纸扎新闻资料

简

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图说大马

精巧手艺编制纸扎屋骨架

随着时代的发展，传统藤竹业已逐渐被淘汰，来自笨珍的蔡凌伟（40岁）始终坚守这门祖传行业。蔡凌伟专门编制纸扎店专用的屋盘，也是纸扎屋骨架，一层一层叠上去，然后贴纸到组装，完全都是靠手艺。传统手艺渐渐凋零之际，蔡凌伟却凭借灵活的头脑与精巧手艺，为藤竹业注入新元素和新生命。在这之前他的先父蔡耀坡是编制传统竹箩，编制逾40年，目前由他接手转向编制屋盘。蔡凌伟说，随着塑料产品的流行，迅速的淘汰了竹箩，他也面对极为严峻的挑战，当时其父亲在六七十年代编制竹箩是最巅峰时期，可惜好景不长在，如今已经被淘汰。蔡凌伟相信，只要坚持不放弃，藤竹业在我国还是有发展潜能，尤其是纸扎店专用的屋盘，是纸扎祭品的“灵魂”架构，藤竹行业必须准备大量的竹子，蔡凌伟每天都会和工人深入竹林间，砍竹、削竹、捆绑、搬运等动作一气呵成。在简陋的大笨珍海边的浮脚屋，却是孕育了两代人的藤竹编制厂，马六甲海峡徐徐吹来的海风，陈旧的机器在碾压着竹子发出吱吱响，蔡凌伟在浮脚屋编制屋盘，日复年复，但还是在默默地坚持把这个传统手艺传承下去。

2星期前

图说大马

百格人物

Kakak投身纸扎业百无禁忌练出师傅级手艺

Darsih十多岁便从印尼来马做女佣，在从事纸扎业的雇主家中负责照看年幼的孩子。随着孩子长大，不做“Kakak”的Darsih继续跟着雇主从事纸扎工作，12年晃眼，已习得一手连二代少东都赞好的技艺。

