继程法师新闻资料

简

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

北马新闻

继程法师：佛学院学生成熟了 “毕业不知做什么”不复存在

马来西亚佛学院院长继程法师说，该佛学院过往的毕业生会遇到一种难题，就是毕业了不知要做什么工作，但如今问题已不复存在，因为佛学院在带领学生学佛的信仰层面上开始成熟了。

2月前

北马新闻

华社

线上颁继程戏剧文化奖学金中台7马留学生受惠

2024继程戏剧文化奖学金今日在继程法师的见证下，颁发给远在台湾和中国就读戏剧的大马留学生。

3月前

华社

关注东海岸

登佛教艺术文物中心主办 “星空云海”28日起展出

登州佛教艺术文物中心将主办结合星云大师法语和继程法师创作的“星空云海”书画展。

6月前

关注东海岸

艺文

翰墨报师恩《星空云海》纪念特展的缘起

马来西亚佛学院院长继程法师早年负笈台湾，曾在佛光山中国佛教研究院修学，后又到佛光山东方佛教学院任教，与星云大师有着一段殊胜的师生因缘。忆及过往，多年来继程法师一直心心念念，要报答星云大师昔日的知遇之恩。此次藉由《星空云海》纪念特展，以缅怀大师恩德，传承大师精神，以文化弘扬佛法。当星云大师的法语，遇上继程法师的创作，那不啻是佛法与书画的一次完美结合，也承载了从台湾到马来西亚的一段师生之情。《人生卜事》108 句法语佛光山开山祖师星云大师著作等身，在其众多著作之中，《人生卜事》是相当特别的一部作品。它由大师的 108 句法语组成，言简意赅、直指人心。这 108 句法语，写在签条上，收在圆形签筒里，不求读者一次性阅完，而是当生活中遇到阻力的时候，能与一句清凉的法语相遇。「过去我在各个地方走动，常常有人见到我，就要我给他一句话，临时匆匆忙忙，一时之间也很难给对方一句适合的话。后来我就想了 108 句，叫做『人生卜事』；每天没事都可以抽取一张，不是算命卜卦，可以当作人生的座右铭，给自己勉励。」 ――星云大师继程法师从竺摩法师，其诗书画三绝，享誉教界和艺坛。法师擅把禅、茶融入书画作品，其行云流水的洒脱风格，使得看似平淡的墨迹，蕴含着隽永的禅韵。此次提笔为大师的《人生卜事》书写、作画，继程法师笔走龙蛇，将大师的智慧法语，与书画结合，真、善、美跃然于纸上。《星空云海》，星云大师和继程法师的跨时空合着，带领我们感受星空的广阔与浩瀚、云海的不系与自在，于热恼红尘之中，更添清凉自在。读法语，让大师温柔地戳一下心心念念想要报答大师知遇之恩的继程法师，一直苦于没有地方着手。为此，当获知可以用书法呈现大师的法语，他的内心非常感恩，视其为「报恩的因缘」。「大师的法语精简，但字字句句切中要点。他就是跟你点一下，但是又不戳得你太痛。有些人的语录很尖锐，带有批判性。大师不会用尖锐的字词，每一句话都很温柔、很温和地告诉你一件事情。你做得不好的，就戳你一下，让你有个觉醒。」十天写好108幅书法: 每天写好几幅，写很多很多。 108 句法语，要化成 108 幅书法，要到全国各地巡回展出，也要辑册成书。继程法师仔细构思，觉得用四尺半开的纸张、中堂式的呈现最为理想。规格明确了，他迫不及待地想要挥毫创作。于是，继程法师在普照寺举办「华严吉祥大法会」期间 (2023年10月期间)，继程法师提笔挥毫，伴随着《华严经》的诵念之声，法界缘起，融入浩翰星空。「写的时候就发现了：我不能够任意，要写得比较工整、庄重一点，不能像我写别的字，喜欢怎么飞就怎么飞，那个是比较偏艺术创作的。「写这个字，是比较用力的。不是说真正的用力，而是在写的过程之中，因为专注，这样一笔一划的时候，着力就不一样了。所以每写完了一幅以后，都觉得很累，但还得继续写，尽量把这个时间缩短，用几天的时间就完成了。每天写好几幅，写很多很多。」圆满近半个世纪的师生情谊也因为这份专注，全用在凝神运笔，以至于有几幅作品出现了漏字，继程法师采取书法界的一种做法，附上小抄，注明在哪里漏了什么字，成为另一种别出心裁的创作。他把这 108 幅作品，当作是对大师情真意切的报恩，为此，如果抹掉重写，那原先缺字的作品，则不好处理了，为此就直接保留下来。写完书法之后，偌大的宣纸还有不少空间，继程法师便配上自己的插画，为作品更添韵味，最后再盖上印章。其中一枚印章，是马来西亚知名篆刻家马丁铭为「华严吉祥大法会」所刻的「华藏庄严」，盖在每一幅作品的上方，以铭记此次的因缘。「这些作品，觉得自己与某一句法语特别相应，请回去挂在厅堂，可以在家里天天看，用法语来熏习自己。书画集也是如此，请回去天天看，藉此不断的提醒自己。」后记: 继程法师三篇专访收录在画册如是圆满近半个世纪的师生情谊，跨越时空，跨越生死，圆一个缘。「莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。」不浓，但却隽永。继程法师娓娓道来此次创作的因缘，以此缅怀星云大师。语毕，屋外骄阳正暖，宛如多年前的金色午后，在佛光山男众学部的篮球场上，师生同场打球，曾经有过的青春、汗水、知遇之情，以及暖阳般的道情法爱，佛光普照。相关报导：【演出】華樂演奏會《穿樂時光》借音符穿梭回憶【演出】《东x西·奏》音乐演奏会探索中、西乐之美【展览】停格动画艺术家刘静怡个展:《浮生远流·回乡》

