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独活
家庭
吴娟瑜/大龄女子能乐在独活吗?
日剧《独活女子的守则》,描述了女主角五月女惠(江口德子饰)恣意独活的过程。由于是戏剧演出,导演和编剧团队自然安排了许多意想不到的行程亮点。 连我一向自认颇能自得其乐、学习独活的女子,随着剧情走,不免看傻了眼,这世上真有如此潇洒过日子的女人吗? 欧美大龄女子做到一个独享烛光晚餐,一人搭直升机观景,一人搭豪华邮轮,一人在夜店热舞……,这似乎司空见惯,然而东方女子颇为少见。 保守VS.创新 大龄女子指的是像女主角五月女惠,年龄已过40,工作稳定、收入正常,储蓄已有,下班后不用急忙赶去安亲班接孩子,也不必在周日随着老公探望公婆,更不用烦恼年事已高的老爸老妈是否需要安排养老院。 “一个人行动”,在东方家庭多少引人侧目,仿佛是孤单、寂寞、无助的代名词,尤其若在以往,这些大龄而未婚的女子往往被贴上“老处女”、“老姑婆”等贬抑的标签。 大龄女子的爸妈从“女儿没结婚是没人要”的为难,到后来则是担心“她一个人孤单老后,怎么办?” 环视台湾、日本、韩国、新加坡、马来西亚等地的东方女子已出现两股大龄女子的生活型态……(阅读全文) 更多相关文章: 吴娟瑜/走出童年创伤 吴娟瑜/老公的抗压性,够吗? 吴娟瑜/中止攻击有窍领
3月前
家庭
文艺春秋
辛金顺/本草纲目
〈半夏曲〉 “半夏研末,以姜汁、白矾汤和作饼,楮叶包置篮中,待生黄衣,晒干用,谓之半夏曲。” 雨光溅开如星屑,亮了一蜗 耳穴,风吹 一生的热血,太阳万枚轮替 在世界各处 奔走,革他人的命 痰之可去,喉之可医,声之 可发,无涉乎 浩然气节,在生和死的棋盘上 博奕,一颗头颅 和另一颗头颅比拼的贵贱 而煎好的汤药 可以治疗夸饰修辞,一个国家的 头风,浮躁以及 盗汗的虚梦,民族主义膨胀 强大的气肿 微旭之露,滴穿时间,扑入眼瞳 敷上夏之粉末 让世界更加清晰,明亮;让一万朵 云,开成烟花 在心里华丽的盛放 〈凌霄花〉 风动于心,谁能怀巨刃凌天?石刻 佛经,霜锋断雪 并凛凛于穹天之路,挥戈日月南北? 百年笑谈,尘光微末 文字尽付蜃幻,万古无言如大荒 寂寂,活过的名姓 全化风烟,一一消散于无边 夜暗 此刻幸存,暂借微命于亡者的 阴影之下,极目 悠悠,星辰收揽在怀,等待发光 或如萤火,闪烁于 千仞之上,在壁峭断崖处,化作 高瓴,兀然孤立 孤立如凌霄,拔峰而起,摩挲青云 即知此生,了了 也要扶摇而上,化鹰,化做凤凰 鼓翼疾飞,冲向太阳 〈独活〉 只是一世,游仙行脚,拥抱了 宇宙里的一种孤独 活着之眼,之耳,之鼻,之口 在呼吸里呼吸 喂养声色,以及骤生骤灭的 欲望花朵 不饲猫狗,只畜守心中一只 猛虎,独来 独往于孤绝之崖,睥睨成群 鼠辈,四处的窜走 或匿迹于尘屑之外,欢欣于 诗,随文字 与天地精神相往来,仰服山岚 风云和一朝神气 而独活,沧桑渡过,倦眼尽是 时间零落,满地 光影狂乱,人兽争相骋驰于名利 之道,茫茫的大荒 惟酒,配之杜仲丹参,煨火以暖 护住心肝,放逐 人潮去处与来处,致远,宁静如 一人 渺渺,独立的天地,自在 拥抱了自己 〈月见草〉 浮云奄忽一去,十年 折返的星,无复于流离的芒亮 翻过时间斧钺 沧波断绝,一生谬悠,而只能 将自己,放任如流 如天地间浮荡的微尘,揪住 秋天之尾 在风中,流浪于生死之间 无所来而来,无所去而去 苍茫人世 看多少人杰尽付水波淡逝,名字 淹没,瀚海 荡荡然于无极之间 而荒原旷寂,千古一瞬,梦与梦中 贤愚如一,活着 死去,焚化为火,为一团团寂寞的 炽亮空气 存在和不存在,朽与不朽,格物 以病和药,以 人生各种滋味,一如月见草 乍开乍落于尘埃之下,幻化如云 如不断生灭的无数 风烟 〈蓬莱火〉 剪下一枚夏日,点亮暮色的暗 在古窑前 捻来一卷雄黄、丁香、硼砂和 乌草,抹去玄思一缕 以石光之火烤出众生浮绘的 尘世,熙攘之病 磨踵之痛,名利之疾,灸以 蓬莱之诗,静 定于道之有无,闲放如野鹤 而自在,而坦荡为人,而笑 昨日微尘上 颠倒一生的痴爱,有维摩之示 千万劫来,药以 心净,弹去一分悲凉,坐立如 莲花的安宁,即可见 如来
2年前
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即时国际
醒来见父母妹上吊 全家只剩10岁男童独活
印度北方邦亚格拉市一名10岁男童早上醒来,目睹爸爸妈妈和8岁的妹妹全都上吊自尽,他吓得赶紧去找邻居帮忙,才让事件曝光。
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