3月前

百格人物

动力青年

【动力青年/《学海》少年/文化说】纸扎艺术需新血夕阳行业

走进这间传统纸扎店，不一样的是，它开门营业不仅是做生意，还为传承传统民间艺术而生。在里面工作的，有不少年轻人。一般人以为的夕阳行业，在这里反而看见了曙光。这间纸扎店，是年仅34岁纸扎师傅邱智伟的第六次创业了。他的前五次创业，都跟餐饮有关，但都无疾而终。一转眼，邱智伟在纸扎业深耕已有9年光景。从一开始的“钱花完了、没得选了、做就是了”的傻劲和拼劲，到今日肩负传承民间传统艺术的使命，他的正能量和正面思维，深深地感染和影响身边的人。邱智伟出生于柔佛州礼让县的一个淳朴小镇——玉射。从汲汲营营8年的餐饮业退下后，他用了45天，耗尽毕生积蓄走遍西马半岛各个州属，想要沉淀自己，远离当前的环境，看看外面世界的同时，也思考接下来的路要怎么走。沉淀好自己后，他重新出发，走出了另一条自己也没想过的纸扎之路。选择从纸扎业出发，是因为邱智伟对文化传承的使命感，也对宗教仪式深感兴趣。餐饮业工作邂逅纸扎提起幼时的成长经历，邱智伟侃侃而谈，“我们童年有借口出去玩，就是庙宇举行庙庆、普度法会的时候，爸爸会发出‘特别通行证’让我们出去玩到乐不思蜀，几点回家都没关系。”也因为经常接触神庙，他对中华民族传统文化有一定的认识。邱智伟说，他的学历不高，读到初中三就停学。抱着“民以食为天，会煮会吃就不会饿肚子”的想法，他开始学习煮食，并在武吉甘蜜、马六甲和吉隆坡向厨师学艺。他也曾在马六甲租过档口、煮伙食和摆路边档，惟8年间的5次创业，都以失败告终。 2013年回乡后，邱智伟在一家餐厅打工。同年7月，他当上玉射一所庙宇的总务，因缘巧合下遇上了认识十多年的纸扎老师傅，“当时适逢普度，我要求他粘船、做大士爷，老师傅说他做完这次后，可能下次就要找别人做了，因为他年过七旬，体力不允许他继续做下去。”邱智伟当下就觉得师傅不做了的话很可惜，脑海便萌起学纸扎手艺的念头，“不过，师傅说他老了不想收学徒，只是说‘你要学的话可以来了解，但是没有薪水的。’”考量到当时做餐饮的工资也还不错，他并没有马上答应。尽管如此，餐厅长达13个小时的工时，还有对生命意义和价值感到迷茫，终究促使邱智伟毅然决然地结束了在餐厅的工作，并通过一场深度旅游探索、倾听内心的声音。吃苦耐劳习得的手艺 “我旅游回来后才确定要跟师傅学纸扎。2014年10月开始，我每天早上帮忙妈妈割胶后，11时就从玉射开车到巴莪学艺，做到傍晚6时才回家。”尽管老师傅一开始就说不会给他薪水，但后来还是有给他400令吉当作车油补贴费。 “首两个月是最挑战和考验耐力的时候，师傅带我去芭地砍竹子，竹子会割人的，我们最不喜欢做的事情就是晒竹子，要把数千支的竹子扛出去晒太阳，下雨的话还要搬进来，一天有时要收三、四次竹子，真的很辛苦。” 竹子的考验是其一。后来，有厂家跟老师傅订了500只1尺高的小马，邱智伟的首二三十只小马都是照着师傅的小马样子绑，怎知绑了近200只后，师傅才告诉他说绑错了，需要重新改过，他被迫全部重新拆了再绑过。到了第3个月，邱智伟才开始绑一些小样的东西，如轿子和佣人，即那些搭错了架构也不怕坏掉和跑形的；到了第5个月他才开始接触小间的灵屋，大的灵屋都是师傅自己绑，“师傅绑大灵屋的时候，我就偷偷瞄他怎么绑，从中偷师。不久后，师傅就说没有东西教我了，叫我自己出去外面找出路。”于是，邱智伟在2015年3月开始找店面，并在武吉甘蜜租下一间店后，5月尾正式开门营业，一切从零开始慢慢摸索，而创业的1万令吉资金，也是他向人借来的。 “当时初出茅庐的我只会绑小屋子和天宫座罢了，其他的都不会，开店后的首6个月是完全没有收入的。碰巧那段时间麻坡有一家寿板店在赶工，老板说他缺少人手，问我可否帮忙几天，我心想反正我也不会，就去帮忙一下，靠着这份打杂的薪水来补贴租金。”邱智伟说，他每个星期都会有两三天待在店里，开店的时候就将预先绑好的前院、后院、花园和金山，每天轮流摆在店外，但其实都是同样一套东西。说着说着，他自己也忍俊不住笑开了。邱智伟说，他在麻坡打杂的刚开始，学的只是做小间的灵屋，很幸运的是，他遇到一位来自印尼的潮州纸扎头手，是专门做大间灵屋的，他赶工的时候就会叫邱智伟过去帮忙，加上印尼师傅乐意分享，他的纸扎功夫也日趋进步。