王国维新闻资料

简

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星云

【如意安详】他很少出门/何国忠

“我读了你的信，才知道令堂和你一家都在台湾，我非常高兴，请你替我向令堂请安……静安先生最后的遗稿，想大都留在北平。如今令堂和你带得有他的遗存文件在台湾，如需人相助整理，或需人照相保存，敝院很愿意效劳。” 1960年12月18日，胡适回信给王国维的女儿王松明。两个月后，王松明和夫婿柴克青到中央研究院探望胡适，王松明母亲叮嘱要感恩，因为王国维生前承胡适帮忙。胡适聊起王国维未到清华以前，他用自己的车子“送他先去看看，再把他接回来”。他们走后，胡适对秘书胡颂平说“其实我对国维先生的帮忙不算顶多。”《胡适之先生年谱长编初稿》这么记。胡适小王国维14岁，二人在政治和文学观念南辕北辙。胡适是文学革命发起人，王国维对白话文运动不以为然。胡适在中国积极推动民主人权，王国维从不放弃满清遗老身分。虽然坚持不用白话文，但是王国维不像黄侃、章士钊、林纾等人公开唱反调。他和《新青年》诸人也从没针对文化改革有过辩论。胡适一向佩服王国维，1917年从美国留学回国，他在上海考察当时的学术氛围后，写〈归国杂感〉。他说“文学书内，只有王国维的《宋元戏曲史》是很好的”。他对王国维的推崇一直不变。1922年4月15日，日记中说：“读王国维先生译的法国伯希和一文，为他加上标点。此文甚好。”8月28日则写：“现今的中国学术界真凋敝零落极了。旧式学者只剩王国维、罗振玉、叶德辉、章炳麟四人；其次则半新半旧的过渡学者，也只有梁启超和我们几个人。内中章炳麟是在学术上已半僵化了，罗与叶没有条理系统，只有王国维最有希望。” 叶嘉莹说王国维身上有灵光，天分让人高山仰止。王国维研究范围虽广，却从不会眼高手低，他在哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文字学等领域，都留下深刻痕迹。他居上海，蔡元培担任校长期间，好几次邀请他到北京大学任教。北大是新文化运动大本营，他有格格不入之预想，最后“以迁地为畏事”婉拒。北大后来成立研究所国学门，希望他任通讯导师，送修金200元，他把钱退回。一个月后北大再发邀请函，又托人把钱带上，说不必上班，只做函授指导，他勉强答应。胡适晚年常提王国维最后还是赴京，却和北大无关。1923年4月溥仪宣谕王国维担任“南书房行走”。南书房，是清代翰林在内廷侍候皇帝读书和做机要工作的地方。“南书房行走”指的是在南书房里执勤的翰林。用今天的话，就是皇帝御用秘书，若是鼎盛时期，绝对可以光宗耀祖。北上半年后，北京政府修改对清优待条款，驱逐溥仪出宫。王国维痛不欲生。北大考古学会发文指陈皇室占据官产，“将历代相传之古器物据为己有”。王国维看到后发火，为清室辩陈，措辞强硬，自此和北大脱去关系。 1924年，清华学校“改办大学”，同时设立国学研究院。校长曹云祥请胡适出任院长，胡适推辞。又提出让胡适担任导师，胡适觉得资格不够，转而推荐梁启超、王国维、章太炎、赵元任四人。后因章太炎拒绝，由陈寅恪代替。聘请王国维一事，国学研究院诚意十足。曹云祥亲自拜访，王国维却婉辞不就。溥仪迁出皇宫后，住醇亲王府，王国维随行，不忘君臣纲纪守则。胡适托溥仪帮忙，溥仪写诏书，王国维才心安理得，奉旨赴清华就任。此举实则解决王国维财务困境。他写信给好友蒋汝藻，说自己“所不足者钱耳”。胡适居中斡旋，适时出现，减轻他及家人压力，王国维遗孀说“承胡适帮忙”，应指此事。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此为柳永名句，胡适常写来送人。王国维在《人间词话》谈“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”时，被他借用来形容“第二境”的便是此句。“伊”指人，若引申成愿望或理想，则其厚重度，可涵盖不少人一生之写照。 1927年6月2日，王国维投湖自尽，胡适人在欧洲。他把剪报贴在日记本上，感叹王国维悲剧性格，又说“其学问之博而有要，在今日几乎没有第二人”。胡适晚年常提王国维，他对助手胡颂平说：“凡是有大成功的人，都是有绝顶聪明而肯作笨功夫的人”，王国维是其中之一。胡适偶尔也闲聊花边小事，他说王国维人丑，“不修边幅，再有小辫子，又不大会说话，所以很少出门，但他真用功。”

1年前

星云