知识分子新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

思考笔记

陈利威.我们的精英是否希望国家越来越好？

国内的知识分子，在交谈时常常听到他们之间互相的批评和嘲讽，而且很多时候都只是耍嘴皮子的意气之争，很少看到他们坐下来，好好对一件他们认为不好的事情提出可行计划和方向。

3月前

思考笔记

星云

踏访吸血鬼故乡罗马尼亚02/黎添华

电影《夜访吸血鬼》里头，记者莫里用了一个晚上来采访吸血鬼路易斯，并在他的故事中了解许多关于吸血鬼的点滴，同时更看见了吸血鬼人性化的一面。身为新闻工作者，若上不了战场，能有类似的经验也是可贵的。于是，没多考虑我便答应了来自罗马尼亚的陌生邀请，自费前往吸血鬼故乡采访自称是吸血鬼后裔的神秘受访者。几天相处下来，我始终无法确定对方是不是吸血鬼，倒是造访罗马尼亚期间，我看见了不一样的“吸血鬼”，甚至有比吸血鬼更可怕的存在… … 暴君总统屠杀百姓遗臭万年当朋友得知我将飞往罗马尼亚时，大家都不晓得当地就是吸血鬼始祖德古拉的故乡，然而在罗马尼亚历史中还有比德古拉原型人物弗拉德三世更血腥残暴的，那就“暴君总统”齐奥塞斯库。讽刺的是，首都布加勒斯特最大景区却是他打造出来的。这名罗马尼亚首任总统以专制高压手段来领导国家，如，成立秘密警察来监督市民、为了控制言论自由，每台打字机都得向警方申请执照、坏了也不能私自处理。为了紧缩国内消费来快速付清外债，他下令压缩国内消费，省出消费品来出口换取外汇用以偿付外债，甚至每天用几小时电、多少瓦都立法规定。宫殿装潢奢华糜烂更奇葩的是，为提高综合国力，塞斯库实施了禁止堕胎政策，然后还强制规定每个家庭至少生四胎，甚至禁止离婚。然而，当时该国根本没有足够医疗资源来应对婴儿激增，结果引发大规模的婴儿死亡事件。“新生育政策”落实一年后，当地婴儿死亡率就增长了145.6%。不仅如此，据悉，当时许多妇女因无法忍受而偷渡到邻国，结果却惨遭军队射杀。这还不止，当国家经济不景之际，他却大兴土木，出动约10万人，耗资了近18亿美金打造自己的“人民宫”，罔顾民众正处于饥寒交迫中。墓园埋着许多故事等你发掘…… “这笔数字放在现今相等于140亿令吉。”邀请我到访的男子如此说道。我不确定这数字怎么算出来的，倒是清楚知道我花了3小时也走不完这巨大雄伟的建筑。宫殿大楼共分为16层，地上12层，地下4层，内有千多个房间，大得一天也走不完。宫殿外观采用大理石和上等木材打造，极其雄伟壮观，内部装潢更是奢华糜烂，完全看不出是在人民水深火热之下打造。当年塞斯库为打造这工程，除了把山夷平，也拆除国家档案馆、修道院，工厂和医院，几乎整个旧城都拆了，近4万人被迫搬离。不过，随着他日益跋扈，民愤高涨、党内越加看不下去，连军人也开始不满，于是联手将他推翻。最终，他和妻子埃列娜被控包括“大量屠杀人民”“破坏国家经济”“用秘密警察对付百姓”等5项罪，判处枪决。据悉，当年他屠杀的百姓多达6万人。 “说他是恶魔，没有罗马尼亚人会反对。”男子如此说道。但，我没有附和。残暴统治下，齐奥塞斯库自然是遗臭万年的，但他好大喜功所留下的宫殿，如今则成了现在罗马尼亚的主要景区，甚至成为当地最重要地标。这也是为何，我没询问当地人是否为该建筑感到骄傲，因为这个问题可能挑起他们的神经，或触碰当年某段不堪过往，更重要的是，我不确定50年或100年后，罗马尼亚人会否为该建筑而“明白”了塞斯库。一如，现在罗马尼亚人接受了弗拉德三世那样。贝鲁公墓窥探出罗马尼亚的百年缩影除了“人民宫”，我个人最喜欢的布加勒斯特景点莫过于“贝鲁公墓”（Bellu Cemetery）。是的，是坟场，而且我还去了3次。之所以会爱上它，除了因为本身向来喜欢欧式墓园外，你还能通过这个墓园窥探出罗马尼亚的百年缩影。在这个被誉为“文人最后胡同”的公墓长眠着许多诗人、学者、作家、剧作家、音乐家、演员、艺术家、哲学家等。他们的形象有的被雕塑出来，栩栩如生，让人不禁多拍几张照片；有的以文字带出逝者背景，有的更以生平解说二维码来重点介绍，让民众可以进一步认识这些伟人。此外，这里也长埋着不少政治人物、外交官、评论员、军人、建筑师，以及许多和我一样的新闻从业员。走一趟贝鲁公墓，你几乎可以了解整个罗马尼亚近300年的事迹，而只要你有兴趣探寻里头的故事，那可是一天也收集不完的。我在这里就看到与弗拉德同属瓦拉几亚人的著名诗人雷纳吉达·瓦卡雷斯库（1740-1797）的墓碑。这名集历史学者、外交官、语言学家等多身分的文人，不仅对罗马尼亚语做出规范，更是该国第一本印刷书的作者。从小以神童姿态活跃在学术界与文坛的尤丽亚·哈斯德（1869-1888）也将自己的18岁永恒在这里。