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梁志祥
牛杂
牛忠/能走多远
王冬龄以各种书法线条来乱书,把字形抽象化,通篇难辨字形,打着的旗号是保存了书法的精髓,把中国书法带进一个新领域。说它是书法吗?更准确的名称应该说是线条抽象水墨画吧……
2月前
牛杂
星云
《艺美同缘》艺术联展——何止笔墨、媒介/晨砚
《艺美同缘》吉隆坡美术学院成立10周年美展,84位校友,从年长的到年轻的,交出了他们的近作。 6月7日-16日《艺美同缘》艺术联展 2024年6月9日(日)开幕 10:30AM 地点:GMBB 乐趣生趣尽在其中(水墨) 潘翠仪创作构思来源于中国古代铜币与文字的结合,修饰过的 “乐”以平面设计反白的手法处理,突出字的涵义,使之增添趣味,四周的小草象征大自然生生不息、欣欣向荣——于是乐趣生趣尽在其中。 那不敢忘记,美丽的创伤(水彩) 曹振全开始创作的时候,主要是纪念父亲,父亲当时在一小镇,开间杂货店,为了货源,他每个星期里都会有一两次,往巴生去办货,代步工具就是脚车,每次回来时,他都会帮忙父亲,从脚车后位置的大竹箩筐里,把货物卸下来,那个场景——很,深刻。 而因为父亲并不喜欢他学画,所以在后来的大部分日子里,因为画画,常起争执,有时还碗筷齐飞,差点“刀剑往来”。后来他们住在一起,父亲眼看儿子有能力养他,也终于放下心头大石。 他安静地说,爸爸逝世前,给了他一包用日历纸包着的零钱…… 共谱,起起落落的颂歌(油画) 梁志祥说,一棵树长出不同的茄子,不合逻辑,只是要说明它丰盛多姿;经过耕耘,印证生命如泉。 地上五颜六色的点是树的养分,使树多结果子。那一点一点的颜色,也一点一点洒落茄子及树叶上……它成长结果,形色各异——共谱,起起落落的颂歌。 进出二次元与三次元之间(木雕) 秦仲珊回忆中学年代上工艺木雕课程,制作及雕刻一些木制品,第一次接触“木”的本质。迄今四十多年过去,尝试了各种媒介如水彩、油画、陶艺、混合媒介等等,感受不一,也丰富他的思维。但是他还是感觉欠缺些什么…… 新冠疫情封控时期,他选择了以“木”作为此次创作的媒介。当然那更耗时费力。但他说,当完成一件作品后,毫不夸张地说,成就感! 他这次木雕创作偏向环保概念,所用“木”是花园住宅区,在土地、房屋、道路扩展中,或是在暴雨狂风下,乔木倒下捡回的树桐。用的是基本雕刻手法,采用绘画原理点、线、面与抽象法雕刻方式。进出二次元与三次元之间,不亦快哉! 虚实相间,情景相融(压克力) 陈鸿利在沿海小镇云冰小镇长大,他与乡野大自然融合。在他的作品中,太阳并不吝啬,大气地将周围所有形状和颜色展现无遗;白天,蝴蝶在仿佛的花间飞舞,花芯化作旋转的音色;缤纷的色彩迫不急待要开腔说话,但并不嘈杂,里面有一种悦动的和谐。 抽象的感性,对主题的深刻细致,手势笔触是本能的,但有秩序;就由意识中进进出出的创作冲动驱动。用形状、颜色、线条和动作描述——那是陈鸿利对大自然的崇敬,深处对大自然的敬畏。 闲坐似与不似间(水墨) 梁美明画了幅“闲坐图” 。她说,人物画,画着画着“卡”住了,厌倦了传统的画法,想起童年时画公仔的乐趣,试试用“画公仔“的画法来画人物。 似与不似之间,水到渠成,展开她的人物创作。 发现了新的路向,有点兴奋。 忙碌的社区生活太高压,一旦闲了都是要造作一番,喝杯咖啡或者撸撸猫,假装自己是陶渊明! 回看童年的亚答屋,蓝天白云鸡鸭猫狗,还有噪鸦,空旷的天地舒服多了。 “行到水穷处,坐看云起时”——闲坐似咸鱼又不似咸鱼,白发魔女画公仔,彩墨转压克力,另有趣味! 一切干渴的都当就近水来(陶瓷) 陈义钊的“水喉系列”共有5个。炙热干旱,人在疲乏之地,不需要人告诉你,当天如铜、地如铁,你会自动“渴求”那一点水——那是人的本能,无论是肉体或灵性上的。人是多么希望,有个地方,只要一扭开水喉,就有汩汩水流;而每一个干渴的生灵,都可以近前来——有钱没钱的都可以来。不信,看看那些锈红色釉的空罐子,它们暗沉的心情,但都开展了它们的盖子。 作品里的七个水喉高高低低,水滴哒哒,掉在地上,空罐子里,溅了一点在墙壁上——墙壁快乐地扭动了,恨不得跳个舞。 而那水喉是用陶土压模,再加个铿锵作响的铜色,几可乱真——看时千万不要用手去扭那开关哦! 画里画外,多元种族的和谐美丽(水墨) 黄颖玓活在马来西亚,一个多元种族的国家,哇!好大的创作题材表现空间。吉隆坡美术学院毕业后接触水墨,因此想运用这中华民族传统水墨画形式,创作我国国土多元文化的特色。 媒介开始就是多元展现,在追求更广阔表达的形式上,不断探索新的灵感,新的面貌——以水墨其浓、淡、干、湿的变化,以及在宣纸上渲染墨印,千变万化墨迹的特性……,再融汇了我们各民族风情的文化元素,多元而美丽。 作品中以绿色、红色和紫色,为马来西亚三大种族的主要色彩,以及BATIK图案的颜色,结合水墨色阶的黑、白、灰,相辅相成,使画面增添了视觉上的趣味性,完美展现——心目中的另一个和谐图像。
5月前
星云
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