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这些人那些事 | 遵神明指示清醮及收军犒军祭祀步入历史

犒军，在字面上的意思是犒赏军队，但为何早期的巴口居民需要犒赏军队？这其中的典故，其实与巴口廻龙舘供奉的神明有关，至今已有约60年的历史。报道、摄影：锺柔洁（部分照片由受访者提供）在动荡不安的年代，信仰成了很多人的心灵支柱与精神寄托，而随信仰衍生的活动也逐渐形成地方上或族群独有的特色习俗。一些信仰或习俗可以源远流长，一些则会随着时代变迁而改变。 [nonvip_content_start] 星洲日报《大柔佛》社区报本期的〈这些人，那些事〉带领读者来到麻坡巴口，了解曾经在当地流传数十年，如今却即将走入历史的民间习俗——犒军仪式。犒赏二战后驻守“兵将” 犒军，在字面上的意思是犒赏军队，但为何早期的巴口居民需要犒赏军队？这其中的典故，其实与巴口廻龙舘供奉的神明有关，至今已有约60年的历史。麻坡巴口早在上个世纪初，就是杜姓华裔居民的聚集地。先辈在30年代从中国家乡请来两尊杜氏神明，即杜府大人公及杜府先祖的香火，并在50年代建立廻龙舘供奉两尊神明，这座庙从此成为居民主要的膜拜场所。相传在二战结束后，因为依旧存在许多不确定性，巴口村民因再次面对外来威胁而惶恐不已，于是有人祈求神明庇佑，让他们度过难关，结果获得神明应允，派出天兵天将驻守在当地的主要出入口，保佑村民安居乐业。当时，有村民声称看到“大批兵将骑着白马驻守在路口”，所以外来者始终没能进入巴口地区，村民才相安无事，并对神明的庇佑感激不已。与此同时，据传神明要求村民每逢初一、十五进行犒军仪式，让“兵将”享用；自此之后，每逢初一、十五到了傍晚时分，当地村民就会准备数道菜肴摆放在住家门前，犒赏军队。犒军仪式一直持续了数十年，形成当地独有的习俗；不过，随着时代进步及人口迁移，犒军的家庭逐渐减少，甚至变得寥寥无几，过去每逢初一、十五犒军的热闹景象已不复存在。杜顶山：每逢初一十五祭拜犒军廻龙舘署理主席杜顶山披露，父母在他小时候就开始犒军，他长大后也延续这项传统。他说，过去每当初一、十五，巴口的华裔家庭都会在住家门前放置桌子或长凳，摆上准备好的食物，点香膜拜及焚烧金纸。 “当时大多数家庭人口众多，虽然仪式简单，但家家户户都在门前犒军，显得特别热闹。” 他表示，一些家庭会准备比平日丰盛的菜肴，有的还会宰鸡、宰鸭，或在当天特别买猪肉来祭拜，并在仪式结束后一家人享用晚餐。他感叹，如今犒军的家庭越来越少，许多年轻一代搬离后就再没犒军，老一辈也因体力所限，慢慢不再犒军。杜丕周：后改为理事庙内祭拜巴口廻龙舘理事会主席杜丕周表示，由于“兵将”依旧驻守在巴口各区，但已少人犒军，为免兵将挨饿，理事会遵循神明的指示，目前正在进行为期49天的清醮及收军仪式。他说，清醮及收军仪式是请驻守在各地的兵将撤回兵营，民间就再也不用犒军，改由理事会在庙内进行；这也意味着在巴口流传数十年的习俗，将在农历十二月初一正式走入历史。据他透露，清醮及收军仪式从10月31日开始，直到12月18日才会结束；最后3天有布袋戏演出，12月18日傍晚6时也将设自由餐，请巴口村民前往享用及祈求平安。他指出，收兵仪式其实早在2019年就已筹备，原定2020年进行，但因疫情及行管令而被迫展延至今年。另外，他说廻龙舘一直遵守传统，在农历四月十七的建庙纪念日及杜府大人神诞，以及八月十三的杜府先祖神诞，都会准备特定的72道菜肴拜祭。 “72道菜肴包括36种荤菜及36种素菜，理事会及头家炉主们会抽签决定各自要准备的两道菜，并在当天早上11时之前带到庙里，直到晚上约11时才结束，这个做法数十年来不曾改变。” 他也说，农历四月十七的庆典还会设宴百席款待各界，八月十三则是内部宴席。廻龙舘历史简介副主席陈福源表示，廻龙舘于1952年就建在现有地点，1988年重建及申请注册，1990年正式成立第一届理事会。他说，原地主在2015年有意收回土地进行发展，理事会为避免迁庙，于是发动筹款，在一呼百应及民众大力支持下，理事会在2017年成功以300多万令吉买下现有地段。他指出，廻龙舘虽然供奉杜氏主神，但开放让所有人膜拜，过去也一直是村民的主要膜拜场所，每年都会举办各种庆典，包括神诞及建庙纪念日，每3年也会举办一次大游行。

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