由于她对罗马尼亚文坛的贡献极大，因此成为重点游览墓园之一。另外，以头像立碑的就是罗马尼亚著名喜剧演员托马卡拉圭，这名在1977年大地震中丧命的演员留下许多喜剧，但最后自己却以悲剧，来为罗马尼亚的历史性地震做注脚。百姓十分尊重知识分子不阴森吗？坦白说，一个人造访确实还是害怕的，尤其一些地方偏僻幽暗，我还真的不敢一个人走过去。所以，第一天傍晚走不完后，隔天我选择中午继续寻找故事，试图借助中午艳阳来驱赶心中的幽灵，但我始终走不完。第三天清晨出发，但人烟稀少，我在一些较深入的地方还是却步了。若下回人多，而你又是喜欢故事的朋友，我想，我们一定可以走上一整天。这里不仅以另一种方式让你快速地了解这个国家，更通过另一种角度让你了解这里的人。因为若一个墓园能对社会有贡献的人物报以如此敬意，你会发现，其实罗马尼亚人十分尊重知识分子，而他们某程度来说也是感恩的。更重要的是，因为这些伟人以及他们的过去，罗马尼亚人的“今天”才不至于那么空洞，也不会如此苍白。而这，就是为何邀请我来这里的男子强烈建议我造访这墓园的原因。吸血鬼真的怕大蒜吗？看到这儿，你可能会好奇，邀请我来的男子究竟是谁？其实他是我认识多年的网友，见我经常写游记，所以邀请我来书写他的故乡。与弗拉德同样出生在锡吉什瓦拉的他，总爱自称“吸血鬼”后裔，不过，就算他真的是活了几百年的吸血鬼，我也不晓得。倒是他和我分享了许多关于吸血鬼的点滴，让我对罗马尼亚有了另一角度的认识，而吸血鬼的形象也变得更立体了。首先，吸血鬼怕十字架是个矛盾题。若吸血鬼真的存在，那这个物种在天主教或基督教出现前的克星是什么？说到底，纯粹是《德古拉》小说中吸血鬼与基督为敌，才延伸出“吸血鬼怕十字架”这种伪概念。至于吸血鬼爱吸血，据说是当年欧洲黑死病纵横，许多因病晕厥的人往往会被立即封棺。而当他们在棺木里苏醒后便只能拼命挣扎，最终惨死在里头。偶尔一些尸体在搬运过程中从棺木里跌出来后，被发现七孔流血，所以就被认为是吸血鬼。 “那么吸血鬼真的怕大蒜和银制品吗？ ”这问题，我当然也不放过。但，他的答复科学得来却又没正面回答。他解释，当年人们发现家中挂有蒜头，或经常吃蒜头的人都不会染上黑死病。经过长时间以讹传讹，最终社会的集体思维认定了蒜头以及同样具备杀菌功效的银器，都能对付吸血鬼。也有说，吸血鬼其实是狂犬病。因为病患总怕光，病发时呈现的状态犹如丧尸般。再来，病患怕水更对应了吸血鬼怕牧师洒圣水一事，同时也抬高宗教师地位，当时社会是乐此不疲的。罗马尼亚人目无表情却热心善良世上有没有吸血鬼我不确定，但在罗马尼亚这个吉普赛人大本营中，我确实见到许多怪异的人。因为历史使然，布加勒斯特街道上有着许多流浪汉，其中又以吉普赛人居多。流浪汉我不担心，倒是好莱坞惊悚片经常妖魔化吉普赛老妇，让我对围着头巾、满脸皱纹，手持串珠念念有词的她们有些心里发毛。尤其在空荡荡的地铁站，但凡遇到叫卖的吉普赛老妇时，我都会下意识地加快脚步，生怕不“帮衬”的话会被诅咒。好吧，我承认这是极具歧视的刻板印象。好莱坞成功了，我却糟透了，因为怪异的不见得就是吉普赛人，我就在这里遇到许多精神恍惚人。其中，在多哈飞往罗马尼亚的飞机上，坐我隔壁的罗马尼亚女子一直和我强调吸毒的畅快与自由；在首都，我也曾看到流浪汉在公园暗巷吸食类似毒品的东西。我还看到两个邋遢男子像是做着交易，相视对望后还向我示意，邀请一起加入，吓得我拔腿就走。在巴士上，一个二十来岁的年轻人一直和我啰里叭嗦地讲了一堆他对社会的不满，以及旁人如何排挤他。他甚至还问我是否觉得他精神有问题。我来不及作答，邻座中年男子就按住了我大腿，示意我不要回应，然后轻声在我耳边说“别回答，他不正常”。待年轻人下车后，中年男子才告诉我这年轻人吸毒吸到脑子坏了。我无法理解是什么让这个前社会主义国家出现如此情况，然而，中年男子只淡淡地说“世界变了，社会坏了”。但，罗马尼亚真的没好人？不是的。我就在火车上遇到送我饮料的老妇，哪怕我们语言不通，但她仍竭尽所能地确保我在对的月台下车。下雨的街道上，我也遇到主动叫我上巴士的司机大叔。尽管我口袋还有钱，但他就是坚持不收费，送我到下一站后再牵着我的手带我到另一辆巴士那，嘱咐同事一定要把我送到站。我不会罗语，他英文不好，但，那一刻我们很靠近。在迷路时，我也遇到为我带路的老奶奶；在不确定哪些地方值得前往时，蛋糕店老板娘生意也不做就为我查巴士行程。我们鸡同鸭讲，但笑容已是共同语言，而善良与亲切也早已跨越语言隔阂与国籍藩篱。作为吸血鬼故乡，作为每隔几百年就出现暴君的罗马尼亚，这里的“行尸走肉”并不亚于其他国家，但更多的，是热心善良的罗马尼亚人。只是他们都不苟言笑，目无表情得宛如一个个艳阳下的吸血鬼。