纸扎艺术亟需新血 “我在纸扎行业创业的那一年只有25岁，你是老人家的话，你信得过这个年轻人吗？我要做一场法会，我把最重要的灵屋交给他，时间到了他会不会交灵屋给我？他们难免会有顾虑和担心。” 最难撑的第一年熬过去了，邱智伟说，最艰难的时候是行管令18个月的时候，3、4个月的后备金很快就用完了，但他最终也挺过来了。行管令政策放宽后，庙里开始办活动了，纸扎店才渐渐有了固定的客源，而邱智伟依然坚守原则——不随便拉低价格影响商号、不自砸招牌，二来保留东西的品质。他坚信，只要把守个人诚信和品质，最终定能做出成绩。行管令带来的冲击，也迫使许多纸扎老师傅提早结束营业和退休，“很多师傅年纪大了不想折腾，加上请不到人，年轻人又不要做，所以老人家就索性关门不做了。”邱智伟解释，纸扎业这一块其实有很多出路，因为现今的庙宇越建越多，“现在很多人做事都喜欢问神，也许是相信神明的指示就不需要自己承担责任吧，所以拜神的人越来越多，信徒也越来越多，庙宇自然也越建越多。纸扎业没落的时代我们应该看不到了，近50年仍会有很大的发展空间。只要神庙有存在的一天，这行业一定还能做下去。”邱智伟一针见血地说。想到传统纸扎行业需有人传承，邱智伟非常乐意将他所学到的知识和技艺分享出去，“我们学到了就要传授，让更多人了解和学习才能延续这个民间艺术。如果你学了要自己开店发展独当一面，我还更想要优先教。”他以宽阔的胸襟欢迎更多人传承纸扎艺术。邱智伟非常乐见徒弟在外自立门户，也完全不担心利益冲突的问题，他认为，很多东西，如果会失去的话，那它原本就是不属于我们的，“如果那不是你的东西，你也只是暂时握着而已。如果他们有本事抢你的生意的话，你应该更加骄傲，因为你是师傅，你的徒弟做得比你更好，青出于蓝而胜于蓝。如果教出来的徒弟赚不到吃，那你就更加要自我反省，而不是担心徒弟抢你的生意。” 带新人打稳基础，再变通创新经历过老师傅较为传统和坚持自己一套的教法，再到印尼头手只提供架构和方程式，剩余让学徒自由发挥的教法，邱智伟深有感触，“第一个师傅限制你，他不需要你创新，这样学徒会很好带；而新派的师傅就会跟你沟通，产生分歧就有创新，然后才会进步。”他认为，每个人都有自己的思想，不能去框住别人的想法，埋没别人的创意。他如今就是奉行新派师傅的做法，与他人分享经验，也给予自由创作的空间。曾有学生到店里打假期工，邱智伟是非常鼓励及欢迎的。他认为，孩子们有工作做，就不会窝在家里打游戏或玩手机，同时能趁机让他们更了解什么是纸扎。“虽然他们将来未必会在这行发展，至少曾经接触过就有个基础。只要我有订单，愿意来学的，我都会接受，当然人数够了就不收了。” 来到当学徒的，邱智伟会要他们做笔记，“将我所教的笔录下来，是让他们留着以后自己用，这是他们的功课，你必须清楚知道自己做的和经历的东西是什么。”过程中，他会跟学徒相互交流，他着重的点在于，学徒要对纸扎有基本的认识，“至于如何变通和创新改进，一切靠自己，有了笔记就能经常复习，比如有些东西如普渡的大船只，一年就只做一次，你记录下来后，日后要做的话更加省时省力。” 尽管工作和生活已经步入正轨，但邱智伟认为学无止境，除了在纸扎品上听取顾客回馈再精益求精外，他还坚持在放工后阅读书籍充实自己。如今，他只要看到一所庙宇的外观，就能对里面的架构了如指掌；看神庙的装潢布置，就可以知道里面供奉的是什么神明。“也许我跟庙宇比较有缘吧，既然进了纸扎业就好好地做。我从来没有想过要放弃，反而对可以学到更多东西而充满活力，过程中虽然不易，但是我受益匪浅，得到的知识终究是自己的。” 由于受限于店面空间小和上下货的限制，邱智伟在旧有的店面营业三年多后，就搬到武吉甘蜜工业区的现址。他想用亲身经历告诉大家，小地方也会有出路，只要肯努力付出，光阴不会辜负你。对邱智伟来说，传承民间文化艺术是使命，回乡发展奉献是责任，使命责任两不误，但求无愧于心，为生命写下富有意义的篇章。相关报道：【动力青年/《学海》少年】在数字时代阅报，鼓励中学生紧跟社会动态【动力青年/《学海》少年/有话说】为什么我会被抛弃？”弃婴展“提倡尊重生命【动力青年/《学海》少年】大马旗鱼丘浩延圆奥运梦【动力青年/《学海》少年/文化说】柯家浚徜徉科学宇宙坐拥十七万粉丝

