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简

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柔佛透视

林英翰| 不认同和尚电音诵经是极端？

在韩国电音DJ界人气急升的日进和尚在吉隆坡一家夜店玩电音诵经演出引起反弹，捍卫佛教组织对此表示不满，认为此举有辱佛教，最后原定在我国举行的另两场演出宣告取消。这起演出风波成为讨论的话题，有的人认为不应该双重标准，当穆斯林在“KK袜子风波”时捍卫伊斯兰不可侵时，一些非穆斯林认为那是极端的做法，认为这起演出风波也应该一视同仁，接受佛教可用“创新”模式传教，坚持“传统”弘法者是极端的佛教捍卫者。还有人指国外都可接受传教新模式，为何我们不能？有者还放《少林足球》里的一个画面，即周星驰和黄一飞扮和尚弹吉他唱歌，询问为何这个又不说是有辱佛教呢？首先，把和尚以电音诵经与“KK袜子风波”相提并论不合适，我们可以注意到的是，“KK袜子风波”是遭有心人渲染成种族和宗教课题，最后还引发杯葛潮，予人极端、做法过火的看法。反观不满和反对和尚作为者并没有“喊打喊杀”，也没有号召要杯葛主办单位，只是提出不满的原因和要求通讯部严格把关，理性处理，没有煽动情绪，事件在一两天内平息，没有轩然大波。再来，还能听到各方面针对和尚作为高谈阔论，没有人被静音，没有人因持不同意见被举报、被揪出来拍视频公开道歉或是被控上庭，而是包容和接纳不同的声音。宗教是神圣不可侵的，至于大家要以怎样的方式和持什么态度去接受和处理争议，则人各有“法”，大千世界，芸芸众生。投稿须知： ■来稿可电邮（[email protected]）至本报新山办事处； ■来稿可用笔名发表，但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址，以及银行帐号（汇稿费用）； ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题； ■字数限800字； ■编辑对来稿内容，有修整的权力； ■本须知若有未尽善处，本报有权随时增删之。

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