7月前

星云

文艺春秋

【专栏.花样年华】伍燕翎/我住在这地方就要管这地方的事

《欧游心影录》是梁启超于一战结束后与同好游历欧洲写下的所闻所思。文章最初发表于1920上海《时事新报》，之后收入《饮冰室合集》作了删改，易名《欧游心影录节录》（《心影录》），我书架上保存的就是这一本，也是当年读研时期游访欧洲后回来买下的。那时候我对这类知识分子的知性散文谈不上喜欢，这年纪重读，心底却是一湖涟漪。首先让人心旌荡漾的是梁启超这样一个民国知识分子的精神和情感。他饱满的情感，让这本忧心忡忡的游记多年以后读着仍难掩对那个“觉醒年代”的激动。梁启超在〈“知不可而为”主义与“为而不有”主义〉一文说过：“诸君读我的近二十年来的文章，便知道我自己的人生观是拿两样事情做基础：一，‘责任心’，二，‘兴味’。……我是感情最富的人，我对于我的感情都不肯压抑，听其尽量发展。发展的结果常常得意外的调和。”这是1921年他在北京高校的演讲，欧游回来以后，他的文字和思想更有灵光了。《心影录》记录了梁启超偕同青年才俊蒋方震、丁文江、张君劢等七人于1918年12月底乘船，从上海启程前往欧洲的考察心得。这时欧战结束不久，中国是战胜国，举国无不欢欣，梁启超忧心却保持冷静，他挂虑的自然是国家的切身利益。这趟旅程对已步入中年的梁启超而言，可以说“换了一个新生命了”（《心影录》）。那时他当然不知道，生命原来已来到最后的10年。 1919年双十节的第二天，他们一行人已从意大利经过瑞士，回到巴黎的白鲁威公寓。这里离巴黎市中心不过20分钟的火车，但之前4个月以来的舟车劳顿让梁启超动极思静起来，他在寓所看到的景色都属于极冷的色系——“小小几间朴素楼房，倒有个很大的院落，杂花丰树，楚楚可人”，“到得我来时，那天地肃杀之气，已是到处弥满”，“还有些树上的叶，虽然还赖在那里挣他残命，却都带一种沉忧凄断之色，向风中战抖抖的作响，诉说他魂惊望绝。” 但梁启超别无二心，只有一件功课，即正襟危坐，抖搂起精神，专心致志为这一年游历所得奋笔疾书，《心影录》就是在白鲁威这座“深山道院”写就的。 1919年的梁启超已47岁，当时写下的这部游记已可窥见他可贵的人生历练和生命抱负。我刻意再翻查他途径南洋这一章。一行人抵达南洋时，还在槟城植物园赏荷，热带气候，汗如雨下。“想起来人类受环境的支配，真是利害，你不顺应他，你能够存活吗？现时国内大多数人所说的话，所做的事，所怀的思想，岂不都是穿着大毛游历新加坡吗？”面对那个动辄得咎的混乱时局，人人自危，你若稍不调适自己，随时可被时代洪流淹没。当时马来亚仍是英属殖民地，梁启超来时所见处处都是南洋华侨，“新加坡、槟榔屿一带，除了一面英国国旗外，简直和广东、福建的热闹市镇毫无差别。”开矿采锡、种树胶、卖杂货，什么猪仔都有，不过是为了寻觅一方天地。梁启超一行人当时乘搭两艘船分道出发，他和蒋方震、刘崇杰、张君劢及杨维新同船。他们已有一段时日未远航，这趟远游，一为自身学问，二为国家外交，于公于私，犹如天降大任。船上的日子，但看昼夜天际，却丝毫不浪费一点时间，友人论学，志同道合，心中最在意就是中国人／华侨安身立命的课题。那一年，梁任公途径新加坡和槟城，中国人这时已下南洋许久。他们是否该赚了钱回去报国，还是留守彼邦另开一寸方圆之地，这道选择题还在心中盘旋。对于过番客，梁任公寄予厚望，《心影录》如此写着他多年前的话—— “我敢信我们中华民国，不久定要建设起来。至于南洋新国，也是民族自决的一条正路，海外侨民文化较稚，还须内地人助他开发。从前也有过些人设法劝导华侨赞助国内运动，这个固然是好。但国内的事，还应该国内人多负些义务，华侨却有他自己应做的事。什么事呢？还是那句老话，‘我住在这地方，就要管这地方的事。因为和我有利害关系。’我想我们青年，若是哪位有兴致，去传播这种思想，拿来做终身事业，倒是男儿报国一件大事哩。” 若是梁任公在天有灵，他对我住在这地方的子子孙孙也该是由衷欣慰的。