3月前

动力青年

周刊专题

【死亡美学／01】“没有最好，只有更好。”──纸扎工艺“活”出新意

涂水兴表示，最早灵屋的设计源自中国，即两层都是屋顶。但到了马来西亚就有了“吃风楼”（观景台），让先人能够在地府休憩赏月。

5月前

周刊专题

周刊专题

【死亡美学／03】纸偶入画，活化技艺，再创新生命

《复眼丛林》来自台湾，灵感源自民间故事《鼠鹿过河》，除了鼠鹿和鳄鱼，《复眼丛林》展览中也能看见兔子、青蛙、狐狸、水牛等不同动物的纸偶。

5月前

周刊专题

周刊专题

【死亡美学／02】跳出死亡，纸扎可以很艺术！

对高永杰来说，纸扎工艺靠着上一代的经验传承，往往离不开“劈竹、削竹、剪纸、黏纸、上色”。但技艺传承的途中，免不了偏离轨道，“假设制作方式传到第三代，他说无聊了要改变，接下去的学徒就会跟着不对的方式（做）。”

5月前

周刊专题

副刊短片

【死亡美学 / 03】张徐展凭纸扎动画夺金马奖！看完不觉得纸扎很诡异了！

在吉隆坡市中心的Ilham美术馆三楼，展示着台湾艺术家张徐展为期三个月的《复眼丛林》艺术展。《复眼丛林》来自台湾，灵感源自《鼠路过河》的民间故事，在我国观众眼里丝毫不陌生。展区内播放的《热带复眼》，获得台湾第59届金马奖最佳动画短片的肯定。 “不同时代有不一样的需求，我们家族精致工艺的纸扎品，慢慢不再被重视。” 在成为一名当代艺术家之前，他是台湾百年纸扎店“新兴糊纸店”的第四代传人。看似走向与纸扎截然不同的道路，但舍不得家族流传技艺凋零，他慢慢地在最擅长的动画中结合纸扎工艺，意外地为这门技艺注入新活力。

5月前

副刊短片

副刊短片

【死亡美学 / 02】纸扎结合后摇滚？一起“声”临其境！

40岁的高永杰，自小在父亲身侧帮忙做纸扎，“非法童工”是他对自己的自嘲。留着一头长发、下巴一戳的山羊须、手臂的纹身，全身的标志仿佛告诉世界他的不受束缚。他曾飞往台湾拜师精进手艺、办装置艺术展、融入乐团表演，在传统纸扎行业中玩出新天地。到底音乐结合纸扎会擦出怎样的火花？走，一起“声”临其境！

5月前

副刊短片

副刊短片

【死亡美学 / 01】纸扎师傅涂水兴，入行之后就出不来？

在华人社会中，纸扎和殡葬业密不可分，为这门工艺蒙上禁忌色彩。来自雪兰莪仁嘉隆的涂水兴，在纸扎行业扎根41年，曾改投身建筑、环保、塑料等领域，但像是被命运牵绊似的，唯有回到这里，他才能找到生计。 “做纸扎的人很少半路离开，即便离开了还会再回来。”

5月前

副刊短片

大柔佛焦点

视频｜羽球爱好者不幸离世好友订制纸扎羽球场羽球拍陪伴

（新山9日讯）40余岁华裔羽球爱好者不幸离世，好友们特别订制了纸扎羽球场、羽球拍以及纸扎人为他送别，盼他往生后仍有羽球陪伴，不会感到孤单。这名羽球爱好者是于去年7月，与好友在羽球馆打球时突感不适骤世。亲友们对他逝世感到悲痛不舍，为了让他在往生后仍能快乐地打球，特地找了本地纸扎师傅订制了羽球场、羽球拍及两名纸扎人等。视频：受访者提供过去两个月里，国内先后传出羽球爱好者在球场突感不适后骤世的新闻，令人感到不胜唏嘘。富贵集团区服务总监黄康霖受询时证实，上述事件是在去年7月发生，这是他从事殡葬业9年来，首次处理运动后骤世的个案。黄康霖本身也爱好羽球运动，每个星期都会与好友相约到球馆打球一至两次。对于往生者好友特地订制羽球场等扎品的举动，他特别有感触。

