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潮剧团
焦点
【粉墨登场/潮剧02】郑朱花/加入潮剧团近一甲子岁月,小时候一看潮剧就爱上!
潮剧源自中国潮州,其中潮汕是潮剧的大本营。俗话说:“有潮水的地方就有潮人,有潮人的地方就有潮剧。”随着潮汕人离开家乡当时在马来西亚聚集的大量潮州人,将潮剧视为异乡的消遣以及思想的心灵支柱……
9月前
焦点
大柔佛
香妃雅韵轩邀4友会参与 潮曲交流听出耳油
(麻坡13日讯)香妃雅韵轩潮曲学习中心配合庆祝成立3周年庆,邀请来自峇株巴辖、笨珍、居銮及马六甲潮曲团体参与交流会,让出席的潮曲爱好者尽享耳福。 杨树杰:促进身心健康 香妃雅韵轩顾问杨树杰在致词中表示,潮剧、潮曲是潮文化的精髓,学唱潮曲除了它本身就是一种高尚的娱乐,经常唱潮曲能促进身心健康,亦能提升中文程度。 “潮曲具有高度文化内涵,通过演唱过程可认识中国历代受推崇的历史人物,如韩文公、屈原、岳飞、文天祥等,对奸佞的垯伐与谴责都很鲜明。” 他指出,该中心的成立主要是让学员学习并掌握和提升演唱潮曲水平,同时也曾两次到潮汕与潮曲票友进行交流,联络乡谊也提升彼此的演唱水平,该中心也计划在疫情后再度进行交流。 他说,潮文化也属于中华文化一环,文化与教育是分不开,上个月古来热爱华教团体举行唱潮曲,享用潮州美食活动的同时,也为古来华小筹款。 黄玉珍:肩负传承重任 香妃雅韵轩主席黄玉珍表示,过去2年因受到疫情影响,该中心迫于无奈,只好暂停潮曲学习活动。 “众所周知,要推广及传承优良的潮曲,尤其是古典潮曲是一件艰难的工作,不是一朝一夕就能完成。” 他说,在现今的复杂社会里,有些人甚至认为学习潮曲、唱潮曲已经过时、落后,且不实际。 他指出:“若换一个角度来说,既然我们已经肯定它的存在价值,又是我们优良伟统文化,我们就应该肩负起传承的重任。” 此外,香妃雅韵轩潮曲也在周年庆会上,捐献2000令吉给中化中学及1000令吉给培华独中。
2年前
大柔佛
新旧对照
【新旧对照】李美贞与潮剧
李美贞与柔佛颍川陈氏公会儒乐团结缘,起于1992年,迄今己快32年。她现仍为推广潮剧而共同努力。 她是新山潮剧界一位知名人士。从艺数十年,是全能的戏曲导师,拥有非常丰富的戏曲舞台经验,同时擅长创作、导戏,主攻小生行当。 多年来,李美贞不但活跃于本地区潮剧界,同时在全马各地、新加坡、中国亦可常见其踪影,也曾受邀到美国、韩国及德国献艺。 本文请她就本地潮剧的现状与展望发表一点意见,她透露,早年的新山尚有“小汕头”美誉,但有关的潮剧历史,资料欠缺,现只能从柔佛颍川儒乐团创团纪念刊找到一二。 新山潮籍人士李惠德与陈俊康,早在1948年,就在柔佛颍川儒乐团推动潮剧活动。他们一班人,常在夜晚时分,在直律街113号会所内,敲敲打打、击乐唱歌。当时他们唱的是汉剧,即外江戏,潮剧的种子,正是他们撒下播种的。 柔佛颍川儒乐团,可说是新山潮剧的始祖,也是当下新山硕果仅存的潮剧团。当时,除了该团外,另有柔华儒乐团。在那个年代,逢苏丹华诞,在新山中华公会安排下,两团就以新山华人儒乐团的名义搭台在街上公演,团员有数十人,指导来自新加坡的朱锦鸿与余绸。该团也常为会员作喜庆表演。 1949年,该团在该会会长陈峇舌领导下,由他出资从中国购置乐器,活动由此正式启动,这是儒乐团鼎盛时期。1985年,直律街会所遭遇火患,乐器大半被烧毁,活动被迫停止。 1989年,柔佛颍川儒乐团重生,再肩负起推动潮剧工作的香火。没有该团的坚持与付出,也就没有今天新山潮剧的活动。 总结该团33年来的工作,秉承坚持与付出的精神,继续培育后进新人,利用有限的资源,在不同的时空,继续把在地的潮剧带给广大的潮剧爱好者。 这些成绩,荦荦大者,包括公演了《张春郎削发》、《三进士》;与著名潮剧演员陈楚蕙,在新山一连10天推动《南海听潮》活动;多年参与《三月初三锣鼓响》及陈旭年文化街的表演等,之中还分别于1999年、2012年及2019年三次受邀参与《汕头国际潮剧节》。 李美贞对新山潮剧的现状,既感欣慰与感慨。 欣慰的是,这项传承传统文化的工作能够走到今天;感慨的是面对新时代的冲击,在地的潮剧面对了挣扎图存的困境。 前后三次,与柔佛颍川儒乐团一同到中国汕头参加国际潮剧节的李美贞指出,海外潮剧面对的这一情况,在潮汕地区也是一样。不过,由于中国政府背后大力支持,情况还没有像本地这么严重。她寄望本地的华团,能再继续支持这一活动。 她说,柔佛颍川儒乐团于2022年4月29日,接受中国广东省潮剧院委为马来西亚潮剧传承中心,这既是一项荣誉与挑战,更是一项艰巨的任务。为传承本地的潮剧事业,她希望大家全力配合与支持。
2年前
新旧对照
国际写真
泰国潮剧团“青囊玉楼春” 疫情冲击仍无阻热忱
在泰国华裔人口较多的那空沙旺府一个偏僻乡村里,灯光四射,锣鼓开场,中国潮剧《洛神》正在临时搭建的舞台上演。
3年前
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