2年前

文艺春秋

即时国际

年轻人工作难找中国兴起自嘲的“孔乙己文学”

继“内卷”、“躺平”，中国年轻人因失业率高，工作难找，网路社群近来兴起“孔乙己文学”，他们自比作家鲁迅笔下穷酸潦倒又放不下读书人身段的孔乙己，透过自嘲书写对现状表达不满！

2年前

即时国际

读家

【眼界大开的科普小品（三）】彼得石 / 为什么这个年代不科学？

上天下海的交通、先进的医疗保健、完善的水电排污系统，现代人衣食住行方方面面都在享用着科技发达的成果，为什么物理学大师费曼会说“这个不科学的年代！”呢？何谓科学？费曼提出科学的3个层次：追根究底的方法（科学精神），追根究底而来的发现（知识），以及如何应用这些发现（科技）。科学精神是科学研究的驱动力。能够背一堆科学名词、方程式和知识，成为给出标准答案得高分的应试机器，并不代表懂得科学。一般人会以为科学代表绝对真理，殊不知科学精神的内核，其实是“存疑”和“不确定性”。存疑才会追根究底，反复验证；不确定才会保持继续深究的可能性。实验、观察和数据才是验证理论的指标，绝非任何权威可以判定对错。承认无知不可耻，保持“我知道我不确定”反倒是知识分子了解世界所该保持的谦敬态度。科学对未知领域探险的态度是现代文明发展的支柱，解放了人类自由发展的潜能。无数科学发现和技术革新影响社会、经济和政治产生质变。可是有的独裁政权进行思想钳制，干预和规范科研范围，这种一言堂终将会扼杀创新的想法。这本演说合集也以他一贯风趣幽默的方式探讨了科学与宗教、科学与社会，以及科学与哲学的严肃省思。其他话题如选举、玄学、奇迹、外星人、种族主义、太空探险和军事等等，读者可以跟随大师用科学态度来洞察这些议题。回到文章开篇的问题：相对中古历史的神权时代，万事万物都是神的旨意，费曼认为现代人在世间的生活与追寻，反而不是凡事都必要扯上“科学”，这个不科学的年代也非坏事。【眼界大开的科普小品（版主的话）+（一）】颜祺轩 / 读外科医生的手记【眼界大开的科普小品（二）】郑义燊 / 他们是垃圾天使！【眼界大开的科普小品（三）】彼得石 / 为什么这个年代不科学？【眼界大开的科普小品（四）】许蓓琦 / 请将夜间睡眠列优先【眼界大开的科普小品（五）】陈晓满 / 复杂的21世纪

2年前

读家

迦南地

温思拯.放下六四的包袱

每个国家都有自己一段不堪的历史，只有诚实的面对过去才能卸下沉重的历史包袱。

2年前

迦南地