7月前

大柔佛焦点

大柔佛焦点

往生钱变花束祭品送到墓园现代清明节不一样

（居銮23日讯）纸扎的花束、高仿真度的纸扎品、祭品送上山，现代人的清明节愈发不同了。现代人生活工作忙碌，顺应需求诞生了许多方便民众的扫墓后勤服务，包括各类贴近“现实生活”的纸扎、送货到义山的祭品线上购物等，让子孙们方便之余，也营造满满的仪式感，同时体现对已故亲人的孝敬和缅怀。临近清明节，传统神料店等购买清明祭品的店铺早已忙碌了起来，但如今人们忙碌于工作且网购行业新兴起来，也兴起了一些新兴的后勤行业，为民众提供方便。星洲日报《大柔佛》社区报采访相关行业的业者，了解2024年清明节的最新服务和需求。受访的业者皆表示，清明祭拜用品繁杂，种类也多，大部分人都会希望可以一站式解决所有用品，因此如今的服务都主打“方便”。因此居銮就出现了一站式祭品配套，甚至可以在指定时间将祭品送到墓园门口的“送货上府”服务，让民众“方便到家”。另外，现代人追求满满的仪式感，也带动清明节的周边行业，例如2024年最新的“往生花束”也颇受居銮民众的欢迎。与鲜花供奉不同的是，“往生花束”在祭拜后可以直接焚化给先人，近期成为许多年轻民众的喜爱，订购量也比预期中火热。受访者皆表示，这些服务的目标顾客都订在50岁以下的民众，这些群体对于网购、送货上门和生活仪式感等，接受度都颇高。李屿洋:清明祭品种类多从事网购行业的李屿洋受访时指出，清明祭品种类很多，涵盖鸡、鱼、猪肉、发糕、水果、各类型糕点等。如果年轻一代在负责处理祭品时，可能会因为时间太临近而无法购买到某些祭品。他坦言，一些家庭的子女都在外地工作，在扫墓当天才能回到居銮，又想要分担家中长辈的准备工作，因此会订购相关配套。李屿洋指出，如今50岁以下的民众都很习惯网购，而他们也逐渐成为家中负责清明事务的负责人，一方面忙于工作和生活的他们，比较没有时间张罗繁杂的贡品和祭品。他透露，将祭品打包好送到墓园门口和客户面交，相信是居銮的“第一家”，而且反应比预期好很多。陈瑞恩（线上花艺业者）透露，有别于以往的鲜花供奉，“往生花束”是今年推出的最新花艺产品，欢迎度和询问度都蛮高。她透露，本周以前就已经出货了几十束往生花束，随著清明节的扫墓高峰临近，相信需求度会更高。陈瑞恩说，往生花束加入了往生钱，并且会附上小卡片让顾客写上先人的名字等，在扫墓时焚化给先人，将日常生活中的仪式感也带给先人。她指出，顾客群以20岁到40多岁为主，清明花束在社交媒体上十分红火，所以除了本地顾客外也有外地顾客下单网购。黄钲显（神料店负责人）透露，最新的纸扎品都已经上市，而最新的纸扎品包括金银宝箱、金银帆船、仿真度超高的女性手提袋等。他指出，仿真度超高的女性手提袋附上真的拉链，还原度极高；另外每年清明节需求量向来极大的纸扎车，如今各种“热销款”都有极高的还原度。黄钲显说，如今的神料店在应对清明节季时，都要为顾客提供一站式的服务，因为顾客都会希望可以更为方便，因此从清明扫墓必须品列表到祭品配套等，都会尽量完善。