6月前

艺文

大柔佛焦点

“星空云海”纪念特展来到麻坡 6月14至16日净业寺展出

（麻坡7日讯）“星空云海”纪念特展全国巡回第7站来到了麻坡，将于6月14日起，一连3天在麻坡净业寺展出，入场免费，欢迎各界踊跃参观。 “星空云海”纪念特展是星云大师与继程法师的跨时空合著，把大师智慧法语透过书法展出，民众在欣赏书法的同时，也可索取一张书法书签结缘品，读法语、增智慧，广结善缘。今年3月起，马来西亚佛教界为纪念佛光山开山祖师星云大师圆寂周年，联合发起举办“星空云海”书法纪念特展，并已在槟城、霹雳、马六甲、吉隆坡、八打灵及新山成功展出，民众对此艺术弘法方式深感赞叹。第7站选在麻坡净业寺举行，是缘起于1963年，当年年仅36岁的星云大师首次来马，从北到南的弘法行程中就包括麻坡净业寺；20年后的1983年，佛光山组弘法团再访净业寺，星云大师更在大雄宝殿主持讲座，一时盛况空前。星云大师也曾多次与净业寺已故定光长老、已故真经长老会面谈禅；在2012年亦与现任净业寺住持禅亮法师嘉勉开示，法缘殊胜。麻坡净业寺藉由此因缘承办此纪念特展，以缅怀大师，感念大师在马来西亚推动及实践人间佛教。 “星空云海”纪念特展是由马来西亚佛学院院长继程法师，恭录星云大师的“人生卜事108则”法语。继程法师早年负笈台湾，曾在佛光山中国佛教研究院修学，后又到佛光山东方佛教学院任教，与大师有着一段殊胜的师生因缘。忆及过往，多年来继程法师一直心心念念要报答大师昔日的知遇之恩，因此，此次借由“星空云海”纪念特展，缅怀大师恩德及传承大师精神，以文化弘扬佛法。由于场地的限制，所展出的真迹作品数量将受限，惟完整的108幅作品已被编辑出版成精美画册，民众可现场购买收藏。 “星空云海”纪念特展（麻坡站）将从6月14日至16日，上午9时至下午3时，在麻坡净业寺进行；14日（星期五）下午1时举行开幕仪式、15日及16日下午1时则有“话说星云大师”分享会，入场免费，欢迎莅临观赏。

