纾压新闻资料

简

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星云

一笔一画/王婷婷（亚依淡）

故言，心声也。书，心画也。声画形，君子小人见矣！——《扬子法言·问神卷第五》你有多久没写字了？你有多久没握铅笔了？你还记得曾经如此熟悉的大方格、中方格、小方格是什么样子吗？告别中学迈入大学生涯后，总发现买的笔都没用上，更别提笔记本，总是捐给一些团体才能腾出一些空间。挥别大学生涯后，电脑更是替代了铅笔、钢笔、纸张，也让我的手指头从此在键盘上优雅起舞。某天要写张便条放在桌上时，惊觉自己的字体和以前有着天渊之别，只觉得以前的笔顺都白写了。那段期间，突然接了个大型项目，要紧的、繁琐的、重要的大小事务都需要即时处理，内心揪成一团，恨不得找个树洞大声发泄。还没找到树洞前，在脸书上看到林靖汉老师开办线上硬笔课，学生年龄不拘。在看到这则帖子前，获悉林老师曾通过《不惑》平台的线上课为年长者讲课，母亲当时候也有参与，并提及老师教课耐心且认真。既然找不到树洞，不如通过笔画排解心中的郁闷。况且，租着的居住空间不算大，参与硬笔课无疑最符合现实。就这样从2023年6月开始，我便参与林老师开办的基础笔画线上课程，一共是16堂课。正式开课前，老师也召集学员出席班会，讲解上课模式、坐姿、握笔的姿势、需要预备的用具、梳理课纲，足以显现严谨的教学态度。还记得上第一堂课时，我们先从基本线条学起，并学了“顿笔”“回锋”，力度的掌控等。一笔一画要写得好，全是背后的功夫。从那时候起我累积一周的疲惫后，每周五晚便对着电脑，握着笔，在纸张上一笔一画地写着，不仅是在写字，而是把内心的杂念通过笔画排解。“顿笔——重（出力）——轻——重——回锋”，又何尝不是处理事务的态度？若从头到尾，用尽全力，就像橡皮圈绷到极致则会断裂，处理事务的力度重——轻——重，也能让心及力不过于交瘁。除了教学认真，老师还会在正课前点评。每篇功课老师都会逐字批阅，逐一地讲解每位学员应改善的写法。老师上课前不仅会把讲义提前上载供学员打印，下课后还会把录制好的视频上载至群组，确保学员随时可以观看回放影片，提升笔法。由于学员年龄不拘，因此课堂中有小朋友，也有大朋友。我这位大朋友原顾虑小朋友会按捺不住，打开麦克风发牢骚或是涂鸦屏幕，不过我倒是以小人之心，度君子之腹。没想到，小学生都耐心地跟着老师的讲解在簿子上书写，每次下课总听见稚嫩的“谢谢林老师！林老师再见！”有那么一刻，我梦回小学时期，如此单纯美好的时期，更是难得的上课体验。从习字中纾解压力基础笔画班结课后，我继续参与部首班。提手旁、三点水、金字旁……这些小学时期接触的部首再次萦绕耳边的时刻，还有学习正确的写法，逐渐让心平和下来。老师不仅细心讲解每个部首的脉络，也书写繁体字，势必让学员通过笔画感受方块字的魅力。如同书写三点水时，三个点应呈现弧度，又或是书写“炉”字时，需留意“户”字是更为重要的部分，因此“火”字不可抢其风头。细细品来，就像工作时需留意细节，则能为任务画上完美的句点；又或是做事切勿喧宾夺主，适时保持低调。老师也不断强调居中书写，确保字体写在格子正中，才不会出现字体比例不搭的情况。老师就这样带领着我们每周五讲了一堂又一堂的课，每次课后总是满满的几页纸供我们参考。有时写完功课后给家人看，他们也直言字体确实比稍早前娟秀多了。对我而言，把字练好固然重要，更重要的是我得以从习字纾解压力，懂得如何过生活，好好享受由内至外宁静的me time。书，心画也，老祖宗的话到底有其道理。

