福新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

昔约今城

郑锦华／“福”有一口田

华人社会对“福”情有独钟，在民间，许多与福有关的俗语围绕在生活之中，一般人喜欢将人的肥胖称为“福相”，交好运叫“福气”，好消息称“福音”，好地方叫“福地”。

2年前

昔约今城

国际拼盘

每日一展 | 福州举办“福”字书法作品展

“福”字书法作品展日前在福建省福州市禾田广场开展。

2年前

国际拼盘

星云

【如意安详】阿堵物/何国忠

《晋书》谈王衍时说了一个和钱有关的故事。王衍官至司徒，好清谈，以清高自许，从来不说“钱”字。他的妻子郭氏趁王衍熟睡，在床周围置满铜钱。王衍醒来，大声将仆人叫来，并喊“举却阿堵物”。“阿堵物”字面意思为“阻碍之物”，“举却”译成白话为“搬走”。王衍的虚伪自此成为茶余饭后的笑话，“阿堵物”则被戏谑成钱的代名词。宋朝张耒直接以“阿堵物”入诗，〈和无咎〉有诗句“爱酒苦无阿堵物，寻春奈有主人家？” 张耒是苏轼学生，和秦观、黄庭坚、晁补之同列苏门四大学士。苏轼被贬官时，他也受到株连。除了在京城如意几年外，官场并不顺利，一生多舛，对贫穷深有体会。在诗句中他感叹自己爱酒但是没有钱，想要和春同在，春光却在他人家里。钱和人之间有着无穷的张力或矛盾。《史记·越王勾践世家》记范蠡救子故事。范蠡二儿子在楚国杀人被囚，理当问斩。范蠡让小儿子带钱到楚国疏通，老大以长子之名，不惜以死相逼，坚持更适合此行，范蠡妻子认同老大。吵闹一番后，范蠡无奈同意。临行前范蠡要老大带信和钱给朋友庄生，并嘱托一切听庄生安排。庄生收到信和钱，即晋见楚王说星宿位置异常，只有积德行善才能避祸消灾。楚王传旨封存国库。范家老大从朋友处得知封存国库乃大赦前兆，高兴极了，觉得弟弟得救，无关庄生，找他要回钱。庄生以廉洁正直广为人知，本想事后原封不动将钱退还，怎知事情未了竟受侮辱。一气之下求见楚王，直指民间议论范蠡贿赂大臣方有大赦。楚王大怒，下令先处死范家老二后才宣布大赦。范家老大难以置信，最后带回老二尸体。故事到这里时出现了淡定的范蠡，家人“尽哀之，唯朱公独笑。”范蠡说早料此结局。老大虽爱弟弟，却不舍钱财。他从小跟着范蠡飘泊，知道生计艰难。小儿子的世界截然不同，出生时范蠡财富已经独霸一方，眼睛所见都是繁花锦簇。他知挥霍，不知撙节。当初范蠡安排小儿子出行，考虑的就是他大方个性。老大省俭，本是长处，最后竟断送二弟性命。“事之理也，无足悲者。”范蠡说。白发人送黑发人，料事如神无济于事。与其说范蠡通过二儿子的死提醒后来者当舍则舍教训，不如说范蠡志在强调环境影响人对钱的拿捏。大部分人对当舍则舍有一定距离，那是有了钱后才会面对的问题。老百姓不怕钱多，钱从什么地方来才是挑战。五四文人中，鲁迅是少数例外对钱的问题做了深度思考。他不会清高至耻言钱，也没有出于隐私而讳言钱。鲁迅在日记中不厌其烦将每一天支出和收入详细记录。衣食住行的各种开销，包括校园、书市、茶室、饭馆、娱乐场所的花费，《鲁迅日记》中都有清楚记录。鲁迅在〈娜拉走后怎样〉说“钱”一字虽然难听，但是“凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”娜拉是19世纪剧作家易卜生所写《玩偶之家》的女主角，易卜生借娜拉遭遇批评当时婚姻模式。娜拉在结尾终于觉醒，决定不做傀儡，反抗丈夫和家庭的束缚而出走。一定要有谋生能力鲁迅认为故事并没有完结，出走之后娜拉该怎么生活才是问题核心。要独立生活，真正得到自由，一定要有基本的谋生能力。陈明远在《文化人与钱》说鲁迅在日记中记录收入来源其实是“以自己的实践，以亲身体验”回答了生活难题。鲁迅的收入主要来自教书和稿酬，可归为中等生活水平一族，“如果不是鲁迅自我奋斗努力保持了中间阶层的自主经济地位，那么，也许他早就被黑暗势力无情的扼杀、吞噬了，那就根本谈不上还会有什么鲁迅精神。” 陈明远说。穷不是罪过，但是不穷更好。 “人的一生，就是和穷挣扎的历史……能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲工夫做些别的事，那人是有福了。”这是梁实秋在〈穷〉中的话，“有福”二字，经历过苦日子的人当知其中真味。 “穷人眼里还有更穷的人。”梁实秋说。公元755年，杜甫回奉先探望妻儿，留诗〈自京赴奉先县咏怀五百字〉，其中“入门闻号啕，幼子饥已卒”让人动容，这是杜甫让我最震撼的其中诗句，用今天的话是：进门听见家人哭，原来是小儿子饿死了。

2年前

星云