6月前

大柔佛焦点

读家

出家师父 X 退休人士畅读人生：学会面对老去

当和尚遇到老虎头——从耳顺到从心所欲而不逾矩两位在耳顺之年的智者，一位是四处周游弘法的继程法师，一位卸下余仁生董事经理职务，人称“老虎头”的骆荣福，畅谈60岁之后的智慧人生路。以“当和尚遇到老虎头——从耳顺到从心所欲而不逾矩”为主题，他们分享了如何学会面对老，如何在人生下半场过得更自得其乐。骆荣福：人生就是这样子，一场戏演完了就要下台，然后再看哪一个台能够给自己再演一些戏，最重要的是当你下台后要懂得如何过那寂寞的人生，因为站在台上时有很多掌声与笑声，下台之后你会发现忽然间什么都没有了。继程法师：我跟你们有些不同，你们有退休年龄，但出家人是没有退休年龄，我们也不知道什么时候退休，可能有一天我们想要退休的时候，还不及告诉大家就已经退下来了，说得好听一点，就是我们的事业没有退休，只有不断在做。如果真要说退休，我在40岁的时候就退休了，因为那时候我已经从佛青总会的副院长退下来，但现在却变成院长，反正我们的工作就是不断在做。以一个出家人来讲，疫情时我是从被动转为主动，把它（行动管制令）当作是闭关，必须把它闭下来，这是一个很重要的学习过程，让我们在一个隐退时间里储备足够的能力再复出。七十古来稀，是古代的稀，不是现代的稀，因为古人能够活到70岁很不容易，但我们现在可以活到八九十岁，70岁在现代已经不稀了，应该是100岁才叫做古稀，而70岁应该是硕果之年，收成很多成果的年龄，这是我对生命的一种看法。我们聊到将从“耳顺之年”进入到明年的“从心所欲不逾矩”的70岁，进入古稀之年。我说明年可能有很多相应这个岁数而举办到活动，包括和我的老同学周金亮再制作一个佛曲专辑。我们在60岁那年就合作完成了60首佛曲。我们在每一个阶段都有不同的因缘，我是比较多被动的因缘，都不是我去要求的，走到一个阶段就有一个转折的时候，因缘出现了我们就顺着那个因缘去做，然后慢慢的就会从被动变成主动，因为我确定要主动去做一些事情，这过程里面发现到一个很重要的东西，那就是坚持的一种精神和态度。人有时候好奇心太强烈，总想找新鲜感，总是要找一些新的东西，最后你会发现很多东西满足了新鲜感与好奇心，但没有坚持或把握住某一些你认为应该做，甚至愿意用一生去完成对东西，或者满足了你某一些追逐的欲望之后，回头一看好像什么东西都没有，但是如果你能用人生的智慧去找到一条正确的道路，你就可以用你的时间去追逐，这一个展现自己生命价值的重要过程。担任余仁生“骆总”这个职位数十载的骆荣福，无论多么忙，每年都会抽出时间参加继程法师的禅修营，是什么原因可以让骆荣福坚持到底？骆荣福：师父也知道我打禅坐非常辛苦。我在1982年加入余仁生，那时候的我才三十出头，是余仁生最年轻的员工。药材界并不像我们想像的这么简单，进去以后我发现药材是非常专业的东西，没有病的人是不会走进来，要如何突破这些问题，是非常大的挑战。为了让自己有点表现，我要了解中医药，所以我去上中医药课程，慢慢发现老板好像不想改变，他们都是六七十岁的人，不在乎这门生意，但对我来说非常难熬，我是一个急性子的人，三十多岁还没有表现，怎么养活家人，所以我开始从各方面找东西来支持我，包括宗教。有一天我看到师父一个高级禅修班的广告，我就报名参加。之前我也参加过很多佛教组织活动，但还是找不到一个理想的。可是当我参加师父课程的第一天，就感觉到这里好像就是我要找的东西。刚开始的时候很痛苦，因为我的身材不能盘坐，每次盘坐都痛得要死，但师父很严厉，发现我打瞌睡就会打香板，我就觉得这么大的人给人家打香板是很丢人的事，所以死死撑下去，撑到第五天就开始习惯，却结束要回家了。经过了那一次后，我发现自己很急性子，什么东西都要快，做事情没有耐性。然后经过一年又一年的禅修营，好像有些进步，然后突然有一天，当我开会开得想要生气时，我就想到师父跟我讲的起心动念，这就是禅修的好处，所以即使年年痛，我还是年年去，维持了30年。继程法师：我从1985年开始办禅修活动，明年就40年了。我在办这个活动时，动机很单纯，就是因为我在台湾留学时是在佛光山念中国佛教研究部，星云大师是我的院长，当时得到大师很多的照顾与方便。我在本地师父是竺摩上人，他嘱咐我读书读个一两年就可以回来，因为马来西亚佛学院缺少老师。因为这个因缘，我才有机会亲近星云大师学禅修。我出家的信念很简单，就是佛法那么好，想把佛法分享给更多人。我开始学佛时就皈依了竺摩法师。那时候我已经在当临教，几年之后因为师父的一句话“出家的年轻人很少，出家以后研究佛法的更少”，触动了我发心出家。我一生都是做老师，而且是一位蛮好的老师。我很爱说话，小学六年级的时候没有经过彩排，拿着一张纸就直接上台当毕业典礼的司仪。当我出家之后，跟星云师父学打坐，发现禅修真的是一门好东西，就跟师父说要回去教人，但师父那时候不忍泼我冷水，就说禅修经验需要很丰富才可以教人，所以后来我继续跟师父学禅修。回国之后我就开始教禅修，接触了不同领域的学生，有留学生或专业人士，当中有一名学生之后成为心脏专科，接触到很多心血管阻塞病人。他为病人动手术后，就鼓励病人去学打坐，因为他发现打坐对心脏有帮助，过程中可以让人放松心情及纾解压力。骆荣福：年轻的时候，每次为了业绩会紧张到睡不着。在追求成功过程中，我们一定要设目标，才有一个方向让我们去达致。师父常常跟我们说，禅修要回到方法，原来在我们日常里面，设目标就是方法，当目标达到以后，我们就要好像师父说的，放下方法从零开始。做业务的人一定要记住一个东西，那就是“龟苓膏”，因为每年的1月1日业绩都是归零啊，不要只是一味追逐最终的目标，而是做自我成长。继程法师：正如林老板（紫藤文化集团创办人林福南）的一句名言“流动是江河唯一的出路”，我再加一句“海是江河唯一的归宿”，人的生命就是这样，一直在流动，在流动过程中一定会走向同一个归宿，所以在佛法应用里面有所谓的“车乘”，有小乘、大乘，但都在往归宿方向。禅修的重要就是能让我们醒觉，知道这个流动的过程，大家在平常生活里面可经常注意自己的呼吸，生命就在呼吸之间，当你还可以觉察到呼吸的时候，就表示你还活着，活着的话就有希望，所以禅修最基础的方法就是注意呼吸，然后你会发现原本很多负面情绪的那个过程中开始调整，进入到比较平顺状态。相关文章：曹溪一滴水——继程法师书画集序