7月前

星云

星云

闲情四事/陈美枫（加影）

岁末旅台，重访台北故宫博物院，行色匆匆，只浏览了偌大世界级博物馆的一小部分，幸好还有所收获，不虚此行。馆内有个名为“闲情四事”的特展，2022年9月16日即已开始，为期稍逾3个月，12月18日结束。馆方慎重其事，从台湾国家图书馆和日本大阪市立东洋陶瓷美术馆及京都大德寺龙光院租借珍藏，参与特展，使特展更为丰富多元。我和内子美英及两个驴友在最后那天下午1点半左右才来到博物馆，只有短短三个多小时吸纳馆内无数文物，幸亏还来得及成为特展最后一批访客之一员。所谓闲情四事，指的是插花、焚香、挂画和吃茶。稍受过中华文化熏陶的人士，应该都对这四件闲事不会感到陌生，即使普通人家的居室，都至少有几瓶插花及几幅水墨画或水彩油画点缀，有客上门必定以茶（或咖啡）招待，雅兴稍浓时或许还会点上一枝清香，让幽幽香气弥漫室内，增添些许家居温馨。这能提升生活情趣的闲情四事，早已不再是有钱又有闲的人家的专利；闲情逸致，已成为平常百姓纾解生活压力的安全阀。然而，我们的老祖宗，又是怎样对待这四件闲事的呢？南宋人耐得翁写了本《都城纪胜》，尽记杭州琐事，分为14节，其中〈四司六局〉那节有云：“常谚曰：烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不讦戾家。” 南宋（公元1127-1279年）距今已逾743年，这书的作者生平已不可考，只知其姓赵。〈四司六局〉里的那句话，并非作者首创，他只不过引用了当年已在市井流传的说法。“四般闲事，不讦戾家”的意思是：烧香、点茶、挂画、插花这四件事，其实都很专业，千万不要征求外行人的意见。由此可见，七八百年前的古人，对这4件所谓闲事，一点也不马虎，反而极认真处理。为平淡单调的日常生活制造一些起伏和情趣，乃自古已有的心愿。从传世文献、器物和书画，可以看出12世纪宋代人插花时如何讲究花器与花材的搭配，品香时蓄意寻找个人专属味道，挂画除了美化家居环境，更要创建一个独特的优雅空间，而朋友相聚，人多时举办以点茶为主的茶席宴会，人少或独饮时则以古意盎然的煎茶展现格调。插花不一定要用花瓶，盆、筒、篮或盘都可派上用场，各种花卉与容器的完美结合及其和家居色调的搭配调和才是追求目标。南宋诗人杨万里独倡青瓷瓶插紫薇花；他清晨喝茶看花，为一天揭开序幕。把宋代点茶术带回日本自古以来，品香已从日常生活的一部分提升为一门艺术，与香事有关的香谱紧随品香活动的普及而广泛流传，香炉、香盒、香盘等器具非但兼具实用和观赏性，甚至成了文人间相互馈赠的礼品。南唐李后主最爱的床帐熏香，人称“江南李主帐中香”，黄庭坚把这香的配方送给苏轼，苏轼高兴之余，和诗回礼。杨万里认为，唯有青瓷香炉才能展现文人品味，而碧绿色的鼎型炉才是上选。文人自古即有收藏书画的喜好，把山水画布置在家中即称为“挂画”。当然这并非文人雅士专利，附庸风雅的富贵人家也这么做。12世纪文人赵希鹄认为，挂画要有原则，室内最好挂3或4轴名画，每隔3、5日就得更换；画前最好摆张桌案，具有阻隔和保护之效；桌上宜放置香炉、琴或砚；气候太热或太寒都不宜挂画。中国乃世界茶文化发祥地，品茶方式随时代嬗递而演变，宋代可谓中国茶文化的鼎盛时期，全民无不以饮茶为时尚。喝茶不止于“喝”，还可借由“点茶”来比试手艺，而应运而生的茶具如茶盏、水注和盏托等，都成了宋人生活中不可或缺的道具，甚至有诸多专书面世，教导人们制茶、选器、点茶、品饮的守则。宋代点茶的标准程序是：先将碾筛所得的细幼茶末倒入先以沸水烫温的茶盏，加入少量沸水，以茶筅或茶匙搅拌成糊状，再有节奏地“点”沸水于茶汤上，避免破坏茶面，同时继续搅拌茶汤，使之泛起汤花（泡沫）。宋人的点茶，和唐朝的煎茶及明清时期的泡茶，大异其趣。日本和尚到中国取经，把宋代点茶术一并带回，成了当今的日本茶道。吾等自命文人或附庸风雅之辈，既然缺乏精通琴棋书画四艺的能耐，总可退而求其次，认真处理这闲情四事，使之真正凸显个人生活品味吧！

2年前

星云

东海岸

叶光威：网课影响学生成长鼓励接触新事物纾压

吉兰丹华校董教联合会“走入校园”活动，来到了浮罗真隆培实华小。

2年前

东海岸