精神，左闪右避，方能顺利穿过此地。倘若耐心不足，大可绕道而行。新村的规划虽没有花园住宅那么有条理，但鲜少出现死路。即便没有卫星导航系统，我们依然可以乱窜而出，条条道路互通的规划不失智慧，让我们避开因食肆而致的交通阻塞。学校没教的反面教材塞车是每座城镇消耗生命的诅咒。一分一秒等待车辆疏散前进，等同生命一点一滴地流逝而去。在沙登大街未改为单向道前，违例泊车的文化和堵车问题早已侵蚀了驾驶人士的耐性。喜爱阅读的我期待每年学校假期于绿野会展中心举办的书香书展，与书相会是最简单美好的快乐。从沙登大街前往绿野会展中心的交通，却曾不明就里地浇熄了一个女孩的热情。记得某个炎炎午日，我们一家人受困于车龙中一小时动弹不得，从此把这条道路列为黑名单。那阴影如今已如过眼云烟，所幸的是当时失望的女孩并没有因此失去逛书展的兴致。 2014年，沙登大街改为单向道，倡议改道的市议员经受来自四面八方褒贬不一的反馈，以果敢的精神静观其变。8年后的今天，沙登大街的交通确有改善，顺畅不少。前往绿水坊购物中心的路段虽一样多车，却再也没有发生一小时中寸步难移的噩梦。或许随着成长，沙登的塞车问题于我已是小巫见大巫。 “好狼死！”“好凶恶！”外来者几乎一面倒地狠批沙登人无礼的驾驶态度。有时候，脑袋也蹦出自己是否也像路霸的反思。沙登国油油站前交错复杂的路口总是特别繁忙，有者总会特意避开这个路口，以免陷入进退不得的窘境。对于某些闯红灯、横冲直撞的无赖，自己从来没有害怕，信誓旦旦认为道理先行，这是道路使用者应持有的精神和权力。即便我行驶到沙登以外的地区、州属，甚至他国，我依然可以秉持着相同的信念来应对社会上的各种霸权。这是在学校里学不到的。反面教材虽登不了大雅之堂，却在日常生活中频频上演。那么的真实，那么的有力量，无可否认这也能在我们身上起到一定的作用。沙登并不是最好的城镇，但她确实造就了今天的我。

2年前

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【新春征文】弥足珍贵的凝聚力/杨慧子（史里肯邦安）

“你是相片里的哪一位？”爷爷出示一张摄于2014年的全家福，一脸稚气地问。 “嗫，这个就是我。”指着相片正中央身穿白衣的女孩，我心早已酸溜溜——爷爷不认得我了，怎么可以。您看我长大，我看您变老，即使躲开疾病，却躲不开齿落舌钝。可我不甘认命，不停地自我催眠，似乎只有这样才能将一切推迟延长。奈何生老病死的现实写照向来都不曾食言，成长至今，不听老人言，吃亏在眼前的戏码不断上演。普罗大众始终强调必须活在当下，有意识地觉察和专注于此刻，珍惜每分每秒。自家庭树上的叶子逐一枯黄落下以后，我们家的凝聚力不胜从前。婆婆和母亲的往生，让我们家的年味尽失。一个家庭失去了女主人，许多习俗礼节随着风霜弥散。不再完整的全家福变得可有可无；团圆饭桌上，可以出现肯德基家乡鸡；新年穿黑衣不再引起任何叨叨絮絮；甚至连大年初一也可以大挥扫帚，无视悄悄溜走的财运和福气…… 90后的我灵魂里住着年迈老人，少了某些开明的思想，却也默默地接受了这些传统消逝的无力感。当我坚持不穿黑衣，不拿扫帚的礼俗，换来的是被取笑古板守旧的眼光。曾几何时，我们无伤大雅的传统操守被扭曲得一文不值？这个壬寅年，爷爷已成了归根的落叶。没有爷爷的第一个农历新年，我极想追回的是一个能够使全家人亲近一致，团结融洽的力量。让我们从拍摄一张全家福开始，如何？

3年前

星云

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【我的废材伙伴】淘气“正室”/杨慧子（史里肯邦安）

“亲爱的——”如斯亲切的称呼，换来我义无反顾的回头一探。10年前的某一天，缘分把我们紧紧地联系在一起，我相信这段情谊会一直延续到遥远的以后。与我同房共眠无数个岁月的陌生人，一位来自东马砂拉越的淘气宿舍室友，她让我看到自己的反面。耳朵一阵瘙痒，原来是她抓着我的发尾给我挠痒痒。一只手臂搭肩，另一只绕脖，连同缠腿的勾魂动作，原来是她试图与人亲近以表达友善的举动。她总爱在旁边耍废、骚扰我。事后，还抛下一句：“那是你的荣幸。”有时候，我真受不了这种幼稚，还不禁怀疑她的性取向。她似乎是上天派来的小精灵，不断训练我的耐性与容忍度。有一次，在脸书上刷到有只吐舌的兔子“我就是不爽你！”的图片，我即刻标签了她。不久，她留言道：“你就是命中注定要当我的室友:P。等下我去煲兔子汤给你喝吖！” “亲爱的——”当我发现她叫的是别人，便应验了路遥知马力，日久见人心的道理。我意识到，她是个四处留情的家伙，喜欢挨家挨户串门子，漏夜不归，让我独守空房。就算如此，我从不担心她会抛弃我向舍监要求转房换室友。她从不否认我这个“正室”（正牌室友）的身分，我的地位依然屹立不倒。即使外头再多的桃花骇浪，只要时间一到，她总会回房，不必我引颈长盼。当活泼好动的她遇上了斯文严谨的我，或许是绝佳的撮合，让我们在师范5年半的课程制下，相互磨合。我们从彼此身上看见对方的优缺点，扬长避短，取长补短。在互补互助中，我们学习如何当个不过于刻板、不太松懈，并在不拘小节下灵活带动学生成长的师者。而我的“废材”功力无形中也得到了升华，学会了适度地开玩笑、活跃氛围。为师多年后的某天，她不改淘气个性，在我生日前夕捎来一份大礼——厨房刀具。贴心的她知晓我在行管期间总是为切菜下厨所困扰，这份十分实用的礼物深得我欢心。就在我于脸书发帖公开感谢她之际，她方知送礼不送刀（尖锐物）的禁忌，连忙私讯向我致歉。看来世俗观念还是有能力让她忽然正经起来，严肃地看待流传至今的礼俗。好在，我未受保守的传统禁忌束缚，毫无避忌地接收她诚心献上的心意。在此衷心祝福她一切安好，待疫情过去，我想再亲耳听见她对我喊一声“亲爱的——”

3年前

星云