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瓜拉芦骨

1年前
坐镇荒岛上的拿督公,成了瓜拉芦骨渔民世代守护者,逢农历十月初六神诞,渔民均风雨不改,乘风破浪上岛膜拜,酬谢神恩。 摄影/报道:丘明艳 坐镇荒岛上的拿督公,成了瓜拉芦骨渔民世代守护者,逢农历十月初六神诞,渔民均风雨不改,乘风破浪上岛膜拜,酬谢神恩。 渔民是名副其实需要“看天气吃饭”的行业,他们常年以船为家,靠着捕鱼为生,每当出海遇上极端天气时,不仅需要过人的勇气,也要有好的运气,若恰好遇到一个荒岛,也至少能保个暂时安全。 农历六月初十是大日子 据说,在许多年前,来自瓜拉芦骨的渔民因为遇上风浪,被迫停靠海上的荒岛度过暴风雨,直到雨过天晴后,终于安全重返回码头,为此,他们也在这个荒岛上设立了拿督公,祈求能庇佑海上寻求生计的渔民。 而这个从此多了个拿督公“坐镇”的荒岛,就成了瓜拉芦骨渔民的“守护者”。尔后的每年农历六月初十,也是当地渔民的大日子,他们会在当天休息,却比出海捕鱼更忙碌,因为每当这一天到来,渔民纷纷来到这个名为“鸟岛”(Pulau Burung)的无人岛上,进行膜拜仪式,答谢拿督公的庇佑。 这一拜,就是约90年的光景,而当初设立拿督公的首批渔民尽管已退休,却也将信仰传承下去,原本只有简单的拿督公神像,如今传到了第三代甚至是第四代子孙,将简陋的神像升级为拿督公庙。 外地人也赴“荒岛酬神”之旅 一到神诞,不仅是当地渔民会上岛膜拜,甚至还会吸引外地人带着观光的心情,跟随大队入岛膜拜,在新届庙务主席李祥辉的率领下,《花城》社区报记者有幸随同出发,踏上这个难得的“荒岛酬神”之旅。 神诞当天,任何人都可以参与膜拜仪式,唯一不同的是,信众需在瓜拉芦骨渔民码头集合,再乘渔船前往无人岛,所有拿督公庙的理事们当天都会“化身”摆渡人,用渔船载着各地信众,浩浩荡荡向无人岛出发。 从瓜拉芦骨码头到无人岛乘船时间约15分钟,不过由于出发当天遇上大风浪,在海浪滔滔重重拍打之下,随着船身略侧,船内的乘客也纷纷尖叫,唯独见惯大风浪的渔民仍稳掌船舵,丝毫无畏眼前风浪,持续向目的地前进。 由于大型渔船无法靠岸,渔民只能将乘客送到距离无人岛约半公里的海上停靠,乘客则需要更换小船才能靠岸。在换船过程中,海上风浪依旧,当小渔船逐渐靠近时,渔民径直跳到对面的渔船,使力将两船并拢,方便乘客“大船换小船”,不时还拉起高嗓叮嘱乘客小心登船。 祖传规定:珊瑚贝壳禁止带走 这座平日荒无人烟的岛屿,遗留下许多大自然的馈赠物,各种贝壳及漂亮的珊瑚礁被大海冲到岛上。李辉祥也特意嘱咐,岛上任何物品都不允许带走,唯独当地的酸梅树果子。 “这是鸟岛上的酸梅树果,每次居民膜拜结束后都会来采摘,带上新鲜的酸梅果回家吃。但除此之外,所有贝壳和珊瑚礁都不允许带离荒岛,这是祖传下来的规定,据说这样会触怒神灵,导致渔民来年不利,鱼获不佳等。” 目测占地不到1英亩半的大小,从岛上望向对岸,仍可清晰看见波德申沿海一带的高楼建筑,若从波德申海滨路一英里的丹绒葛莫海浴场(Pantai Tanjung Gemok),也能清楚看到不远处的鸟岛。 昔称“蛇岛”后改叫“鸟岛” 李辉祥透露,“鸟岛”以前有很多蛇出没,因此曾命名为“蛇岛”(Pulau Ular),但后来不知何故,随着岛上飞禽数量增加后,蛇也逐渐“消失”了,从而改名为“鸟岛”。 他笑称:“可能这荒岛上的蛇都被鸟吃光了。” 荒岛的拿督公神诞膜拜仪式,并没有因为交通不便而简化,理事们从清晨时分就在海陆来回穿梭,将祭拜物品、献祭牲畜甚至炉具陆续运到岛上,在荒岛上屠宰后以海水清洗,再进行烹调成咖喱,分发给所有参与膜拜的信众。 曾看过鲨鱼群来觅食 李辉祥坦言,年轻时经常陪着长辈到荒岛膜拜,每当献祭牲畜时,渔民会将牲畜内脏投入大海喂食鱼群,而这时候,血腥味就会吸引一大群鲨鱼前来觅食,奈何随着时代变迁,如今再也无缘看到鲨鱼踪迹。 “没有看过野生鲨鱼觅食的情景,一般人很难想象,可能跟电影情节差不远,只是这里的鲨鱼品种不同。” 完成了所有膜拜仪式后,乘客也陆续返程,重新乘上小船来到海中央,再更换打渔船返会陆地。整个膜拜仪式加上乘船,大约耗时4到5小时,但整个过程中,乘客不仅能在无人岛上一睹海上明媚风光,更能体会渔民风浪中航船的艰辛与不易。 若有机会,来年的农历十月初六,不妨跟着瓜拉芦骨渔民到无人鸟岛上一游。
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