7月前

读家

北马新闻

“星空云海”书法纪念特展开幕 | 108法语录成书墨画星云继程合写师生缘

（槟城4日讯）当佛光山开山祖师星云大师的法语，遇上马来西亚佛学院院长继程法师的创作，那不啻是佛法与书画的一次完美结合，也承载了从台湾到马来西亚的一段师生之情！

10月前

北马新闻

北马新闻

星洲活动 | 继程法师与燕儿师生书画联展 2月3日开幕世界佛邮馆展出

马来西亚佛教青年总会（马佛青）主办，槟城和谐机构协办，星洲日报为媒体伙伴的继程法师与燕儿师生书画联展，于2月3日（星期六）在槟城和谐中心开幕，之后安排在世界佛邮馆展出至2月25日

11月前

北马新闻

星云

曹溪一滴水——继程法师书画集序

继程法师即将出版书画集，邀我作序，作为50年的朋友，我是欣然应命的。继程法师早年在弘法之余，也常写文章，爱茶艺赏壶，也爱书法，稍后又对绘画发生兴趣。他的书法，有一段时间颇似竺公上人的笔调。之后信笔挥毫，悠然独往自成一家。他精于小楷，往往于方寸之间，书写工整毫芒心经等作，堪称一绝。在继程法师的画中，时常出现各式各样造型奇特的茶壶，趣味盎然。这使我忆起50年前，他初到三慧讲堂所住的小房。房中置卧铺，卧铺三面摆放装满茶壶的柜子。当时我说：这未免太危险了。睡觉时偶一转身，或梦中有大动作，柜子翻倒下来，后果不堪设想啊！他回我以莞尔一笑。有一次继程法师来吉隆坡，我约了他跟张木钦在松风小馆吃饭。我们一步入餐馆，继程法师就被柜子里面的茶壶所吸引，摩挲良久。用餐时当然是谈茶壶，餐后他也抱着美壶而归。宋代书法家米芾爱石如命，苏东坡爱砚成痴，往往废寝忘食，青年继程法师之爱壶，也堪称一格。我对茶没有研究，多次跟继程法师喝茶，面对茶具都不敢造次，只是静坐观赏他悠然娴熟的烹茶艺术。有时我们谈话不绝，有时可以一话不说，静静地喝茶。喝茶之余，有时兴致勃勃的画起画来。我觉察到继程法师喝茶，写字或画画，都很随兴，不那么在意用具材料。自由自在的构图与笔墨为了弘法及结缘方便，继程法师书写内容多以佛家经典偈语为之。作画则题材多样，除了画茶壶，还有禅定僧人，竹林，明月，莲花及山水，不一而足。这些画，构图与笔墨亦摆脱了传统形式，自由自在，不拘一格，顕现他自信从容的个性。继程法师也擅长在壶上作画题字，多次受邀到宜兴与紫砂壶工艺师合作，又作为慈善义展之用，广受欢迎。这次继程法师的书画集，除了他的作品，间中也有他与叶逢仪、常迦法师、净照与浩千的合作画，不同的题材，大多以写意手法，也显得和谐而别有新境。书画无定法，各有不同的喜爱与追求。林语堂曾说：“书画中尤其是书中，我们可以从而看到各式各样种类不同的美点。在这种完美的作品中，个性已和技巧溶合于一起，不能再加以分析。” 弘一法师谈到自己的书法则说：“……于常人所注意之笔法、笔力、结构、神韵、乃至某碑、某帖、某派，皆一致屏除，决不用心揣摩。故朽人所写之字，应作一张图案画观之，斯可矣。” 继程法师是禅师，他的禅心禅思与禅意，现诸书画，大家也可以各凭所感自揣摩之。他常写“应无所住而生其心”，看他的书画，或亦应作如是观之。