9月前

大柔佛焦点

雪隆头条

越南货用美金交易不划算纸扎祭品中国货压境

大马消费者今年或能以较低价格，或比去年同时期便宜20%的差价，买到纸扎祭拜品。

9月前

雪隆头条

北马新闻

传承者系列 | “糊纸”进阶到“纸糊布塑” 高永杰承父业发扬光大

高永杰除了继续传承父亲“糊纸”行业，也将之发扬光大，让“糊纸”行业不再只是“糊纸”那么简单

2年前

北马新闻

会员文

传承者 | “糊纸”进阶到“纸糊布塑” 高永杰承父业发扬光大

高永杰除了继续传承父亲“糊纸”行业，也将之发扬光大，让“糊纸”行业不再只是“糊纸”那么简单。报道：刘黄来照片：刘黄来/受访者提供过往的畓田仔（Carnarvon Street）除了书店多，棺材店也鳞次栉比，到了现在，老一代的人都还称那条街为“棺材街”。高明福：赞叹拟人似物纸扎品高永杰（38岁）的父亲高明福（67岁），小时候总爱溜到棺材店里玩，家里也百无禁忌，任他自由来去。高明福喜欢看老师傅“糊纸”制作纸扎品，从平平无奇的原材料，在老师傅的巧手下变成拟人似物的各类纸扎品，让高明福啧啧称奇，15岁那年也开始拜师学艺。老师傅因为没有子嗣，高明福就继承了老师傅的“衣钵”，传承老师傅的技艺。在“糊纸”界，高明福已做了约50年，儿子高永杰从原本只爱看，到现在越做越有趣。高永杰除了继续传承父亲“糊纸”行业，也将之发扬光大，让“糊纸”行业不再只是“糊纸”那么简单。 [nonvip_content_start] 高永杰：忧全年无休幼时爱看糊纸不动手高明福告诉儿子，做“糊纸”业是没有休假的，若周末想休息，那就去叫死人不要在周末去世。高永杰接受星洲日报《大北马》社区报专访时说，他小时候只喜欢看父亲“糊纸”，但不喜欢做，因为做了就不停手，没有休假或假期。他说，他的父亲日以继夜地“糊纸”，全年几乎无休，所以他没兴趣学习“糊纸”，学校毕业后去学烘焙，在面包店上班。 “但后来，因为爸爸年事已高，又没有工人帮他做，我决定辞职，帮爸爸‘糊纸’。” 他指出，由于是全职做“糊纸”，他全心全意地投入，并从中发掘创新的灵感，将父亲传授的“糊纸”技艺发扬光大。高永杰除了跟随父亲投入“糊纸”业，也入股棺材店，从事殡仪生意。比陶瓷合成树脂更坚硬改良技艺神像更灵活 “糊纸”业除了做烧给逝者的纸扎品，原来还有制作供祀奉的神像，也意外发掘高永杰的雕塑天分。寺庙或家里供奉的神像，原材料不是只有陶瓷或合成树脂，原来还可以用“纸糊”的，制成品甚至比陶瓷和合成树脂还坚硬。高永杰说，父亲专做纸扎品之余，也有帮神坛制作“糊纸”神像，但传统的神像比较不生动，动作也僵硬。经过高永杰的改良，他“纸糊”并雕塑的神像渐渐开始出神入化，加上生动的动作，神像也活灵活现。他说，除了雕塑，他还会为神像加入背景和意境，让神像注入“灵魂”似的，开始“活”了起来。偶尔获神灵托梦他声称，当他要开始动工前，偶尔有关神灵会托梦给他，或是他灵感乍现，所制作的神像就会栩栩如生，犹如有生命一般。 “我制作的每一尊神像都是独一无二，做不出一模一样的作品。” 他说，若神像经过开光，神情会更加生动。无惧顾客模糊说辞涂鸦也能化生动神像高永杰在4年内，共制作超过300尊各式各样的中华神像。他可以单靠顾客的模糊说辞，涂鸦式的作画，雕塑出栩栩如生的神像。他的作品主要是“纸糊布塑”，意思是“纸糊”加上布料的塑造，再绘上颜料。而纸张和浆糊的混合技术，关系到作品的成败。高永杰强调，除了很快就烧的纸扎品，“糊纸”的成品，最怕就是虫蛀，但只要技艺精湛，成品保存几十年都没有问题。 “爸爸的老师傅，当年制作的纸扎品已经保存60年，目前摆设在槟城（娘惹）侨生博物馆。” 他说，除了技艺，做神像也得看天气，热天的话，浆糊干得比较快，完成作品的速度也可以加快，但天冷就相反。 “别学几成就创业”拜师学艺要有始有终高永杰说，从事“糊纸”业要先理解其传统文化，做好基本功，就算是拜师入门，也得有始有终。他说，他在“糊纸”界见证许多事，包括许多半路出师的学徒，最后落得败坏自己名声的后果。 “‘糊纸’技术只学到几成的技艺，有些人就迫不及待地要离开创业，但最后做出来的作品惨不忍睹，靠偷工减料是撑不久的。” 他认为，不管做任何行业都必须有始有终，拜师学艺，成为学徒至少要三年四个月，才算是名副其实的“出师”。