2年前

星云

星云

认识草风，都是文学的因缘——悼诗人草风/章钦（珠宝）

2022年12月15日那天，网络上传来一则噩耗，诗人草风往生了，顿时，心头一阵难受，久久不能平息。几天前，他还传来早上问候信息。记得2022年12月2日，在《南洋商报》【商余】版，还发表了他一篇散文〈听老歌，勾起许多回忆〉。据我知道，他太太往生后，过了一段日子，他却因为中风跌倒，行动不便，无法自我照顾，只好安排进入怡保的一间安老院。疫情期间，不便去探望他。在2022年11月28日，才和胡友平校长及一介文友到安老院探访，我一见到他，几乎认不出来。他本是身材高大，面庞丰满润滑，竟然瘦得只有一把骨，面庞两眼深陷，让人看了一阵心酸。他舌头转动不来，不能说话，只有用纸笔与我们沟通。看到他，深感生老病死，人生无常！认识草风，记得那是80年代，知道他喜爱写诗，也写童诗；我也爱写作，自然地，大家就有了联络，他没有瞧不起我这个没有正式进过学校的工人。那时，他住金宝，在怡保旧街场兴业银行任职。我住怡保甘榜斗华新村，在他昔工业工厂当员工，有空闲时间，就会联络他，到怡保旧街场咖啡厅喝茶，谈文说艺，常常一聊就一两个钟。文艺的情缘就这样培养起来。我到金宝去，一定会联络他，到茶餐室喝茶，大家都是谈文说艺，非常开心！草风出生于1944年，原名是陈永安，笔名除了草风，还有花非花、龙族、沈曼华、陈剑怀等。出版有新诗集《异乡寒夜曲》、《纸船》、《一片慈爱》，及另一本合集《第一道曙光》。当他退休后，我们就比较少见面，不过，不时还会在电话上联络，聊天。不久就知道他太太患上了肾病，每个月要到怡保医院洗肾，他一人在医院，等太太洗肾时间很长，他就会通知我，说在医院很无聊，约我见面。那时我已半退休，所以就会到医院餐室，喝茶吃饭，我们很少谈个人琐事，谈的都是文学创作，一些文坛事。记得，有一年，继程法师来怡保般若岩办大专佛学讲座，草风知道了，邀约我一同去见他。继程法师也爱创作，曾经协助我出版过书，我也应该去见见他，感恩这一分情缘。于是，我们到般若岩见法师，法师就请我们喝茶，他亲自泡了一壶普洱茶，大家坐下来也就是谈写作、文坛事。同时，我们还见到了一位热爱写作的女生，叫雅琳的，大家很高兴拍下一张照。回首，认识草风已三十多年，我们保持着联络，那就因为是文学的因缘！今天他走了，在文学道上留下了星光，生命留下光彩！诗人草风，我们永远怀念你……