2年前

会员文

星云

清明买纸衣/金睿瑜（峇六拜）

清明时节，纸扎店成为市区的故事回收站，前来光顾的顾客多了，原本摆在店铺的纸扎用品渐渐被赋予情感，成为顾客家里的“纪念品”。扫墓前一周，我陪妈妈和小阿姨到纸扎商铺采购清明用品。踏进纸扎商铺，琳琅满目纸扎服饰悬挂在门梁上，仿佛在提醒在世的子孙，记得替祖先买新衣。严格来说，这家纸扎商铺属于菜市场的其中一个摊格，它坐落于药材铺对面，生与死的距离挨得很近。我经常陪妈妈到菜市场，几乎都会快速略过这个摊位，不过今天，我们必须驻足。走进纸扎店，映入眼帘的是生活的仿造。在这里，人们无法停止对死亡的想像，子孙选购的纸扎用品即将在拜祭之日化为一份心意，以有形代替无形，转送给第二国度的先人。我走到纸衣区，为我家的先人选购纸衣。店家将形形色色的纸衣分类成箱，摆在商铺外的走廊，男的、女的、传统的、新潮的，各个款式可谓应有尽有。我蹲在一整排的纸箱前，翻找最适合我家先人的纸衣。妈妈说，买纸衣要找最适合他们的风格：男祖祖穿唐山装、女祖祖穿娘惹装、公公穿深色衬衫、婆婆最爱花边翻领套装，一人两套。每买一回纸衣，仿佛都在复习祖先们的穿衣风格。生前，他们穿的衣服，代表他们走过的路；死后，我们选的纸衣，象征我们脑海里他们最美好的模样。我不曾见过男祖祖与女祖祖，但是偶尔从阿姨口中听闻他们的生活。据闻，男祖祖当年穿着单薄的外衣和一双拖鞋下南洋，利用唐山习得的茅山术民众治病。女祖祖是被娘惹家庭收养的印度人，男祖祖早逝后，她便四处到烹煮月子餐赚钱，用娘惹式的厨艺把公公养大。女祖祖晚年患上糖尿病，妈妈说她时常身穿一袭纱笼卧床。男女祖祖双双下葬后，公公扛起祭祖的责任，操办祭祖用品一事自然落在他的肩上，直至公公双腿一伸，这责任兜兜转转来到妈妈这一辈人身上。写上先人姓名才不会拿错衣在我记忆中，妈妈也曾是不会购买纸衣的女儿。那时，老家门外每个星期六都会有一名叔叔，开着一辆兜售纸扎用品的货车到我家门外停放，附近的邻里纷纷从家里走出。我跟着妈妈和婆婆到货车选购纸衣，只见妈妈负责付钱；婆婆负责置办。后来，婆婆年岁渐长，行动不便，我成了那位负责拎物品的女儿，妈妈代替婆婆的职务。两年前，婆婆撒手人寰，家族上一代人的档案正式存档。婆婆不在的第二个清明，妈妈叮嘱我必须为婆婆选最漂亮的纸衣。婆婆生前讲究服装品质，每个新年都亲自挑选布匹，让老朋友为她量身定做衣服，所以身为后辈的我们，绝对不能轻怠婆婆的纸衣。我还记得收拾婆婆遗物当天，身为孙女的我第一次“鉴赏”婆婆衣柜里的衣服，摸到了婆婆的温度。也许那一刻，我已经把所有婆婆穿过的衣服款式，烙印于心。挑选完婆婆的纸衣，妈妈说我忘了一位很重要的人——我的爸爸。8年前，爸爸意外死亡，当时还是中学生的我不曾替父亲购买衣服，于是我只能在每个清明节与忌日替他挑选质料最好的纸衣。我永远无法忘记爸爸穿着深蓝色衬衫和长裤入殓的画面。即使那身衣物是爸爸最喜爱的服装，但比起老年人穿的寿衣依然不够体面。50岁的他走完他的一生，我竟在不知不觉中替他买了8年的纸衣。至今，每回我替他挑选衣服，我都会默默在心地他问一句，这件衣服，你喜欢吗？买完纸衣后，我们的任务还没有完成。回家时，我还得在一套又一套的纸衣上写上先人的姓名与忌辰。我不晓得这是公公自创的习俗，抑或大家的传统，写名字成了我家祭祖的文化，也是我的工作。大约一、二年级开始，妈妈开始教我怎么写祖先的姓名。年幼的我总是混淆祖先们的忌日，每换一个祖先的衣服，我都得跑去厨房问妈妈，祖祖是什么时候离世的？于是我记忆中童年的清明，便是这样问过来的。纸衣上留下字迹，对我而言是使命，我把每个名字写得又黑又大，希望祖先不会拿错新衣。这几年清明，家里购买的纸衣数量又提升了。我想每个购买纸衣的顾客都一样，带着缅怀先人的情感逛纸扎店。就像我家，每增购两套纸衣，代表家里又失去一个人。

2年前

星云

花城最热点

70岁纸扎老师傅独自挑战巧手打造20呎大士爷

在纸扎行业里，不少业者都是靠“团队”来完成大士爷金身，但芙蓉有一名70岁纸扎老师傅，却是自己一手打造大士爷金身，这次他更是首度自我挑战，打造20尺高的大士爷金身。

2年前

花城最热点