2年前

星云

全国综合

感念大师提携知遇之恩继程法师撰文悼念

在星云大师圆寂的隔日，继程法师写下对大师的思念，矢言出家的路上尽心尽力，报答大师的提携知遇之恩。

2年前

全国综合

星云

拓影墨韵——古与今的对话 / 叶耿瑾

不管是参观博物馆、书画展还是摄影展，对我而言，参观展览究竟是件乐事。好友暐义于今年12月在其母校“锺灵创校105周年暨校友回校日”期间策划了《拓影墨韵——继程法师拓片书画作品展》，画作售卖所得将用作购买校地。圣诞前夕特意前往参观叙旧。此次的展览与一般的书画展不一样，其最大的特点在于作品是古物拓片、绘画与书法的相结合，这是本地书画界少见的艺术创作手法。所谓的拓片是用纸墨拓印出碑刻、青铜器等文物上的文字或纹饰。传拓技术始于六朝，最初用来拓印汉魏石经及秦刻石。早期是以石碑和青铜器的平面拓为主，后来清代嘉庆年间发展出全形拓（又称立体拓），即用纸墨传拓青铜器，让青铜器的造型立体地展现在纸面上。与古物的一场对话全形拓技术的产生与清代金石学的兴盛密切相关。清政府为了加强思想管制、巩固政权而大兴文字狱。由于文人士大夫无处施展抱负，进而将做学问的精力转向金石学的研究，借此追溯本源，启智修身。当时文人间对金石的需求日益增加，然而古代的交通及科技不及今日发达，再加上古物（主要是青铜器）年代久远易损、体型巨大等因素，古物要在文人间相互流传实属不易。因此，全形拓技术便应运而生，就像今日的影印技术，只要能掌握此技术就能拓出无数的拓片。拓片除了方便文人之间的交流、研究、欣赏、收藏以外，还有利于青铜器等古物图像的流传，可以说“传古”是全形拓的最初产生的原因。后来，由于墨的浓淡展现出器物造型及纹饰的韵味，与中华文化大道至简的审美观是一致的，进而衍生出器物拓片也可作为鉴赏之用。 “传古”和“鉴赏”的两种功能衍生出两种不同的艺术风格。前者讲究图像的真实性及清晰度，要求原器传拓，是金石学家所追求的；后者则讲究意象，在书画的审美观下其拓片相较于前者草率，讲求器物的古意与墨的韵味，是书画家进行艺术创作的素材。两者各有优势，同时也相互影响。此次的书画作品主要是结合“传古”与“鉴赏”的功能进行全形拓，除了传统上的青铜器、石刻拓片以外，还包括瓦当、画像砖、木雕、陶瓷、湖石的拓片，取材自由且丰富。在全形拓的基础上，继程法师再进行书画创作。这种全形拓入画的风气最初盛行于清末民初，当时的文人除了热衷于金石学研究以外，还善于书画、鉴赏古物，所以能够将全形拓与书画艺术完美地结合起来。今日的继程法师继承前人“古意”，凭借着对全形拓中古物的理解，再加上法师本身对佛法的体悟、对书画的审美意趣，而进行一系列具有古意、禅意的艺术创作。可以说，全形拓入画为古物赋予了全新的生命力，让古物从清末开始除了是古玩及金石学的研究对象以外，还以画作的形式进入百姓家，供人雅俗共赏。一直以来，我们普遍认为古人、古物与历史离我们很遥远，然而清代的文人以全形拓入画，不就是清人与古物的一场对话吗？今日的继程法师和看画的你我，何尝不是今人与古人的交流？“古”与“今”在画作上超越了时空的限制。

2年前

星云

北马新闻

推出继程法师拓片书画展钟灵要筹100万购校地

配合本月17日锺灵创校105周年暨校友回校日开幕典礼，锺灵四大庆典工委会推出“拓影墨韵”继程法师拓片书画作品展，展出105幅源自汉代至唐代石刻文物的精品拓片，在呈现出不同历史时期辉煌灿烂艺术的同时，也定下筹募100万令吉目标为母校购买校地。

2年前

北马新闻

全国综合

《佛教文摘》50周年立目标扩读者群招素质作者

马来西亚佛教青年总会长杨桂荣表示，《佛教文摘》需要吸引更多的读者群以及高素质的作者群，才能够迈向下一个50周年。

2年前

全国综合

物外游

光头佬／度一切苦厄

“度一切苦厄”乃《波若波罗蜜多心经》（或简称为《心经》）中的一句经文，此经为唐三藏玄奘大师奉诏所译，是一部非常重要的佛教经典，阐释了佛教般若性空思想的浓缩精华，固有“心经”称谓。

3年前

物外游

全国综合

继程法师勉励艺文工作者疫期续创作给乐除苦

继程法师勉励艺文工作者发挥力量，在疫情期间继续创作，给予快乐，拔除痛苦。

3年前

全国综合